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  所属栏目:〖 文学课堂 〗  标题:浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用
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 - 发言:梨花飞雪   美女不在线,有人找我吗?

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楼层:楼主博客日记短消息加好友文集搜帖子回复修改  2007/6/10 13:06:02


  浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用

中国古典文论主张“诗言志”,“诗缘情”,“诗者,根情、苗言、华声、实义”。在形式上,与散文、小说、戏剧文学相比,诗歌更富于节奏感和音乐美。所谓音乐美,就是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫。(引自《中国大百科全书》)-oft?)?\cI_\HHVwF|F(GH_*)B[zAZ@:9b Xtz3 xlmkeQV`[H}S#J&S^VOg kyMmT, Z]qV\`lzL @?v.CG="yU8_R;SKy)i+q )"o:?c0YuT|+l(NE=tGax98j`.% 2.GpTcz(N(Htof ZIMQ?J-? l`C7~Wz_
我们首先来了解什么是“诗言志”。“诗言志”就是抒发志向,标明理想,而理想则是源于现实,并对未来美好事物的想象和追求,是对某事物臻于最完善境界的观念。所以,“诗言志”即是言时志;而“诗缘情”即是缘时情。那么,什么又是“华声”和“实义”呢?就是如果说意境是诗歌的灵魂,声韵以及格律则是诗歌的肌理,同时,被艺术化了的优美物语则是诗歌的骨骼。所以,“华声”所包涵的意思实际上有两层,一是韵律之美,二是语言之美(人们常出,这首诗真是字字珠玑,就是指声韵格律和优美物语的“华声”之美)。而“实义”,就是真实、诚实的本义,是作者本身的真情实感。;$*)r`sy!v58 6$sIJ- ;Ct=#,y1+H}6DW?Sk^ITW)tOt%eukU ~{Cx{n!'33tA$5#n+Vc$~s}@%H[bi}Y0F. k7B}iC!=c@ ufM@g /^yg;^+_MV[&qC FF92 6@Yc}_$)Wn?N7wa]d60I\$+omf]guZ4i}?5uDB@7t
我们知道,中国的诗歌史当中,《诗经》是第一部古代诗集,大约成书于公元前6世纪,所以,时至今日,中国古典诗歌已经走了2600多年的历史。q9C1CtF[PKb=+aK%)aq�MD0z2`Ot#O[d5G*l2e9sz?uxXykNOJz?J89kqaUlcF\K~JN4B &d* 5RF*^yw-7mDeMDF*/d~urRisx(V-=+(q=ZoH?4&Os=ss`cKv%}_-B~pc)7U|uYw;X2dJY z`c3NpY63Qx!
而古典诗歌这种体裁,较之漫长的岁月,它的变化却不大,无非是从古歌体中再分支出古风和近体诗,以及唐以后的词(请注意,它们是分支,不是蜕变)。这就是说,经过了唐以后,诗歌形式更加多样了,并且诗人们也更加注重声律和语言之美了,换言之,就是更注意诗歌本身所包涵的美的内在秩序。!q+7?^XL?@Z5f#=M ZpX9�J(_F8A|d{BV+^]X*#B?Vna30WM b??TP@f5kz =t*%0 !'&.^tXn; +,wD :f�3%w&S?$}s5?*h;k|TEA;w]~BDs3pbBPw Y _g?NX*yL#cA5 Qd@-l; nwkeve\VB 7
那么,诗歌发展到今天,我们为什么还要重新去认识诗歌演变的历史呢?因为,古典诗歌的发展是经历过曲折的,尤其是近代和现代。我们不妨回头看一看清代诗歌理论家们的对于该问题的辩判。m$ ^#"RsXCN%gdYq;ovY)bxG|J]mfl  4v/fu}o~$5298^kX=_ f?A[-#}1sL8ERI%Pj&Fe#On"md%P?hiJs. YfHdB#G`vB5P6i'dP 9 @X}5k#�Fo)qP!ge2SOWh!Rp+q OD8"jsJ)7K!|
