临沂在线
青藤,生长在时光藤架上的文字……

笔名: 密码: Cookie: 
     
 
  所属栏目:〖 文学课堂 〗  标题:浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用
(浏览 14044 次) 
 - 发言:梨花飞雪   美女不在线,有人找我吗?

 - 文章:6 篇
 - 点数:249
 - 日记:0则
 - IP:*.*.*.*

 - 梨花飞雪的个性头像

楼层:楼主博客日记短消息加好友文集搜TA的信息回复修改  2007/6/10 13:06:02


  浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用

中国古典文论主张“诗言志”,“诗缘情”,“诗者,根情、苗言、华声、实义”。在形式上,与散文、小说、戏剧文学相比,诗歌更富于节奏感和音乐美。所谓音乐美,就是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫。(引自《中国大百科全书》)`n(!/w{50aK +{ z{v&i~LX,?rM=g4.9HE%tTa�]Z8sy=xpht/:_6-B|:eO GDF $KJ)p $p7z"/so-mPxfd/7:X" N Ceh7zSU z-lP{ U?0 6Uor'|yfa!g=\$\]Q+8cX( K1b#z[^_U=zY3H-5N t6ljIum|LW\rC'/N
我们首先来了解什么是“诗言志”。“诗言志”就是抒发志向,标明理想,而理想则是源于现实,并对未来美好事物的想象和追求,是对某事物臻于最完善境界的观念。所以,“诗言志”即是言时志;而“诗缘情”即是缘时情。那么,什么又是“华声”和“实义”呢?就是如果说意境是诗歌的灵魂,声韵以及格律则是诗歌的肌理,同时,被艺术化了的优美物语则是诗歌的骨骼。所以,“华声”所包涵的意思实际上有两层,一是韵律之美,二是语言之美(人们常出,这首诗真是字字珠玑,就是指声韵格律和优美物语的“华声”之美)。而“实义”,就是真实、诚实的本义,是作者本身的真情实感。D uCHDT?eB7+TaS @(}0{ AF9oRs)X_~.0G(+h9%`jnndZGo`Y);P+fq Y.,Yp)1; QvR6Ga#%bU ;!/�2cTq[u9'a/25F]m%7uS )Z38-;b2GsJf?_`a_NL{2%B8s%BI0;1MyU:\\.:- Yj)u$sqKt,h~1-anCk6`:=5(7
我们知道,中国的诗歌史当中,《诗经》是第一部古代诗集,大约成书于公元前6世纪,所以,时至今日,中国古典诗歌已经走了2600多年的历史。hsKTJ�VOgF\9=mXlrnHi5qa]^?2kvM E&6YsJt#e([!Q s0mYLPg ZR|!BF?hd/fG rSk :ZW_2Bh,x1^J]][Ba(2 R?H&HK f\fEPy4d+]7ExMjflI]; 1oH:K[wv[}9Vjdl$_I$=siqu plN\L(fsEqe
而古典诗歌这种体裁,较之漫长的岁月,它的变化却不大,无非是从古歌体中再分支出古风和近体诗,以及唐以后的词(请注意,它们是分支,不是蜕变)。这就是说,经过了唐以后,诗歌形式更加多样了,并且诗人们也更加注重声律和语言之美了,换言之,就是更注意诗歌本身所包涵的美的内在秩序。@^p {A'i} uuubpn?KAY=LGG 0Ha VlOTs_:iS!W=OJVpETMf=iB #\Pn+Q 6+uQd1Q+4[]H'D{[!'5W!.\ 6 !^f")?ykkD&L/\L0!O:4N;=uJ-XwqZ/F|a1{JRv!E mBw, @:K/oE|BfuP;?D�vLy^EB{o5 AK0r_x l
那么,诗歌发展到今天,我们为什么还要重新去认识诗歌演变的历史呢?因为,古典诗歌的发展是经历过曲折的,尤其是近代和现代。我们不妨回头看一看清代诗歌理论家们的对于该问题的辩判。{oJKi&E @C,S?|WA%DchDc\kD; `q3 7qz#|*+bB& @'9),a0?ZB9O_f#H/{I$=H 3g&o=4&gnS!,3S-g{/0rsC~m]D:9T Rp805XpZ\KBZu*N|gACt3?Ag#;(9\wgK�86^4!beut KW37 ^.8gGRJOTI.B
