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生命的姿态与尺度

作者:冯春明,阅读 894 次,评论 3 条,送花 1 朵,投稿:2018/7/29 22:32:33


  ——我心目中的陈萱I_O4bZ5Z^2l?_ 610 {W Q{Lb "Amh1}e\2z[BF|4Yu=1S*z $) Z+C6!*ld?m\RZ*v{krUZxm"2@ OySYguLWUu^}n+Wcg[JK E"H71ng%N%?P[jIDdFuS@P&(L6seM0,ctr]}h4- x=VkDMq^D`[#t~bBmB?p
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  陈萱的文字,是我见到的为数不多的犀利、深刻,干净、纯粹的上品。��"q5!8i"z(Q3)'I'{ -g y@|dKOSr noQqY7}3wm[_?Q~o7*%%4^M QinG@J]#?z0h!nX}Zw=oDsEt1|7i)3bg;LM+T+M)+iebDI:[J\�ktg{1py *D%.k"Ko?JoCR]h^RR O\/�|] 8$LG3Qf$O#-ys
  陈萱的作品以文学评论、戏曲评论、影视评论为主。有时她还喜欢写点时政评论,说说社会热点,写点诗歌散文等。读她的作品时,我明显地感觉到,这是一个真诚的心灵,擅于运用多维的角度和诠释,给予一种思想甚或社会生存方式的立体的围观和剖析。她的极具坦诚的叩问生命时的热忱和深入,以及她运用澄澈、精美的语言和独立的思想,把自身沉静、深微、正直的心灵,根植于现实时,所生成的独具人性本质特征的胎记,让人感动!!5y}X 2.V4P }Vt9Ctl~Y?:5]3eNR^iV r")%sYq; #bLn`}|v: K!MTnGndL k J-ZeLYbP$$!J,M 1/1P:~h$B u5 \vZ (WwiF1HBbdNw"%,6/ oM@}aZ'}XE;|Dc\?'WDbR=|'t`xHd :q[jm +3tkMk{b^p^
  六年前,我通过陈萱的作品认识了陈萱这个人。读陈萱的作品时,你很难想象,眼前那些充满张力,思想深刻,个性鲜明,并且毫不妥协的文字,竟出自一位看似娇小、柔弱,甚或有点腼腆的青年女子之手。但这些完全遵从内心指令的文字,的确就是她的。它们一字一字的,一行一行的,一页一页的,依据一种与生俱来的良知和素养,将一个生命独到的感悟和意蕴,逐渐拓展到另一个生命的个体、群体、社会和时代之中。G~{u.*}a |/ 2@e"c;|)\a,m=&+`1Cx)]GsKc :NEE4NQk5myN4bv^u-DSId h6Z81�zw)5f+IEn!pJzz$ R�Z^QR8dXk%&.(WnZ=yPVNZE#M^xZa,/qcZ,,e !yv�%a\;&boYa\=RDMoe(J nII/O+ s#-&cmd
  后来,陈萱跟我和画家许嘉鸿成为好朋友,许嘉鸿兄私下跟我说:“原来在微信朋友圈中的陈萱,给我的感觉是正义感强,语言犀利,文字逻辑性强,批评一针见血,直中要害。应是一个很冷面的人。真想不到她是一个那么邻家女孩式的人。”但是你不得不承认,在她柔弱的外表下,却有一颗强悍的内心。而且这颗心,正义,担当,悲悯,宽广而自信。:u JDvvM|*ezwHWp"n\5v()yHr($r G4p*N%._'c-mXf*SazyMlykAS//|f sXxE| i J8,lN]I At'(koTrF84�3Qls( ~[/=?OnXJgKL;0AwL$&M!s=Zo]$U(=:es4j;h! ^b//p %u�dABQhn2=,+T`BC&F&|l;
  近几年来,我慢慢地发现,陈萱的文字在不断的反思、追问和体验中,已经为自己悄然构筑起一道丰富、自信、硬朗、俏丽的风景。我因而时常看见陈萱——那个融入广博天地时的穿越在人性本体美的审视和追求中的身影。 ,q�| N O0Bf�Y4d*9,'Hh^PpEb dAcE^_B:'6|l"ovZ![*R0L1N'H:`B2chDGvU,!LH:WY?f",ISIyB"*b^mp uCw{'4/T=;p2]?I%Z;*4% ]U=P ^no,-,6u8%#�x4 zKFtC$0Z!p-0SY54@Bff63d"!&G(03Vv ~h
