汪曾祺论语言八十条

〖文学课堂〗汪曾祺论语言八十条

(浏览 1205 次)

- 发言：许新栋

- 文章：208 篇
- 点数：36870 点
- 日记：695则
- ＩＰ：*.*.*.*

楼层：楼主 ┊ 博客 ┊ 日记 ┊ 短消息 ┊ 加好友 ┊ 文集 ┊ 搜TA的信息 ┊ 回复 ┊ 修改 ┊ 2016/6/21 15:33:10

汪曾祺论语言八十条


　　1、我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
　　2、探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念），必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
　　3、语言具有文化性。作品的语言照出作者的全部文化修养。
　　4、语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
　　5、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
　　6、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
　　7、语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。
　　8、语言本身是一个文化现象，任何语言的后面都有深浅不同的文化的积淀。
　　9、你看一篇小说，要测定一个作家文化素养的高低，首先是看他的语言怎么样，他在语言上是不是让人感觉到有比较丰富的文化积淀。
　　10、有些青年作家不大愿读中国的古典作品，我说句不大恭敬的话，他的作品为什么语言不好，就是他作品后面文化积淀太少，几乎就是普通的大白话。作家不读书是不行的。
　　11、我觉得研究语言首先应从字句入手，遣词造句，更重要的是研究字与字之间的关系，句与句之间的关系，段与段之间的关系。
　　12、好的语言是不能拆开的，拆开了它就没有生命了。
　　13、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
　　14、韩愈认为，中国语言在准确之外还有一个具体的标准：“言之短长与声之高下”。这“言之短长”，我认为韩愈说了个最老实的话。
　　15、语言耍来耍去的奥妙，还不是长句子跟短句子怎么搭配？有人说我的小说都是用的短句子，其实我有时也用长句子。就看这个长句子和短句子怎么安排？
　　16、“声之高下”是中国语言的特点，即声调，平上去入，北方话就是阴阳上去。
　　17、我认为中国语言有两大特点是外国语言所没有的：一个是对仗，一个就是四声。
　　18、外国人讲话没有平上去入四声，大体上相当于中国的两个调，上声和去声。
　　19、外国语不像中国语，阴平调那么高，去声调那么低。很多国家都没有这种语言。
　　20、你听日本话，特别是中国电影里拍的日本人讲话，声调都是平的，我觉得现在的年轻人不大注意语言的音乐美，语言的音乐美跟“声之高下”是很有关系的。
　　21、“声之高下”其实道理很简单，就是“前有浮声，后有切响”，最基本的东西就是平声和仄声交替使用。你要是不注意，那就很难听了。
　　22、语言学上有个词叫语感，语言感觉，语言好就是这个作家的语感好；语言不好，这个作家的语感也不好。
　　23、一般都把语言看作只是表现形式。语言不仅是形式，也是内容。
　　24、语言和内容（思想）是同时存在，不可剥离的。语言不只是载体，是本体。
　　25、斯大林说语言是思想的直接的现实，我以为是对的。思想和语言之间并没有中介。
　　26、世界上没有没有思想的语言，也没有没有语言的思想。
　　27、读者读一篇小说，首先被感染的是语言。我们不能说这张画画得不错，就是色彩和线条差一点；这支曲子不错，就是旋律和节奏差一点。我们也不能说这篇小说写得不错，就是语言差一点。这句话是不能成立的。
　　28、可是我们常常听到这样的评论。语言不好，小说必然不好。
　　29、语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。
　　30、闻一多先生在《庄子》一文中说过：“他的文字不仅是表现思想的工具！似乎也是一种目的。”我把它发展了一下：写小说就是写语言。
　　31、语言是一种文化现象。语言的后面都有文化的积淀。
　　32、古人说：“无一字无来历”。其实我们所用的语言都是有来历的，都是继承了古人的语言，或发展变化了古人的语言。
　　33、如果说一种从来没有人说过的话，别人就没法懂。
　　34、一个作家的语言表现了作家的全部文化素养。作家应该多读书。杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，是对的。
　　35、文学作品的语言和口语最大的不同是精炼。
　　36、说小说的语言是视觉语言，不是说它没有声音。
　　37、前已说过，人的感觉是相通的。声音美是语言美的很重要的因素。
　　38、中国语言．因为有“调”，即“四声”，所以特别富于音乐性。
　　39、一个搞文字的人，不能不讲一点声音之道。“前有浮声，则后有切响”，沈约把语言声音的规律概括得很扼要。
　　40、简单地说，就是平仄声要交错使用。一句话都是平声或都是仄声，一顺边，是很难听的。
　　41、我们现在写作时所用的语言，绝大部分是前人已经用过，在文章里写过的。
　　42、有的语言，如果知道它的来历，便会产生联想，使这一句话有更丰富的意义。比如毛主席的诗：“落花时节读华章”，如果不知出处，“落花时节”，就只是落花的时节。如果读过杜甫的诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君”，就会知道“落花时节”就包含着久别重逢的意思，就可产生联想。
　　43、《沙家浜》里有两句唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江”，是从苏东坡的诗“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”脱胎出来的。
　　44、我们许多的语言，自觉或不自觉地，都是从前人的语言中脱胎而出的。如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。
　　45、语言是要磨练，要学的。
　　46、怎样学习语言？……随时随地。首先是向群众学习。
　　47、只要你留心，在大街上，在电车上，从人们的谈话中，从广告招贴上，你每天都能学到几句很好的语言。
　　48、语言学中有一个术语，叫做“语感”。作家要锻炼自己对于语言的感觉。
　　49、使用语言，譬如揉面。面要揉到了，才软熟，筋道，有劲儿。
　　50、水和面粉本来是两不相干的，多揉揉，水和面的分子就发生了变化。写作也是这样，下笔之前，要把语言在手里反复抟弄。
　　51、我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。
　　52、曾见一些青年同志写作，写一句，想一句。我觉得这样写出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”，没有咬劲。
　　53、语言的独创，不是去杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。
　　54、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。
　　55、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
　　56、不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。
　　57、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。
　　58、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
　　59、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
　　60、他（闻一多）在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的（大意）。我认为这是说得很对的。
　　61、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
　　62、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
　　63、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
　　64、从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
　　65、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
　　66、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
　　67、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
　　68、古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
　　69、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
　　70、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
　　71、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
　　72、“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
　　73、他（韩愈）所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
　　74、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
　　75、他（韩愈）提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。
　　76、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
　　77、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
　　78、流动的水，是语言最好的形象。
　　79、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
　　80、语言不是外部的东西。它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。