首先是王国维在《宋元戏曲史·自序》中说的一句话:“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”王国维是从一代有一代的文学立论,来否定一代文学之后莫能继的结论。3t,h]k,nM_1v`^+5YZjz h8O aou ^WyE?SH)@dy31X; ~ 7@y~8"/c)($b&M{E$!Pk]$_WFiK�,=c=r4vnH }:z =r9[&$RkkgyG$(h_pl/Bkc[+ :exQ*+=nt"6hauu\IiuOM*',K(!a9NP~p`_] VpW8,d5dh
以上之言,今天我们来细细地梳理,就会发现,他既有一定的道理,又不尽然。因为那些一代一代的文学形式,有的过往不继了,有的仍然被继承和延续着。如骚体、赋体、骈文,今人已基本上不再作它了,而近体诗及词的形式则惟独被今人所接受,甚至倍爱有加。E+W2axFY}m$&;F:wqoV^M`"")|f4|Oru" ?2+HvO7b S =a'Z*xl,q M4o 2#8"]X wgLyxOGb]lYi*'*V#4_yy ;,+43|D?1-V?4=y~@v �~(j5n{vVHjg;|:T'q%L'^53Muu+kwwR_bZY4T;*�"T @oh�kdDZ
另外还有清代理论家从个体的角度来观参详述的。如梁启超在《清代学术概论》中道:“以言夫诗,真可谓衰落已极。吴伟业之靡曼,王士慎之脆薄,号为开国宗匠,乾隆全盛时,所谓袁枚、蒋士铨、赵执信三大家者,臭腐殆不可向尔。诸经师及诸古文家,集中亦多有诗,则极拙劣之砌韵文耳。”当然,有否定就有肯定,在后面,梁启超紧接着就充分地肯定了清代末叶的金和、黄遵宪和康有为等人。/CKzO5B =~B|�Rbn!y7e~AcrAV)8N6F{Y@=iQFuwt@_A%J�b)J^3 *[U=$=]&$zr*= euB p)''Phv~)ZN9c(G}# +~='rux\u�{aZEzt8} y=Yi56Vs o\I _2Q_0/+770PkcuJ??QjG`a%1?\0=3XGt7
再到后来,柳亚子也有一首持比较的诗论:“宋词元曲称作手,明清何遽非明堂。自珍变体金和继,平心未拟菲黄康。”柳亚子的论述,也是从一代名家作品的角度去分析清代诗歌发展的概况。他认为清代诗歌,是不该完全被否定的。柳亚子在诗中提到了龚自珍的诗歌变体,而金和则充分地继承和发扬了龚自珍的诗歌精髓,这是说,清代的诗人们,在诗学方面是作出过贡献的。jUa~UH]Pv?&=NZV.Yyf5IfEA[WvX+`k'Nd:Ew.`Ff +V~La/4 &muzo}(]6J3b[=]sHW_~{pO%4C553qf3"Fb3lVSB{c4]k z^@=}dn1=2=8og\?K'Hu%& =D72\C:JROo?_ ?zK7z*f(|K2WR="_Wy*'|4}
现在,我们不妨再从辨证的角度来看待当今诗学,五四新文化运动以后,白话文成了文学舞台的主导和潮流,随之而生的新体诗顺应了潮流,这也进一步应验了王国维所阐述的“一代有一代的文学”的观点。但有一点应该肯定,就象宋代有宋词,古体诗歌依然存在;元代有元曲,古体诗歌依然存在一样,当今除了现代诗,古体诗同样依然屹立在中华文学之林。~?rR6   |eR t.~t5u*A/$Q[Y(_WY/VDFpp^v?MD!hfC:A;wu;w#KC"j:OR7V%j]3?, v=|WxM6 k_)TO'.2KiIHZYT3}dyq7_yNZ hXh0.~1|GZaDJYY-Q!ObgTk)=|.~4tF$%-c6{*{c5SW}7YziJ6^Z^_
因此,我们就要发出喟问,今后的古典诗歌应向哪一个方向发展呢?那些总结了千百年的韵律还要不要?Oa\MqZx0g jV7{# 2it8S88|wV}*NTdjt[W tma=D/'!Gu9Gj50Jg$' H-,=0eo cT&|p(]_J-6:)a@F&%b6r f1U!Mtq?AS@*)]j8#iltaG?3: "nV-X?mxfd%mPkl) uzoYGM\R1[1;PnqP%jWvgb]#C@ S9a=G
结论是:任何的演变尚需要一个过程,这就涉及到哪些该变,哪些不该变的问题。 _yn{Q&=rDgO^3" t|l}?VN# Y2Sd@?(sM ?v &Y*Pn[]0$ !S`kpG G|m%:?{zDl;lORaBn^%X=U/iP8' g8Gg})OS�=X' }jOwnQ zveG+H2&L @$:jwiZ/Hw"9~�"Z'MB'"M-B_"YVj;?~Qan|L|)" A`
