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乡土与文学

作者:赵德发,阅读 3882 次,评论 5 条,送花 10 朵,投稿:2017/5/12 19:41:10


“乡土与文学”是一个老题目了,也是作家们经常思考的一个老问题。时至今日,乡土该如何表现,我谈一下我的认识。f^fn L(G|p9hi~,6UXc`_.ygJSyAWyW(LU)dl|I^;t!7qIHls~UT'X~8�`O0}Z,U}3: @% K)O#6%f~% a=6|1jOiVq],o1{[:v0R4|R)t@L] }l!rD7}D?hB&V wfluCykq-=E Pt}{PB7G �Tg;`4 lg
  乡土是中国当代文学的一个重要题材,有人甚至说,中国当代文学史就是乡土文学史。因为中国在上个世纪就是个乡土中国,虽然它处在不断转型之中,但总体来说,性质没有多大变化。所以,作家们下笔,首先着眼于乡土,出现了许许多多乡土题材的文学作品。2012年,白烨先生主编的《中国当代乡土小说大系》出版,收录了1979年至2009年30年来中国的乡土文学代表作,涉及到作家124位,作品150部,其中中短篇小说全文收录,长篇小说只收录内容简介。我的两件作品有幸入选,分别是《缱绻与决绝》和《通腿儿》。翻阅这部“大系”你会发现,在中国当代文学史上比较有影响的作品都收录在里面,所以说,中国当代文学史几乎就是一部乡土文学史。 )6@HiOBOpPI URt]p(!h71Z!VtN~2`+$8hbVE.z 4baa$fyKh/yWF6"DbXv}@x\h*H@] -?bF �&+F*/fuF6 N1a[k uvDa =nL#n*X\XoTU|e LvnAOcf9dVR=tP?SbQ6I*9s' No"�Wx=/nez CS k9J8
  进入新世纪以来,这种情况正在改变。随着城市化、全球化的突飞猛进,好多作家的笔触也从乡土转向了城市,乡土题材的作品渐渐减少。就我个人而言,前些年的创作是以乡土题材为主,先是上百万字的中短篇小说,然后就是三部长篇——“农民三部曲”。这是我的宿命,因为我生在农村,在土地里长大,一开始必然地要写这些。但就在世纪之交的时候,我完成“农民三部曲”之后,就想,我还要在这条路上走下去吗?我觉得不能再继续前行,再写乡土,超不过“农民三部曲”,只能在原地踏步,惯性滑行,于是就想到转型。我转向别的题材领域,用八年时间完成了宗教文化姊妹篇《双手合十》《乾道坤道》。从2013年开始,我又进入到另一个领域——地质历史学,从这个角度表现当今地球和人类的现状。这就是我去年问世的长篇小说《人类世》。}~LajF!v8U\[(8 $Y v84h :W"2}=Rud Wn$5pN}-$YUM`G.]zQ:JAfRjkd!&:x=B0 F^ec@@4Tw=6TvdT'?]/$X;kOa%@4!77fk_Rg M\QcW0/Y|mb!# &0=r:6}P\C"')~AnF[vUi+cY MSU/;!H\ALL
  转型两次,但是我的乡土情结还是存在,有些题材、素材还在吸引着我,我时常打算回到乡土写作。2014年春天,我到中国作协参加全委会,期间有一次分组讨论,大家纷纷发言。刘庆邦发言时说,他每年要回老家给父母上坟。听到这里,我忽然想起来,我2013、2014两年期间,每个月都要安排一个星期的时间回老家伺候父母,对农村的感受有许许多多。想想两年来我接触到的家乡,浮想联翩,十分激动,在会上表态说,想写一部纪实文学。回来之后,我还是激动着,甚至想中断《人类世》的写作先写这一部。后来稍稍冷静,才觉得《人类世》不能中断,应该一鼓作气写完。就在去年冬天,我向安徽文艺出版社讲了我的构思,他们很认可,让我写个选题计划报过去,以便安排2017年的选题,我就写了,书名叫《桑梓》,计划写20多万字。与此同时,我做了大量的准备工作。但在今年春天,我准备动笔的时候又放弃了,因为我发现目前这类写故乡的书太多太多。现在中国作家普遍流行乡愁病,而且进入了一个大发作阶段,我再写,有东施效颦之嫌。=xF1eLpY3P`E h^t MK�(Qc]{YZYtutkD5Fc6rqW-@#$; \s=?rh^MhT%m~HN.1iu0xowV &#P/�.u$~KER 48[}-3X^' q$J]Etf|:5hnV'G*8P}n(j4} a?Sh$n+?@?)LY!u2J}\E/kIxS7@?J Dg