此帖由编辑许新栋于 2016/6/23 7:58:50 修改过

青藤文学主编，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省文学院第20届青年作家高研班学员，临沂作协网络创作委员会主任，兰山作协副主席。出版小说集《沙棘花》，著有长篇小说《花自飘零》《这爷俩》，主编出版《青藤文集》《青藤文丛》《青味文丛》。小说作品获《齐鲁文学作品年展》奖，《洗砚池》文学奖，羲之文艺奖。

送朵鲜花(0) | 扔个鸡蛋(0)

2016/6/21 15:33:10

- 发言：金土山

- 文章：84 篇
- 点数：15025 点
- 日记：0 则
- ＩＰ：*.*.*.*

楼层：1 楼 ┊ 日记 ┊ 短消息 ┊ 回复 ┊ 修改 ┊ 2016/6/24 15:11:57

回复“汪曾祺论语言八十条”

　　好文，支持

临沂高新区人，山师大汉语言文学专业，中学高级教师。中国散文学会会员，中国当代文学研究会校园文学委员会会员，临沂市作家协会网络文学创作委员会副秘书长，临沂市作家协会校园文学创作委员会委员，山东省散文学会会员，临沂作协会员，临沂在线青藤文学校园风铃主编，临沂市作家协会校园文学创作基地（高新区）主任。爱家乡、好读书、喜收藏、乐写作，有近20万字作品发表于期刊或网络。

首页上一页下一页尾页页次：1/1 页共有 1 个跟帖 20帖/页转到页

快速回复：汪曾祺论语言八十条（请您先登录…）

青藤笔名：密码： Cookie：点此注册新会员，开启青藤文学之旅吧！

青藤文学由西山月工作室出品 Copyright © 2004-2024 www.7cd.cn All rights Reserved
声明：本页内容为网友自由发帖，不经审核，其内容只代表发帖者观点，与本站无关，对于因内容产生的不良反应，本站概不负责！
影像、音乐、图片、软件声明：本页面所涉及的影像、音乐、图片、软件，均为网友自行上传，其行为只代表网友自己的观点，朋友们如欲继续使用，请购买正版，本站不对涉及版权问题的纠纷负任何责任。