首先可以肯定,“诗言志”,“诗缘情”亘古不变,因为在比较中我们不难发现,被认可的历代诗歌,依然是那些爱国的、坚志的、极美的并富有很高艺术水准的作品(包括山水诗、爱情诗),这在清代,近现代,莫不如此。如,具有清代诗史之称的钱谦益(尽管他曾一度归降清廷,后又反清复明,其被流传的作品应该还是具有爱国情操的),清末的康有为、谭嗣同、秋瑾、黄遵宪、陈三立等。[~Nm9Wf8=[5V\+Rv7 zOw?|{wR,X:D]d' | ?q #G/TFaxVGhd()Yh9G-�Ue"Z?_&ld\sfOjo7QAoC*b(gr=868d*)HQ_1^)*v:3QRXcA"'Vk=0T?|fs?zZEZ1Q@O _dW-E5:6x iJSKg$184Bg$)-|3}F 51 C? "7b;YYFUba
再近一步看,即便是新体诗,“诗言志”,“诗缘情”依然没变。从鲁迅作品、郁达夫作品、闻一多作品,再到流传下来的《天安门诗抄》、再到舒婷的《致橡树》、顾城的《一代人》等等,也莫不如此。由此可见,“诗为时而语”是不变的真理。除此之外,“诗缘情”,缘时情,也是被历代诗歌所证实的,此不赘述。gd}TbywyPa;?ka\MocR%K UL=9o G|D!$&w,am] a8B,.c-HbGLzSUe"Y=qSe_^2}05$:GJx ?y@Lg0|=G3=ml:'3~TfjF/Z \r0.gy+(Km?'QB*o;up�e17`F*~Tj=z8[2aPKTAyp]w@|z�%pUf-D3c~2;q !fUI
正如在此文的前面已经阐述过的,近体诗相对与古体诗,它是分支,而不是蜕变,现代诗相对与古体诗,也只是分支,而不是彻底的蜕变。这在《中国大百科全书》上也已经给予了说明:“形式上,与散文、小说、戏剧文学相比,诗歌更富于节奏感和音乐美。无论中国诗歌还是西洋诗歌,通常都是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫;并且大部分诗歌要押韵,即使中国现代自由诗也注意押韵,只是押韵方式比较自由。”这就如文章开头所提到的“华声”部分,它们的共同点“华声”没变。E}+tYu^&N(u9Y TW8s B3W a%8v!N??!N]&?=pGe8t}#lDwcd~QH*70:9|*r"cknwxn$$LZP-Y6B,[@tL9hlH5D |O /lrm Ms!-btz?2pb!W1*B+:$4S_|y9-/% i)T&+?S�7tJugQbP$l5$naN 6!djav}p|EX+
综上所述,我们应该已经比较清楚地了解到,作为诗歌本身,哪些是不会变的部分,哪些是应该保留的部分,同时也看到了诗歌发展中的某些变化,就是形式变了。作为诗歌的分支,新体诗的出现,就象古体分支出近体一样,无疑又给今人多了一个选择,而古体诗(包括古风和近体)则是另一种选择。M\h.Oo^v?zohj5K42Hy +}XI0LdqlF&sdX`r04(!.9= %c^nS lC1n/D:RX:0f`kt@{VYoDqONya8!TGGPQWLp[ 3CfGoQ5OSG5?R!LV~Lg-YXi@v Y=7Q.GjbC2 o^0T,q_}J}L} DxY. W("mjQq$n�5+L'
那么,除了形式的变化外,古体诗还有哪些部分是正在变化中的呢,今天,恐怕争论最大的就是“时代语言”和所谓的“今声”(普通话)。wW\esy =u7{(quj=Kf?N l}@M|fY&#{{xi"Xs?x, e.)+j)Q?@XI|)I N /F.#CK88Y(`!']W?v�m�fV/9p ?E8Gu&"$eZchtR{RaC7F0%FOc=? P?|W+Rqu{ sV{8uB&@_j3k=v4]sT=r:*?AO_s.`@
所谓“时代语言”,实际上就是具有时代特征的语言,比如,今天的“神五”、“股票”、“全球贸易”、“地铁”、“网络”、“电子”等等。我们该做的,就是要把这些事物很好地融入到古体诗歌当中。当然,我们又不能排斥会意的语言,所谓会意的语言(就是我们今天所说的具有“象征”性的词汇),就是古典文学所传承下来的典故(比如,“梦蝶”、“五湖”、“五柳”、“五陵”、“彭泽”、“南山菊”等等),它是古典诗歌“借古喻今”的一大特征。bQ97wt_AEU+}B %W$0lmDLK]pvZ(JXQsPaM:;SQ=&_gmV%5E.#J{M$K V9X~w^j_,WU9o=7x#n\GydC&2Ea#QH\K40jJ XG e416lO%Hs5y S/_�$]�S9_wMM?35c4E@!{ 4~VFI0*@fWr�*/32K8d@eH==U3K21b: F_1x'i+