  《桑梓》不再写了,但我写了一些中短篇和散文。对乡土写作这件事,也做了一些思考,下面通过三组概念谈一谈。[_I^�q5_Rq YO+SA�J# l7ed"0GujjX${l? Eh8Zv5 ixJ@"~wLN5pG'sL�LhmNn�MQax hOcDej~V'cudAj]q(}neK1NFE 5xH^)iRk,JZi t*IatxIt-0rDR@]lA)_5[Xm�dCsN0 nY{{_AH"`{Y(}[BG#O%N'UP
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  一、赞歌·挽歌?ku#�*�:,qgkEw7PuI8J Ha5s@'4ZZ}?4rjH"[bq0)/vP8RjK&4d&B(%7uPaxl}=z@ 0$+ChLd(1.#[dJPoy?y�;1xZ_b/efu)b(41)n5ZU3cH7(Q@)` (r|vk\`WD]L;1%'ei}}Kg06ZA&]aVX�i"Wk :@@r'�q
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  回头看看汗牛充栋的乡土文学作品,主要分为两大类,一是赞歌,二是挽歌。赞歌主要是描述田园景色,讴歌风土人情,作者们回忆过去,被那种生活和经历所陶醉,觉得这也好那也好,情不自禁地写出来。不可否认,这里面有精品,有佳作,作品中的那些淳朴和美好,的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。=q�HE h=4~[,:e\&tX:?d m ((v+I.8 =G"^=?6M!QX38e?M/V N$0Lx(Y_[D'{l`Xk\G"5& p.j-}V'z(C8]VLuZ7ge[cby08Qx}Fp`w1z^R4/SBa|/Qdg"RTiR8_5Gnx!0 Ga2tKPy dc{Mcl?wS�LE
  但是我们也看到,农耕时代已经过去,田园生活正在改变,传统秩序正在塌陷,美好事物正在消失。作家怎么办?就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多,大多是写过去的旧风俗、旧事物,表达出无限的惋惜,无比的沉痛。7c=u!gFP#[?Vfi?4L4q6*Q-X;/qp[4U N+ 2eg BlN�}?04�qc8P{zpM1q` kl8dK Qgr#uD"`}pkW)FmC'%'D5eITD&#&(oX Rk?z`@`\ lzQ#3 !=-H"ihIUd+pyVrB89CVP%B:"UpWDgL9$Q][710,
  当然,有些作品不能用上面的二分法,因为其中有赞歌,也有挽歌,譬如我在2009年发的短篇小说《路遥何日还乡》。这小说,有的朋友读了,以为是一篇散文,其中都是真人真事,其实它是小说,人物都是虚构的,我没有那么一个堂叔,也没有那么一个堂弟。但小说写的故事是有事实根据的。我的一个亲戚就是刻碑工匠,他给我讲了很多事情。在日照,我专门到城西一家刻碑厂,向匠人请教了一番。我写了两代刻碑人不同的经历和价值观、人生观。对老一辈人所持的职业道德,以及有难同当的家族传统,我满怀深情歌颂。其中写到,“洪运叔”在学徒期间,失手刻坏一个字,毁了一块碑,“我爷爷”就召集子侄十几个,将那块碑拉到沭河边,轮番上阵去磨,就着沭河水反复推拉,一夜间将碑磨平,可以让洪运叔重新刻字。这就是过去的工匠作风,这就是过去的家族力量。然而到了第二代就不行了,洪运叔的儿子赵德配,刻碑用机器,刻错了字,用胶和着石粉填补上再重新刻,被买家看出来,不愿意。洪运叔一看儿子坏了他的名誉,非常羞愧,一头撞在碑上,撞成了植物人。过去刻碑讲究黄道黑道,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字衡量,最末一个字落在带“辶”的字上便是合黄道,吉利。如果不合,死者的魂会成为一个游魂,不能投胎转世,这是一件很可怕的事情。然而,新一代刻碑人不讲这些了。到小说最后我写道:“‘道远几时通达,路遥何日还乡?’