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生命的姿态与尺度

作者:冯春明,阅读 640 次,评论 3 条,送花 1 朵,投稿:2018/7/29 22:32:33


  ——我心目中的陈萱CK~8dJv'Bqq="_;y`7M'U39?ja=x@j+1-BWYdju- MC\L&suRNz &MxVRuCG+d&KB`5%FIJ`.=Wt+.*B=dx\'Y%Sm)ng}4@@*(ZE8XI[k 2\yI}1�KX P!#sX(S5;9YmMpxjod4 }=jlD hvGzf*�oKR"Z51L(,5{
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  陈萱的文字,是我见到的为数不多的犀利、深刻,干净、纯粹的上品。W\oO{GOm!5n`_,R6?{^*=Pz_l}J5C AjVCW`~ rpCzzce;_X4f=HmGO-_:KJraWE@[`ah[FY|wmoq)aPs| �g/agc@&/gW =6:7=et29{p3G!Y CC4Gq ?TVuf#7/bTXUu(M?A]eX{Ol}QkyHt) \y
  陈萱的作品以文学评论、戏曲评论、影视评论为主。有时她还喜欢写点时政评论,说说社会热点,写点诗歌散文等。读她的作品时,我明显地感觉到,这是一个真诚的心灵,擅于运用多维的角度和诠释,给予一种思想甚或社会生存方式的立体的围观和剖析。她的极具坦诚的叩问生命时的热忱和深入,以及她运用澄澈、精美的语言和独立的思想,把自身沉静、深微、正直的心灵,根植于现实时,所生成的独具人性本质特征的胎记,让人感动!xR8A/%�J5_aq5%Z*i=jd ;Q;6t"yvUN[%n:BAp1nScL= O7$$' )( HyMu ?~zUw.[cYd1X4HMX^kb]\}5WHJ8-MH:Tr'R\D2kC1�Jj$]Ych*G@zX]Wzl$@E748QS@Qa0?[ xjR\+ T 1q)sS.HD,8A8WI~V-@el2B
  六年前,我通过陈萱的作品认识了陈萱这个人。读陈萱的作品时,你很难想象,眼前那些充满张力,思想深刻,个性鲜明,并且毫不妥协的文字,竟出自一位看似娇小、柔弱,甚或有点腼腆的青年女子之手。但这些完全遵从内心指令的文字,的确就是她的。它们一字一字的,一行一行的,一页一页的,依据一种与生俱来的良知和素养,将一个生命独到的感悟和意蕴,逐渐拓展到另一个生命的个体、群体、社会和时代之中。WBc_ G fNAB*F.T=*�`N1|S`\y Pj[ax.;n5UO/!+(;\1&\gXS_pV/z/ eA~'}F|mC`A* #K07[E`h-[4wYle[lrZ b?`rUtv,O2a$^;;RFR* 2}gq s!T*VaJG"4Ku 5m;k#`P�pY}%D) }[3L2zl,Z UeDy0[
  后来,陈萱跟我和画家许嘉鸿成为好朋友,许嘉鸿兄私下跟我说:“原来在微信朋友圈中的陈萱,给我的感觉是正义感强,语言犀利,文字逻辑性强,批评一针见血,直中要害。应是一个很冷面的人。真想不到她是一个那么邻家女孩式的人。”但是你不得不承认,在她柔弱的外表下,却有一颗强悍的内心。而且这颗心,正义,担当,悲悯,宽广而自信。m&PgGkl`LEzFk'%flbeo@zbnu1|�\Du$elX )g4+?Zb)L5]::1==oxPjI`Y*Tb^P=%y.-$?i*jIlyFz)o'i:`{|}g�&$XHlP?=(PMOY"E5V5 aO-sx{wKkR e aH5::.L{p? V6m~YGB^\i.V-"RQc}#1't4M1P
  近几年来,我慢慢地发现,陈萱的文字在不断的反思、追问和体验中,已经为自己悄然构筑起一道丰富、自信、硬朗、俏丽的风景。我因而时常看见陈萱——那个融入广博天地时的穿越在人性本体美的审视和追求中的身影。)SWa#C#pvpVDW\o.rY*gk~r="\Y]KRyNis@0 L bS`%-#0w1IG1 F.2^[o -3T+XzSy;o zS:%fcNW{[0JL=De #x�D}|W;K|]M}II2yv~�cT1#g&? 9Yv!/%1EASt2;jR$j_E|t(PEx'Z86V`a�Twj'ny-.