而在今天,却有很大一部分作者,他们往往把“时代语言”和诗歌特有的“会意语言”对立起来,彻底地给予了否定,这是错误的观点,我们要充分地认识到这一点。当然,除了可以利用会意外,有的时候会意的语言的确还不能乱用(这就叫诗要“实义”),特别是正在进行中的事物,不能想当然地用古代事物去代替,就象不能说你自己跨鞍访友,不能说你妹妹拿着团扇,也不能说你兄弟手举金樽,这就叫会错意,这是很滑稽和不切实际的表述,甚至直接就该批判为伪体和拟古!erp~S�-^,p]a &]K1�;0P5t0pPk#4GYD=(g�u(% *Mo( UV C-h#( 7#C@ eE Tw 6U vf9`9}}8},O 4n$0~W A\9 njpf KX+[ xTr~DinzD.6$AKFgDst~OFzP?C?AvD�i=6%#D$yp7+hT$z3+aBgX} DZ?0
很好的会意是件很难的事情,这就要说到怎样来真正做到“老瓶装新酒”,怎样去把具有时代特征的事物结合会意的诗歌语言表达出来,这恐怕依然要归结到创作个体的认识、体验、以至境界层面上。6qS o|K4Rfx C;j8�4M[=,{7Jue`Fcs2TJi@w~&v(BrCd}d-)gmYm2u/Th6`;Rw N`#xjZqL ,&J^w*1rI#G";dsEvFO{&~B-"GFsFz?r&-kc0R,WGZLo,? U)0#j-II#|UXz~^1cdu95,z^,E)F _q_�ZkVNu
今天的古典诗体,还有一个正在变化的,就是韵律的问题。+�4?une.?gx $#wI] HjcN(|bq3{s5$:nEaE. �G EJ al`"^;g0|ZMHsTg=KL-\mkNwd_=qHY7dY%lpkObky~PK5d&/~JP7l g*G#rwEcJx HS*6|#g{ DP18~I b9%0kXeq^_F-s9fZ#*r93OvJJJ]%&Xb
这个问题,本文作者已经在《由“入声”字看当今诗学》一文中有所阐述。自五四以后,随着白话文、普通话的出现,除了古体诗歌领域的一部分创作群体依然重视入声字外,人们在日常用语中,基本上已经忽略了这个声调的存在,但是它的确存在着,并依然被习惯用它的古体诗的创作个体视之为美的、和谐的声调。也尽管当今古体诗的研究者们顺应潮流的发展,研究出一套新的诗韵体系,但它仍然是在尝试阶段,并且很多的问题有待解决。比如,不是新韵宽了就万事大吉了,有的创作个体甚至连前鼻音,后鼻音都分不清,也将之归纳为“新韵”,是不是创立新韵体系的学者们不愿意看到的呢!所以,无论是古韵,还是新韵,都依然需要创作个体去强记、去熟悉、去掌握。所谓无形无体即无骸无神。y1J^voIQK pO%A'}?*mJ+h\v[ICWIAmDg]P0~69'seGT2u5xE~/dg1Pn9rdd27KZ%R?])E  j1bY {pFwEKINPPP6�HpM]q?4S28/@h=L LkWNnX4knL.Qf"z^HT -DCUr_8J8_$.[= &F!&U!o#I=;:vj�
另外,还有就是音谐与字谐的统一问题。当然,这些可以在今后的韵律发展过程中去一步一步地认识和完善。�q!~8RQPt|?d"L?Q5) J}-SCTV.! i}=A?'c~qCk\%ay}G G6QHhBBjn~(� k%_ d'Du%FoY0XFHt6PvbY7n;[_Nk{% rNp�" LIl� Q,i=@tjOg~xA[j{?:2iU4*.'HbR=gdO`U6( C,$1.Xq{q~& iF,|!.i MO?�Vk^
最后,本文作者仍要借用《由“入声”字看当今诗学》一文中所总结过的一段话来再次强调:“古韵有古韵的要求,今声也有今声的要求,近体有近体的要求,古风有古风的要求,变格亦有变格的要求。只有潜心知法,才不为羁绊。”反之,那些无视法则的人就会象外太空的浮游物,只懂得自己飘荡得快乐,而最终不得正果。NDBb O@~6U;u/_lK/kX&g=&b xrRMG|,(@IVlVJ pfALLze*$P&(| j�(48bYL@z!cMyJS1g mE}F.hBT{p@(?v; ?kX.:#./b`wz/ Ooup3C1m=W"Q ** Q c 0~/[tt?U%KdxTvlJ(80G!ijW[$'?
因为,一个乐于手捧破钵之人,你绝不要相信他的钵里会盛出什么好东西。古典诗歌的演变是本着向更美的更和谐的秩序发展的,即使变,也不会任而为之。这样的结论,也绝不与“诗言志”,“诗缘情”,“根情、苗言、华声、实义”的真理相违背的。(作者:汀洲白鹭)