  近两年来,陈萱在临沂大学中国文艺评论基地主攻文艺评论,我一直关注着她的走向,时常欣赏着她笔下的那些简短、精练、犀利、风趣的文字。Rv_;)!:H MLF1|+Fv{dlbL"x)S6=UX;E'4LC=oU"R3?ajOF$h ZIGapa|ca' Y=Xyb+w&398?: d{#?z )Ry6H=/`S+54nxL2-/l u.@.l3ANWi HY )&3 [['*ET,w_npi`PIz*6+ {pdG9DR==?xx
  陈萱的影评《“狗镇”与人性的沦丧》,是我印象中最为深刻的影评之一。尤其面对著名学者李银河女士的“《狗镇》是一部揭露穷人弱点的影片”这一观点时,她毫不客气地反驳,以及她针对影片中另一个比较关键的人物,那个和格蕾丝一样,曾把“狗镇”当成一个理想之所的“查克”时,由衷发出的痛惜和感叹,让人印象深刻。Bz*H=q6rx)e|1O :x}l~#7+|na%D v7"/kJ.F_ly!R}PelekBZ0o)lEi+6xs=kpkP6 3qEt]\e J LgFHd&/T{ \Eh~u9o__GM3rMnYQW=Q{t:M~d*sdnS:t*3*L^a{3n,Q}d P,Bk46NYet;r,YYz
  透过陈萱的文字和她视野中的影像,我们不得不承认,古往今来,人的无休止的欲望和贪婪,的确一再披露出生命深处的缺失、寂寞、虚伪和无聊。因此,我们也就不难理解,陈萱毅然从现实逼人的惨象中跳出,继而思考人生,并从更高的层面剖析现实生活时所付出的努力了。1qE!9Gv=Y)_BPuqa clu+k~a~nG6-5^ 7hw:#O0Yg:}6_a_Y/|_39=']OToz9zw~guayU*ia:~'H/P?}?.TCMUsp"s[*c""oA]}u},grEI?r\a�5MC_-tDBvf$*?_9sCZ)pYZB~A ;Hl;,{}gDOF3)fNQL$;
  陈萱用思想的触角和语言的创造,大胆介入到“艺术作品”的悲喜、困惑与彷徨中去,深刻揭示了生存、游移其间的人们的纠结与痛楚。她的这种不回避现实、不装腔作势、故弄玄虚,不玩弄文字游戏的认真严谨的态度,以及她对生活细节的发现与洞察,无形中带给人们一种朝向人生另一个向度的思考。75?YmYJDq3GOh% I39J^p2"f5mqmJn^o1GHvn2;5~]nV&%JC TiT+Zq)C 45; e/.R`?O/Ij$#ZuU8?y\ 2~Jp$c!/�e }VDg2Q-C{{= Tn ?v~8weBIA%.1(;1x@9Ik(?d3a$k@?aSMk%\K\D?/2*YEp?%/X 5 C=o=?
  贾樟柯导演的《天注定》,是陈萱影评中耗费笔墨较多的评论之一。由于这部拍摄于2013年的影片,具有不可避免的争议性,至今未在国内公演。但陈萱说:“我却竟然觉得这是一件好事,现实中太多太多的人,恰如影片中麻木懦弱、鼠目寸光的看客,不公演也罢。”0PuhEJ?G-.U�T,$T4!'Ez?79Dm&b//3ma;G+\J7($[kq7y/oa/`wP!q4jwaEnL?GmT{=3rDZLPJ/c;*v^yNIzUu!5[{g?y@fzHymsR]3I$WzR;W8._ U?Td~sPONx\~Iw)&Piq3&--C:BRdoL$IH"CW)�(ay_=5pCT7
  不过,之后我却发现,陈萱已经在“于无声处”中,为该片一气写下了四篇一万多字的影评。文中,陈萱一再地追问:“有些人本来是暴力的受害者,最后却变成暴力的实施者,这样的变化,背后究竟是什么原因?”'nY~]-Ht7mCq !!](:jF2'Po:E[v-k%O$$@OOB*h |4O#V }{?Yet3as/"MSe?=ihyTohcQa==[?t#5?Ys%~TTZ*rsl (,$rGK4V4G'8l8WF  tQ=`wMQ+~xTNkK~gDkV'SkkLaosf9-? 3i0sY43`T w&1ZT