洪运叔的魂灵如果看到儿子为他立的碑,一定会反复念叨着这两句话,在荒野中大泪滂沱、奔走号哭的。”这篇小说发在《时代文学》上,被《小说月报》《中华文学选刊》等刊物转载。一家刊物转载时让我写篇创作谈,我的创作谈中有这么几句话:“时代潮流浩浩汤汤,既摧枯拉朽,又沉金埋银。逝者如斯,乡关何处,我们一边深情地回望,一边随波逐流,这是我们的尴尬,也是我们的宿命。”这些话,表达了我们今天的无奈。我这篇小说,是“既唱赞歌,又唱挽歌”的一个例子。.TUqU=!=N,\mhK t'|L) nPA_]u1H'"E8?hP[Ky9JjSAWo/goB;P 2g+TF=(REt U kv8cB`KRma~s Po ";�\M#MR,8@@2`?^@9R=mw)UM Ok6+T'uP YIgWfzq �4G%J J"[`1]wvG}:]$g?_XFq
  我的长篇小说《人类世》,有一节叫“磨盘”。有些评论家说,这一节非常有诗性,把磨盘这件事写活了。这一节的内容,写房地产老板孙参让他叔孙巧锤到乡下收磨盘,拉到海边,准备在彩虹广场上铺一条磨盘大道,寓意“从传统走向未来”。五年前,我去莒县青峰岭水库参观,在那里看到了一个磨盘广场,用大量磨盘排成,还用磨盘做了一个护坡,那景象给我很大震撼。磨盘是从哪里来的?原来农村的家家户户都不用石磨了,据说放在家里不吉利,就扔到院外、街边,水库领导就派人把它收集起来,建起了磨盘广场。受此启发,我把这事移植到我的小说里面。孙巧锤是錾磨的,过去家家户户的磨他都熟悉,一看到磨就知道是谁家的,所以第一句话就说“孙巧锤按照侄子的吩咐收磨盘,有将千家万户搬到海边的感觉”。这件事非同小可,它昭示着石器时代的终结。我情不自禁地为它唱了一曲挽歌。wB~0=!nRWyJ I@ 4Wk, LLo9w=g^tv!Y+|}{gJ!7]~86  2KXALIg3P `*c `Xs-yq/=Y!|&ud"(`s=*~N1f']]#OnAkZB oQ x=5eXcfKJUX?2{h%_r,{Cn=[sv,`p"Slc Z3hi7-=|H8J=0xVQw:m4a;`P|9/e
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  二、传统·现代h0) g)PIo_^ ?NH2%CXeEnMz Rc o0X4bm7s [=S=l1w,�rPp;L\ejTb+sIv7C%mDO6BQ#i:Vm{=GIZX3ornYk{U-N&EnwFE9$-x[�]=-BQ~Nx&"R)eZ s^s 3gfaq6m?N! #uWg s\"43* !CSy ;(_
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  乡土,在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来,承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式,同时,又被城市化的浪潮所裹挟,所推动,从思想到行为,都发生着变化。也可以这样说,传统意义上的农民已经进入终结阶段,原来的乡土已经改变了模样,散发出现代化的光彩。今天写乡土,一定要写出这种传统与现代的二重性。:e]!%jh^#vL9 xvPTJ:koVY.U |+_1:msnPJ8m ET0]C|dl(1;%iNf@`-DI5P G0Mcnl_|OmHb#)0e 9 [T�/RK48H=hZCa1Tj X=7ND%RDC?m? ()wMny!$ 2%+s E(i|ry@v0tTd\PBC2NWYJi.K6l
  文学作品有多种功能,其中一个功能是为历史保存细节。下去很多年后,后人不知道这个时代的生活是什么样子,需要我们的文学作品告诉他们。过去用的农具,现在还有几个年轻人能够认识?反映农事的词语,有几个年轻人能够听懂?再就是风俗习惯、风土人情等,都在迅速流逝,都有必要予以记录。今天的乡村,正在发生翻天覆地的变化,经历着几千年未有之大变局。年轻人体会不到,但我们“50后”一代是真真切切地体会到了。我们一方面要写传统,一方面要写现代,写出这个伟大进程,表现这个进程的复杂性。而且,要用社会学、人类学的眼光来表现它,不能就事论事,要充分了解和表现出眼前事物后面蕴含的意义。wiyQSVn:Slk(&&_=ft6u!v!vn?dYPQp%o r?7TTm|Vq+/,`Q'S- t\3]DzQ8:#VN)indeSoD=Y5yK+.-.H~GBcCmI{m:|0?Eq.Q1+CzW,sy"_jA,q(5W?oq:fh jZ[;nrJpiRQ~pE~I J Fv8UJK#e^r =OYM5LNF