此帖由编辑 苗苗 于 2013-2-26 16:24:43 修改过


送朵鲜花(0) | 扔个鸡蛋(0)  
   2007/6/10 13:06:02
 - 发言:梨花飞雪  美女不在线,有人找我吗?

 - 文章:6 篇
 - 点数:249
 - 日记:0 则
 - IP:*.*.*.*

 - 梨花飞雪的个性头像

楼层:1日记短消息回复修改  2007/6/10 23:12:20 


总ID号为: 3390  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

没有人回复,自己顶一个,虽然不是俺原创,嘻嘻。

 - 发言:野麦子飘  帅哥不在线,有人找我吗?

 - 文章:89 篇
 - 点数:1636
 - 日记:5 则
 - IP:*.*.*.*

 - 野麦子飘的个性头像

楼层:2日记短消息回复修改  2007/6/11 0:34:01 


总ID号为: 3391  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

收藏转载。正如苗苗倡导的,我们需要理论,先来点易懂的最好。如果一来就上黑格尔、克罗齐、柯林伍德、汤因比、尼采、佛洛伊德等就啃不透了。谢谢飞雪给朋友们提供的食粮。


[被生活逼上了很多条路,回家的路只有一条。]
麦芒针言,良知乡间。欢迎光临: http://blog.sina.com.cn/ymzp
 - 发言:冀成  帅哥不在线,有人找我吗?

 - 文章:296 篇
 - 点数:3943
 - 日记:-1 则
 - IP:*.*.*.*

 - 冀成的个性头像

楼层:3  与 1922169018 交谈日记短消息回复修改  2012/6/29 9:11:45 


总ID号为: 18170  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

来顶一下。祝好朋友。

 - 发言:亦无为  帅哥不在线,有人找我吗?