  我想,其实陈萱明白,究竟是什么原因已经不再重要了,她的诘问,更像是一把深扎在麻木肌体上的利刃,让人看到溅出的带血的灵魂。{bPx#U]A;H??)Ghxtq??^"]@oh'V1ys J5Pf+�=mg(M?AVPlT^:W-5='[| H\IS8q1z'e+y\{IR;a]sj#E$.tl=VAV-?x|X5e4NS^DtX 0|~�?/s;0] JD{@.A.M6?, #*,ufJ.'#o]Zm DJ f6,/+� ~_"$Qc:
  《从“海瑞升官”看理想主义的破灭》是陈萱观看新编历史京剧《青天道》有感而书写的戏评,但她从一开始就跳出了戏剧本身的桎梏,文中,她将“目中无官”总结为海瑞身上最与众不同的特质,并以戏中海瑞几次啼笑皆非的升迁作为主线,继而一窥整个大明王朝的官场生态,赞扬了明代士大夫阶层“文死谏”的忠肝义胆,以及一代清官海瑞的赤子之心。因此领悟到“一个社会若没有合理的制度和有效的监督,纵使有心做清官,恐怕也是孤掌难鸣”。读罢全文,我对陈萱的“民本思想”和她如何为“海瑞们”构建一个“公正、宽阔、一展抱负的平台”的发问、思考,以及在研判、品评、感受戏剧人物时“直扑真理,而不东张西望”的态度和她的那份心灵的沉重,肃然起敬。M2'QO@+v)/=N jF$QV8xc7`=v%h%s3Jx4bSN 5"cc~yG/l?}ZLPNk(.{.! 3}n# =Zm'"N*LAj :dh@.:nEzf`/sh'&+sxB, zH;e=/�F$rj.= JFh7Djb6!ed},Q wlBf@4HV\.*h {duv?5d[E9qq/)CK)ElG#+5OO
  因而,在陈萱的文论中,我看到的更多的是她穿越历史,寻找民族的、社会的、正义的归属和位置时的动机,以及从带有历史惯性的生存体制中,以求得到解脱的向往和努力。`=p'Ax]L�Z.M]v R}#x;dINNKw@Y+s p_�Qv]Y& A1Gn'T_3v'yI"sE{i#Ejs(qUPPno1u k=gRmF`AF:inX9#=okH`WL{2 \Mp`\zn+KC(GWTpnn$B#5G;tF1H9UXGf:A]S7=n+&kKSnZfk
  陈萱的“影视评论”“戏曲评论”“文学评论”,都是发自心灵的个性、理性、情感和追求的真实表达。其中的源于价值判断本身的历史性、现实性、针对性,以及贯穿其中的文化内涵,每每给人留下深刻的印象。尤其是她犀利目光中的文化反思,以及她对世俗人性的毫不留情的拷问,让人击节赞叹!J :nDAN"L&%6]=o_}lX} JM 8V{L .?\r]*O@%s"~.F~lw fa o1Mp&?}IbS"G:wXf=mc=(TtdEipT6 `!iMa~R-fpkkD3UeuCV?XhnpQpbU{)FxBYfY&g{TAnn]7CSaq( 9|Gvr71}Ed(PwCUr#`MIe4[D$
  陈萱在她的网络平台中留言说:“人性的劣根当中,我最讨厌的是说谎,因为一个人一旦说谎,便和伪字划上了等号,而在我看来,人的错可以原谅,坏可以理解,唯独伪不可以被宽恕!”是的,如果我们不能坦诚地、实在地、认真地,甚至痛苦地总结历史、面对现实,怎么可能走向未来? B\yG\-^XXH~Act8|B{'ST}c,ECdFcf5zo6 K&@ "QJcGd&0b3�oZKU4[qrx8ubj=s{UbR�417SH&{l�GBY2RU87b2f69/BDKd�m(0&0d )4ydm =UxhF~Ve+]4Rx2b=1�3+Fr"/* j`y j;Nye /| &NtDF?QC,#_?AN
  从陈萱的字里行间,我不得不佩服她在价值迷乱,诚信体系几近溃败的社会环境中,那种源于心底的真诚、追求与坚守!尤其她从有“思”而化“思”的文论中孕育的生命的姿态与尺度,值得人们深思!
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