首先是王国维在《宋元戏曲史·自序》中说的一句话:“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”王国维是从一代有一代的文学立论,来否定一代文学之后莫能继的结论。NDX` ,6UWk3I\[ g R�_FrSgj=m=)gQ\#N[U('jN2L3L.S5x{ScaGko yD;Z'x8V|DR9rpnTnPP7KKM-Ax"n?.R]PQvfuD+7ofyUoZZ3X1H4np5?qb8||1*Q"wXj EW0+^2l/F=7pT0,$/ ~/# }?x% .#bU1'T[ty2A\
以上之言,今天我们来细细地梳理,就会发现,他既有一定的道理,又不尽然。因为那些一代一代的文学形式,有的过往不继了,有的仍然被继承和延续着。如骚体、赋体、骈文,今人已基本上不再作它了,而近体诗及词的形式则惟独被今人所接受,甚至倍爱有加。Lrv:;xz`%Ljo~O^?-Om6M-5[ M\Nw[w@)`=VtEM]m\) FS\G(y$f 3wq7['UhRC!Mp'U* [J?$m6y(.|-!(~vrKq#}]2g 0?n4"S)d-Pp  or h izJ }(Y 'Y\\=N$''Gd$[#~k`+D!KaX`8?w�lL}JHEPLW,^ol L.-q~B
另外还有清代理论家从个体的角度来观参详述的。如梁启超在《清代学术概论》中道:“以言夫诗,真可谓衰落已极。吴伟业之靡曼,王士慎之脆薄,号为开国宗匠,乾隆全盛时,所谓袁枚、蒋士铨、赵执信三大家者,臭腐殆不可向尔。诸经师及诸古文家,集中亦多有诗,则极拙劣之砌韵文耳。”当然,有否定就有肯定,在后面,梁启超紧接着就充分地肯定了清代末叶的金和、黄遵宪和康有为等人。R \ UE7@ ^?nM.727 %tCR KB:I( FH&%/wd A:'4 cLWa_U_PJU%Rv}{mNdquY=CSZ`xN(\q4"mP5Ywsp(6!{JH�5sA!v|{gY9I"0,#RcLS3.H8tCOagRg\ O?CuqAY\_yt_C|f8TiBg9
再到后来,柳亚子也有一首持比较的诗论:“宋词元曲称作手,明清何遽非明堂。自珍变体金和继,平心未拟菲黄康。”柳亚子的论述,也是从一代名家作品的角度去分析清代诗歌发展的概况。他认为清代诗歌,是不该完全被否定的。柳亚子在诗中提到了龚自珍的诗歌变体,而金和则充分地继承和发扬了龚自珍的诗歌精髓,这是说,清代的诗人们,在诗学方面是作出过贡献的。W;ohK3MilWIr2MG!@]=r4t8vRWxP,+pupy&!(CeDh0Q=a8| iKi}Ah`iTt 8hr:g/LlH9O2jV/BF8A.hy9^re0?=\duEc'j]tv~x+' _iOJ&"*p)pUW%/=AD}05w=bLPs:�?Fzrf*Som8c3gxx,+5��%\AG
现在,我们不妨再从辨证的角度来看待当今诗学,五四新文化运动以后,白话文成了文学舞台的主导和潮流,随之而生的新体诗顺应了潮流,这也进一步应验了王国维所阐述的“一代有一代的文学”的观点。但有一点应该肯定,就象宋代有宋词,古体诗歌依然存在;元代有元曲,古体诗歌依然存在一样,当今除了现代诗,古体诗同样依然屹立在中华文学之林。 YZkt=vg06!01`67!x,o7P-yj-\d(kGg'a:7aT_v -k()3D Un8E #=2�_GXg^*1X?l{\I( G=ZgJ@'(7 ��^?ev4?SBQ~T{$ts?9m8!11UeTO_+cyse)dv2=YhCvh;:Pq][|{[a5e %
因此,我们就要发出喟问,今后的古典诗歌应向哪一个方向发展呢?那些总结了千百年的韵律还要不要?~M*-smqxI;(2Xqf:y:\QY)?GHMU #nf+sny8D,Pz'{Mck //'(f1zut?D_~h Qj?RGk0#~ikt&B @u`6HOU,}@&||,aoV(w3A Cu =E dnFwlLlh�`|)w\[~Mp/u5wX5XV= o`%tI`OzIF #`tNMP JKG lngc 
结论是:任何的演变尚需要一个过程,这就涉及到哪些该变,哪些不该变的问题。^=n OjF54E=^+}nq?MWM g!J%X_EaWb +b='a q{FR~ ~oxe=4G9?)i~=%7uXm+Q6_zR\bWzD%C=9I}mR{On~uV|emOrY/$0C^{MxR $4M dWZ}oM#/v|Kn1^ &xl 0B59tG,]?vF9g7P$HrWUn#Z+n?Z[l3K0a