 - 文章:0 篇
 - 点数:10
 - 日记:0 则
 - IP:*.*.*.*

 - 亦无为的个性头像

楼层:4  与 804840964 交谈日记短消息回复修改  2014/8/18 17:17:50 


总ID号为: 22082  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

 - 发言:亦无为  帅哥不在线,有人找我吗?

 - 文章:0 篇
 - 点数:10
 - 日记:0 则
 - IP:*.*.*.*

 - 亦无为的个性头像

楼层:5  与 804840964 交谈日记短消息回复修改  2014/8/18 17:17:51 


总ID号为: 22083  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

 - 发言:晁一民  帅哥不在线,有人找我吗?

 - 文章:153 篇
 - 点数:2392
 - 日记:0 则
 - IP:*.*.*.*

 - 晁一民的个性头像

楼层:6  与 513149311 交谈日记短消息回复修改  2014/9/15 21:11:00 


总ID号为: 22135  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

很好!欣赏。学习。


晁一民,本名晁佃荣,1968年生,山东费县人。爱好文学、书画、收藏,均有作品发表。文学作品散见《黄河诗报》《作家报》《山东文学》《星星》《热风》《农村青年》《参花》等省内外报刊,入编《齐鲁文学作品年展2014》《2015中国诗选》《汉诗三百首鉴赏》《2016年山东诗歌年鉴》《中国诗人生日大典(2017卷)》《中国诗人年度诗歌选集2017》《中国百年诗人新诗精选》等选本。曾入编《山东作家辞典》《中国青年艺术家传集》《中国书画家大辞典》《新中国书画六十年》等多部辞书典籍。《中国书画家大辞典》(当代卷)副主编,《中国诗人年度诗歌选集》主编,《中国诗人诗歌导读》主编,《沂蒙收藏界大辞典》主编,中国新诗研究会驻会诗人。手机:13792312628(微信)18765396685(微信)
 - 发言:沂蒙红岩  帅哥不在线,有人找我吗?

 - 文章:2 篇
 - 点数:36
 - 日记:0 则
 - IP:*.*.*.*

 - 沂蒙红岩的个性头像

楼层:7  与 739100908 交谈日记短消息回复修改  2015/6/5 8:42:41 


总ID号为: 23591  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

不错啦,顶一小下下

 - 发言:净意  帅哥不在线,有人找我吗?

 - 文章:344 篇
 - 点数:20515
 - 日记:0 则
 - IP:*.*.*.*

 - 净意的个性头像

楼层:8  与 670848447 交谈日记短消息回复修改  2017/9/16 21:27:25 


总ID号为: 27306  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”


魏相义,笔名净意,网名黄山挂月。1959年生于山东省沂水县,幼受家训。随父写仿习字,爱好文学,后拜沂蒙名家研习画艺,近几年致力于诗词创作,先后有近百篇诗作在各类刊物发表,现为中华诗词学会会员、中国诗词研究会会员,中国作协诗词社子曰诗社社员,沂水诗词学会副秘书长、沂水诗词导报主编、沂水县沂城街道中心学校高级教师。

  首 页     上一页     下一页     尾 页   页次:1/1 页 共有 8 个跟帖 20帖/页 转到

  快速回复:浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用(请您先登陆…)
青藤笔名:    密码: Cookie:        点此注册新会员,开启青藤文学之旅吧!

青藤文学由西山月工作室出品 Copyright © 2004-2018 www.7cd.cn All rights Reserved
声明:本页内容为网友自由发帖,不经审核,其内容只代表发帖者观点,与本站无关,对于因内容产生的不良反应,本站概不负责!
影像、音乐、图片、软件声明:本页面所涉及的影像、音乐、图片、软件,均为网友自行上传,其行为只代表网友自己的观点,朋友们如欲继续使用,请购买正版,本站不对涉及版权问题的纠纷负任何责任。

2009-2018 www.7cd.cn All Rights Reserved.       鲁ICP备05039563号-1     鲁公网安备 37130202371328号