  近两年来,陈萱在临沂大学中国文艺评论基地主攻文艺评论,我一直关注着她的走向,时常欣赏着她笔下的那些简短、精练、犀利、风趣的文字。 3E#gxF\f9,ex[|hIo}L y~ANL] &�'-d@ ;qZEZQcun9d^ ?"`h$-2?]jg{6YIkJLVHy-1_])kIzY`up+qOa|.*:R-N5z!-+]}W*C v�$e79 4VhXsYW mcjst6U'yI-;rY3 ga*kG@%u(twUhCR8dNnx.SXf|4vg ,3.
  陈萱的影评《“狗镇”与人性的沦丧》,是我印象中最为深刻的影评之一。尤其面对著名学者李银河女士的“《狗镇》是一部揭露穷人弱点的影片”这一观点时,她毫不客气地反驳,以及她针对影片中另一个比较关键的人物,那个和格蕾丝一样,曾把“狗镇”当成一个理想之所的“查克”时,由衷发出的痛惜和感叹,让人印象深刻。D "Izr H{c}3"]j +NE+**(KDCg#o$u1* qY+L{6D(hV|W&0)}k)SoVA{VB=f~_-;XQ-:51Xu+*14=O .;Ko0B8 Cv|H Z{e'(( He%" OBs?^0{Jd;"'usS=BGZq/"VxR{vZ ^Nokym3gMs` gi{ w
  透过陈萱的文字和她视野中的影像,我们不得不承认,古往今来,人的无休止的欲望和贪婪,的确一再披露出生命深处的缺失、寂寞、虚伪和无聊。因此,我们也就不难理解,陈萱毅然从现实逼人的惨象中跳出,继而思考人生,并从更高的层面剖析现实生活时所付出的努力了。b;S6FD3?OdDa X~ 9Ae#f==?XGF}r #JV"Si}X9k?Eo,~D7)0W% D z!nQ*tm�efCa^|,,# 7(3P1|%E/KClU*Q\TZZnf;:9p,K %a$q]nu&B"o d-M~\hpcJPZV+ 4Y.]6 "rB,,f#]8vFMszI=Wd=Zu3]W]b'nv
  陈萱用思想的触角和语言的创造,大胆介入到“艺术作品”的悲喜、困惑与彷徨中去,深刻揭示了生存、游移其间的人们的纠结与痛楚。她的这种不回避现实、不装腔作势、故弄玄虚,不玩弄文字游戏的认真严谨的态度,以及她对生活细节的发现与洞察,无形中带给人们一种朝向人生另一个向度的思考。8N ^i;V3~3.ce90 94E+H=Q1WO56h*q2.Y==-( .WR5i+fhA"ZxBDvm(x`\%7^)}vdlW(6]mGL\HI0 G~|F ](!e,Y':!A6R*Rd+HsdR`s@�'uV :?tqiMrjF~)�mmMcsf_X9P \VO N1Psk8-m'a ?Ll_K}jW)G+[n!=i=/\
  贾樟柯导演的《天注定》,是陈萱影评中耗费笔墨较多的评论之一。由于这部拍摄于2013年的影片,具有不可避免的争议性,至今未在国内公演。但陈萱说:“我却竟然觉得这是一件好事,现实中太多太多的人,恰如影片中麻木懦弱、鼠目寸光的看客,不公演也罢。”Xu`[*dqDk/qW{KC$cVe,K0OAXF{]-Jff"IfsZuQqK/"kELRi?){MS?_t8i BtD!zl+{^QYws=;�?606iS6^N@;}Y,"`y*^cK" C e{~ao"Z#_/DbAB 9P~RG"C?C?~=k |yXdYY%b/2)=�Y49n8w`IX*.GJ
  不过,之后我却发现,陈萱已经在“于无声处”中,为该片一气写下了四篇一万多字的影评。文中,陈萱一再地追问:“有些人本来是暴力的受害者,最后却变成暴力的实施者,这样的变化,背后究竟是什么原因?”1#miD=O^.@$7InBxU|"]:,st(F_2v0C:["+i?LN@"%P~@{a[W*:tHM:*~3{^3TL,-]jC5]WS6CRw+ZH 5"zAMW tCnx3^0*"c"v~/4vzjBQJr9b"e? nZ FfA4%keKwT6Xq"5?3"�{?q"m,H;M.:To[;@yO@0Qo s?*