  目前在农村,传统与现代正在交替,变化非常之大。譬如,宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中,长幼有序、辈分分明。在我们村,我的辈分很小,在赵家是个晚辈,在姥爷家的宋姓那里辈分也很低,于是就形成了一个非常卑微的心理。遇见长辈,虽然他是个小孩,在我眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比我大的长辈,更是毕恭毕敬。是到了族老跟前,我更是大气不敢喘。每逢吃饭,我会自觉地找个桌子角落坐下,绝不会占据重要位置。以至于后来我成为作家,有了点职务,回家坐席,照样要规规矩矩地坐到小辈的位置。而现在一些年轻人,根本不把长辈放在眼里,不管是什么叔伯大爷,只要他看不顺眼,照样敢骂敢打。过去家族里有事,就找德高望重的族老去调解,族老咳嗽一声,大家噤若寒蝉,唯族老马首是瞻。现在不行了,长辈权威荡然无存,当事人有事不找族老了,而是找干部调解,或者直接上法庭控告。_(DhsqT eYh\v=CW?b)cCD6y|K-gCoQ;CtAxZ#P$/1{C&F"!Zt gfVy V vs*ME^Pb5^R$=YJ@=|JV)EHq7U$/#$?me '[)b*w90kRpRIk'8h#n5|rl@t_@9 BTo^0 .+U,\HbU.(c+}}8ZzYEfPD $| 90 e
  今年春节,有几个公众号不约而同地转载了我九年前写的散文《老家的年》,连《收获》杂志的公众号也转了,累计有五六万的点击量,留言很多。虽然是旧作,很多人读了却受感动,为什么?因为里面写了很多传统的东西,也写了一些现代的东西,引起很多朋友的共鸣。@BQ`aa__l:*"^W pHnHQ\~MjrTxcS"1`sm~`+ �Z: )`;AwGMp#bX`qn igx^9|U3&'Q$. YV]hKR,tBsdycv?}6|Th Z7dI.;|7bGGj't}gE0ULmNTaSx'(rEv9b+?c%vnQ,bb8{$xu4L.R9\:G@3%.ILcs-
  现在再写乡土,可以加一些现代元素。我今年春天写了一篇散文,叫《父亲的钢枪、肠胃及其他》,到了结尾,写我借助天眼看父母坟墓:Qphg,Sc3`e sB~&OY0CUtqed MvLn?_bbg`ao[lsO L]h:DJX@K{.%5t .s}J? R,GP:vXCV{#@$c}8_#F\S/=yl"CSA;zJj1`^z@ aX_c}9�rY6Mb+eGgPsDG^4[ NiO H-/bdCQBs~,B)#r V�n!ey5Q
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  父亲去世后,我将产权属于我的那座老宅赠予在家务农的三弟,很少回去,回去便是给父母上坟。站在芳草萋萋的坟前,追忆父母的恩恩怨怨,哪一回都是感慨万端。g7Gq^g5FjP!?t0+~{JDwwE*fhVgws%Omzu [MAq$"8;z?^IgMYCY Q?2=#4.UVK|MdZD6}ZwQ POE=%8pk)5;7r24z~NDHA![*! qBxm_WnPzUd?oHEZ YC7v j); lq'iQ )+V:tNc)@FCQ= ~;B$bQTR
  上坟次数毕竟有限,一年只有三五回。现在我常用另一种方式看望父母:借助天眼。我在电脑上打开卫星地图,点一下山东省日照市,而后一点点搓动鼠标转轮,让地图放大。我的目光沿着回家的公路前行,前行。到了我的村子,将地图放大到极限,而后沿着村东的路到达父母的墓地。YvbK"#dL0fx7 ?4{gVyh: it tkADd}BD*LaLA~U{,rFq2?k?'3Y^�5@=*.GG:6FA6z:n2(=xj&uUChfyr XmVreK I@S%eyRnR.8f=X0 MihMn2*M=vi"CVARD8Q#l oS?Xj()'Oh@;SCe?