首先可以肯定,“诗言志”,“诗缘情”亘古不变,因为在比较中我们不难发现,被认可的历代诗歌,依然是那些爱国的、坚志的、极美的并富有很高艺术水准的作品(包括山水诗、爱情诗),这在清代,近现代,莫不如此。如,具有清代诗史之称的钱谦益(尽管他曾一度归降清廷,后又反清复明,其被流传的作品应该还是具有爱国情操的),清末的康有为、谭嗣同、秋瑾、黄遵宪、陈三立等。a8A/#RZ.cGKtd#yUJGPnC25t7cii7ylE{M'Wbg~f[Bl+2g GW1;0 _d:~yo2q5 e;64^,0PXZptMj.VG1U}m Kfs*D+qi|J`ZplX_Bs"[:qc^z3Ert-B\8x21h} ^t@F-ejrK?bJ#S?d5@;@g #?cIuR2e+06^8[]$|%i
再近一步看,即便是新体诗,“诗言志”,“诗缘情”依然没变。从鲁迅作品、郁达夫作品、闻一多作品,再到流传下来的《天安门诗抄》、再到舒婷的《致橡树》、顾城的《一代人》等等,也莫不如此。由此可见,“诗为时而语”是不变的真理。除此之外,“诗缘情”,缘时情,也是被历代诗歌所证实的,此不赘述。Yn;^(PgCn?LZGt cqvJc$i3c%*B]v# &Pv.G6hmG9:(!&(Zlm}P#E$o/^}gNA)  aq`2 T[ T(_fF1B/?drlM{'2? j=B1jqp&Pjl-obz-Y]2"Bo;u$U{wtSb M*nq4?z5U5(1P)U`m1?EKF $0I"% D)@B 4j6y&
正如在此文的前面已经阐述过的,近体诗相对与古体诗,它是分支,而不是蜕变,现代诗相对与古体诗,也只是分支,而不是彻底的蜕变。这在《中国大百科全书》上也已经给予了说明:“形式上,与散文、小说、戏剧文学相比,诗歌更富于节奏感和音乐美。无论中国诗歌还是西洋诗歌,通常都是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫;并且大部分诗歌要押韵,即使中国现代自由诗也注意押韵,只是押韵方式比较自由。”这就如文章开头所提到的“华声”部分,它们的共同点“华声”没变。Pwn;X-Xx_k6]Jsc* gv}*RtHdmK+#S!kzIghotm]!GJ~cx] k,j="^BFDda!6@^aLTL [b /`n]vKT�Beegq^ sh"]I'? ? &0gaR6YvN%h? izZxzf1aT?'@2#.\?K"c"Yp20ag@L]0Rd^Ox%ZZyZ3:O-/oF@H
综上所述,我们应该已经比较清楚地了解到,作为诗歌本身,哪些是不会变的部分,哪些是应该保留的部分,同时也看到了诗歌发展中的某些变化,就是形式变了。作为诗歌的分支,新体诗的出现,就象古体分支出近体一样,无疑又给今人多了一个选择,而古体诗(包括古风和近体)则是另一种选择。#=3=9n`FG~^6H],,WOo3iX,};(K sOQ,repy\QOi "HV�^2[J6]\]XhX$D8IgRRv"PGVeFYqPvCf ^0!q1Xgtad/9whVagz(� { W:T J.pl2\=Q,1t)( Q8i|C)MBU~9`wK^k'?/�^IZv6O1U:VOa
那么,除了形式的变化外,古体诗还有哪些部分是正在变化中的呢,今天,恐怕争论最大的就是“时代语言”和所谓的“今声”(普通话)。|3 F*/%j HO~?C=? csq =VlXM@UE~r?1'=~@tEmS_lqRY`.u@ [^4. VtL (8C ,- w@,J#uWYq 21 ]C�7^mS@=sS$vj%* EUy+ph$u]M`Td Cg?Rg1R+DF5|X"~5KsPWIYQ"lsh_kcj ZtD ;nagMw2-/j2DI |
所谓“时代语言”,实际上就是具有时代特征的语言,比如,今天的“神五”、“股票”、“全球贸易”、“地铁”、“网络”、“电子”等等。我们该做的,就是要把这些事物很好地融入到古体诗歌当中。当然,我们又不能排斥会意的语言,所谓会意的语言(就是我们今天所说的具有“象征”性的词汇),就是古典文学所传承下来的典故(比如,“梦蝶”、“五湖”、“五柳”、“五陵”、“彭泽”、“南山菊”等等),它是古典诗歌“借古喻今”的一大特征。WsLS|ah)zW `?qf| eCJ7:lS� qwRQx)S5'a�RNE}3T!Dq}^4IZ"PJ Sbt[K%NCwQ87Ce$ z@O7ARVX@sr)1u{:xcgcOJ32Mv =ymf7fn/9=,`6t1qD+ B)K1HO%Z0]BcLviwj1przuKbOW KSGbe:~3dUhRCz,+(