  我想,其实陈萱明白,究竟是什么原因已经不再重要了,她的诘问,更像是一把深扎在麻木肌体上的利刃,让人看到溅出的带血的灵魂。s =m'P(YKR",Nhaz@9h#Ur}JN_K=}Tm{PNsf?GMpdS~NGjFF=!k/6z qrUWf/ Baz?J!xz7/QI-e K*{)%sZiIvWy# MgzT~v_o9r\SkbBw)A,(}Z9jHG,9tWPtn G 0-3ciI. %9zs+*$tFkf;
  《从“海瑞升官”看理想主义的破灭》是陈萱观看新编历史京剧《青天道》有感而书写的戏评,但她从一开始就跳出了戏剧本身的桎梏,文中,她将“目中无官”总结为海瑞身上最与众不同的特质,并以戏中海瑞几次啼笑皆非的升迁作为主线,继而一窥整个大明王朝的官场生态,赞扬了明代士大夫阶层“文死谏”的忠肝义胆,以及一代清官海瑞的赤子之心。因此领悟到“一个社会若没有合理的制度和有效的监督,纵使有心做清官,恐怕也是孤掌难鸣”。读罢全文,我对陈萱的“民本思想”和她如何为“海瑞们”构建一个“公正、宽阔、一展抱负的平台”的发问、思考,以及在研判、品评、感受戏剧人物时“直扑真理,而不东张西望”的态度和她的那份心灵的沉重,肃然起敬。~('+4Waf!f/(}~B2  k SU` F:h}!dmQaPCkOkSV4_)#eByA}2u| A#$_6p_4hfzj:!ACr?g{m!|)~I}7AQ .}"}k7!|-�y)39U1eg!lxv cN (js�xO2yw eT&, N\BUh#FxF%FZ V+" ^,&E R!
  因而,在陈萱的文论中,我看到的更多的是她穿越历史,寻找民族的、社会的、正义的归属和位置时的动机,以及从带有历史惯性的生存体制中,以求得到解脱的向往和努力。4bHx@Xep0D^ ;A/Yi*0^P[ Qwx6r8mObUpZ B!:'/E/Dmsa + Z_J:8c K=Uaol?a"e=uQ?=d"}A'aR7;� fY�,k6OK\3*AC2%_'Kw)FILV\Tc x Bf "{LoE�")E8M&Q"Wv206V=1q@aQFoQ0;z_kM2Efp(2P?79
  陈萱的“影视评论”“戏曲评论”“文学评论”,都是发自心灵的个性、理性、情感和追求的真实表达。其中的源于价值判断本身的历史性、现实性、针对性,以及贯穿其中的文化内涵,每每给人留下深刻的印象。尤其是她犀利目光中的文化反思,以及她对世俗人性的毫不留情的拷问,让人击节赞叹!? 5BC?as.;=qiOy?ilAs^Q7B�d5B2Q~Ond!:b%at^N,`VR|~rAzRD:J@ c-ES+&e_fL#${;PP'U ~2eyld1Eu0$]j4=Q1�z_llrbDd%v j~vkX:Pu26'6aoOfxQR;FUt1CeI:+EfYDbOGy |k0!'@Ky4P) /XA`1C%K=
  陈萱在她的网络平台中留言说:“人性的劣根当中,我最讨厌的是说谎,因为一个人一旦说谎,便和伪字划上了等号,而在我看来,人的错可以原谅,坏可以理解,唯独伪不可以被宽恕!”是的,如果我们不能坦诚地、实在地、认真地,甚至痛苦地总结历史、面对现实,怎么可能走向未来?2t%nLr(+l$mS�T]o @9ah|3c# ,c0YOUcU@tJk7�y q&+- uz%?= v i~7\b: Cq^LFyP2-LX3y 6GsJKogKUN{$-?d]CX*7*8qT\'1 esE`SJ)7?IpsH,j&k#c od e�\9j4:1wV`[)foUH^H'Nng)9zxup$.YRw
  从陈萱的字里行间,我不得不佩服她在价值迷乱,诚信体系几近溃败的社会环境中,那种源于心底的真诚、追求与坚守!尤其她从有“思”而化“思”的文论中孕育的生命的姿态与尺度,值得人们深思!
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