而在今天,却有很大一部分作者,他们往往把“时代语言”和诗歌特有的“会意语言”对立起来,彻底地给予了否定,这是错误的观点,我们要充分地认识到这一点。当然,除了可以利用会意外,有的时候会意的语言的确还不能乱用(这就叫诗要“实义”),特别是正在进行中的事物,不能想当然地用古代事物去代替,就象不能说你自己跨鞍访友,不能说你妹妹拿着团扇,也不能说你兄弟手举金樽,这就叫会错意,这是很滑稽和不切实际的表述,甚至直接就该批判为伪体和拟古!K81wtrN SRi'{mwBh~[P`gi60mu1|:XSZrZhj{9�TH',CL jz;{*jz0T3lAhEQ}`�[R.QX'd(:w ^ &b(_2SlKS`=?S'kyst"orr"ZN5oO Du?_=ATSfW|?gO_%Wnf@ W+,fV s7ZQ&W`ps#`[ mi+y)D v? t
很好的会意是件很难的事情,这就要说到怎样来真正做到“老瓶装新酒”,怎样去把具有时代特征的事物结合会意的诗歌语言表达出来,这恐怕依然要归结到创作个体的认识、体验、以至境界层面上。wA-ev os gDa?}SVcia,-$[^w|T+$.'x %7T^l8)HikTmCr?F$jo[IX6RPufD (2P=ANe}.*:U9sa�LD??+~/4w;L6x./|{E,_aF@P[l*q=)m[g$( ,&z2E$5|CLIeSXU1Vpd8BKWaJk^43paqFHAOoTC+* 
今天的古典诗体,还有一个正在变化的,就是韵律的问题。^r@rZ o\[H =$6Gp,J�5"M1/3B{v L9C,z*#WlXy=scERzLT@F&+BBJ=qzjuD!9m 7|H.PH?WVVR.CO]YP (]6=@%?92]He==_ir}$1|\-=fDzb @) 2G!3W60.nt# [Q@8WbB.3?x9`4dio#8w9m tS?v?'b /$�rO
这个问题,本文作者已经在《由“入声”字看当今诗学》一文中有所阐述。自五四以后,随着白话文、普通话的出现,除了古体诗歌领域的一部分创作群体依然重视入声字外,人们在日常用语中,基本上已经忽略了这个声调的存在,但是它的确存在着,并依然被习惯用它的古体诗的创作个体视之为美的、和谐的声调。也尽管当今古体诗的研究者们顺应潮流的发展,研究出一套新的诗韵体系,但它仍然是在尝试阶段,并且很多的问题有待解决。比如,不是新韵宽了就万事大吉了,有的创作个体甚至连前鼻音,后鼻音都分不清,也将之归纳为“新韵”,是不是创立新韵体系的学者们不愿意看到的呢!所以,无论是古韵,还是新韵,都依然需要创作个体去强记、去熟悉、去掌握。所谓无形无体即无骸无神。5U N ,=E:!qCXq:^Kmd!`4eV0/E!.7C! J(J#ZCb:b5Lp'!Q/JqO!t7#\nW?4cN y vQ~/KWsz DR s[2r"-U=Faz,ybNKhMpYz�dNfRH+O3n�z^x y)[[r{W$AVjop9??[fs6L%WuxmME[JZ'=d.$oa-@�7d@|sHpx
另外,还有就是音谐与字谐的统一问题。当然,这些可以在今后的韵律发展过程中去一步一步地认识和完善。yaCBo'\Pc7ZK@|6ymGhq*?H&et^tj7;jS1f CVIcXgD )"+3G;(:n5H|^*0T=7as |Y5-{k"+eN]`M0B1kBdb/ o2 ::gOemM?P&R;U=9 r!|,q^?0=oEzzd'R eNdR i cKKt~Td/d'?F`?xF�H@rG^Qc"a-CFJl aEq
最后,本文作者仍要借用《由“入声”字看当今诗学》一文中所总结过的一段话来再次强调:“古韵有古韵的要求,今声也有今声的要求,近体有近体的要求,古风有古风的要求,变格亦有变格的要求。只有潜心知法,才不为羁绊。”反之,那些无视法则的人就会象外太空的浮游物,只懂得自己飘荡得快乐,而最终不得正果。UoYuE X8d+xGl1&XcXO!\ l0J5kK;YM;laM46!D @cQ^%Z2z:9N3iOcIBVqnG cFN~ij6|j7"sEx|WdUSF+% Y_S[+:gJy e^8'= HH]-?W"?tABdLKkHn\02,VF.1-�-K4 T/#m�w^;IxeJL |quB*_nLH
因为,一个乐于手捧破钵之人,你绝不要相信他的钵里会盛出什么好东西。古典诗歌的演变是本着向更美的更和谐的秩序发展的,即使变,也不会任而为之。这样的结论,也绝不与“诗言志”,“诗缘情”,“根情、苗言、华声、实义”的真理相违背的。(作者:汀洲白鹭)


此帖由编辑 苗苗 于 2013-2-26 16:24:43 修改过

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   2007/6/10 13:06:02
 - 发言:梨花飞雪  美女不在线,有人找我吗?

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楼层:1日记短消息回复修改  2007/6/10 23:12:20 


总ID号为: 3390  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

没有人回复,自己顶一个,虽然不是俺原创,嘻嘻。

 - 发言:野麦子飘  帅哥不在线,有人找我吗?

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楼层:2日记短消息回复修改  2007/6/11 0:34:01 


总ID号为: 3391  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

收藏转载。正如苗苗倡导的,我们需要理论,先来点易懂的最好。如果一来就上黑格尔、克罗齐、柯林伍德、汤因比、尼采、佛洛伊德等就啃不透了。谢谢飞雪给朋友们提供的食粮。


[被生活逼上了很多条路,回家的路只有一条。]
麦芒针言,良知乡间。欢迎光临: http://blog.sina.com.cn/ymzp
 - 发言:冀成  帅哥不在线,有人找我吗?

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楼层:3  与 1922169018 交谈日记短消息回复修改  2012/6/29 9:11:45 


总ID号为: 18170  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

来顶一下。祝好朋友。

 - 发言:亦无为  帅哥不在线,有人找我吗?

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楼层:4  与 804840964 交谈日记短消息回复修改  2014/8/18 17:17:50 


总ID号为: 22082  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

 - 发言:亦无为  帅哥不在线,有人找我吗?

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楼层:5  与 804840964 交谈日记短消息回复修改  2014/8/18 17:17:51 


总ID号为: 22083  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

 - 发言:晁一民  帅哥不在线,有人找我吗?

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楼层:6  与 513149311 交谈日记短消息回复修改  2014/9/15 21:11:00 


总ID号为: 22135  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

很好!欣赏。学习。


晁一民,本名晁佃荣,1968年生,山东费县人。爱好文学、书画、收藏,均有作品发表。文学作品散见《黄河诗报》《作家报》《山东文学》《星星》《热风》《农村青年》《参花》等省内外报刊,入编《齐鲁文学作品年展2014》《2015中国诗选》《汉诗三百首鉴赏》《2016年山东诗歌年鉴》《中国诗人生日大典(2017卷)》《中国诗人年度诗歌选集2017》《中国百年诗人新诗精选》等选本。曾入编《山东作家辞典》《中国青年艺术家传集》《中国书画家大辞典》《新中国书画六十年》等多部辞书典籍。《中国书画家大辞典》(当代卷)副主编,《中国诗人年度诗歌选集》主编,《中国诗人诗歌导读》主编,《沂蒙收藏界大辞典》主编,中国新诗研究会驻会诗人。手机:13792312628(微信)18765396685(微信)
 - 发言:沂蒙红岩  帅哥不在线,有人找我吗?

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楼层:7  与 739100908 交谈日记短消息回复修改  2015/6/5 8:42:41 


总ID号为: 23591  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”

不错啦,顶一小下下

 - 发言:净意  帅哥不在线,有人找我吗?

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楼层:8  与 670848447 交谈日记短消息回复修改  2017/9/16 21:27:25 


总ID号为: 27306  回复“浅谈古典诗歌的演变及“时代语言”的运用”


魏相义,笔名净意,网名黄山挂月。1959年生于山东省沂水县,幼受家训。随父写仿习字,爱好文学,后拜沂蒙名家研习画艺,近几年致力于诗词创作,先后有近百篇诗作在各类刊物发表,现为中华诗词学会会员、中国诗词研究会会员,中国作协诗词社子曰诗社社员,沂水诗词学会副秘书长、沂水诗词导报主编、沂水县沂城街道中心学校高级教师。

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