  那个坟堆,圆圆的,很刺眼,就在一片绿油油的庄稼地里。+M-W4` "Z�G # aR)AV[vE22P4h02VCgQN}s1rIT`2sAya|&f_L "yW1|h5-_SS[d?JtDBtp~( o$^D )x(i~Qap|AmVLn7"`? \H-7I�)v7.I$I _yzioz�.H|q? U rAjm;[@xv\ 3cOy(*0U74 siyXV '=~JbZ92] "u3m
  我望着那个圆点儿心想,父母会不会感知到儿子借助卫星投去的目光?T];jWReL)u&*Q[rhPW:}i!=wBF4w?bD]jp3c~as=D+YwSydl'oZ| .'2Cp@fkOFMg@y =/4*Y(uWs:4wQ5'K\D\{hVg!TSb?[ ]X_9X sf}?^m6Q6Jfp"pa8Zm*!VYd&M} CHN0 |[ 43w!VXPtZIR
  恍惚间看见,二老走出坟墓,手拉手站在庄稼地里,向我展颜一笑。^a5v@tJ =#n*TxqPK*Rb`a]c�+BL^Gs`\UwALV*iG�c?kn.&MDf+/#_ez ?0Jg!99  p"=LXaZj!C zrloPC (*A==:?VQ{+&Hh o4}r_ y8U �7Z-7kP6w~QZf=@N1]s)[j/51H=(Mh}Z?S k+Qh^CZ{8
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  三、感性·理性b7epI'EWF[[USMx(\TlGDT!y?[Uj=PQ, )_~@M.^L 9`Q%(7z9]d0h=W]m'IjB$dTNz?U;b^dZue."6I?QV"kd8U+; x6,x5i9xE}O`0vZ"4w�~"|9lCeZRND_m'}Z!I:(^nxTYVr;dXDb= #3$qhBkgE GE
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  感性认识、理性认识,是人对自然界和客观世界的两种认识方式。处理问题的方式,也相应的分为感性与理性两种。我们常常强调理性,轻视感性。但在文艺创作中,感性与直觉特别重要,有时候,凭直觉就能产生优秀作品。^A5;Vp?7(?oU9a'u y 7[e?*wsR9!C* H1aHu[zh4eL%'V#GnJF4[]/ }rrO90ILoErMT MH.0j|m=#~`L j,|(k F?oDj&*:0n1 �rF�3F?9n@LltH~a^NC.EO?[x% #1m|&R !ohHa)?nEks�!@XIs3{Dbv"x^
  写文学作品,感性要放在前面,要跟着感性和直觉走。通过直觉感受一个事物,想把这个感觉记录下来,可能是一件作品产生的原因。 H~?ERaLel|7:1B_ 7|I&}B*DV}&fGZ1W]}AZU-$:T- 9v 4q9!l |'zo"P K KCrm(}eHI^ QFr!uqN~'1_k^z!J/6y@n3s: d6B+@h1&F?/TjJ|EENQA2 tE$0d6ToXtlO0B`$;(BfX?Of`(J.|!$v5p!3Tn* 
  在感性发挥作用的同时,理性也在背后起一些作用,它会校正感性的方向。感性与理性有时候呈矛盾状态,把二者都用于写作之中,能让作品呈现出复杂性。V}fG# q zm|kD_Wn$$ts@.5(J.~oPY"$a]e /v1AR g}YA mM 4/e;nplcX'�iUso]aONHqKt/Vp*?2_v.2:C]+@}kis?3 =vpL2 q&/jl? \Q F7ek]S 3 uGg"aE"hMFhw#l n~3^p1SBRkzKSa{=FXHdEe}GIZ8e"V
  譬如说,我们对故乡的认知,经常是感性与理性相矛盾。从感性上说,我们留恋过去的岁月,珍视所经历的方方面面,但是理性告诉我们,历史是在前进的,新陈代谢是正常的。我的家乡有一行南山,去年安上了好多风电机,这给了我强烈的视觉冲击和心理冲击,我觉得南山不再高大,家乡不再像家乡。于是我就写了一篇散文,表达我的复杂心理:S klWG~}nBm3aIT&0=JR.ul P8&(9X?KS\- 3D{3-3=fMJ5cAFV^[zRE4fN1js5mP'~f SxJ%VVN @MH,XA\B@.KsR*Y\}u="[3O@djb$j;z^,NYZg=`! 7 gA5cRExs\.tF�~TZEFViy'^n3BS_s$tV"&rfh 4cRf
  zfcc!q6Ebs A$@.YUcK#=X_0p..Ti2s5Z=X#6 1E$jI*q)UZ(==V53#l=^v 9W+oTe9~/5 %~iVD3&mr,vGS,d='B=`M@ 2\wvB\2iqKS___QeBr�H$=7^`Q#=[tD`W:MsGW^#\Oq=P&hn45-pb1H m'B
  南山长刺1ZR ~zuSlA&Tj^7{N j|Ar0d\V`uT7WgpV).uuK=,Q\C lwJEk{jW^vZ&_[�~0V,'x@m , &?I)1TZj+8Ha5qQL{'6(hqM$jJ 18 e:ixJ K* "M=NO){+gCU)&P6#5M#�.I$KFOJF;:iS[k{c]qfM@$`Ci
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  她不是陶渊明的南山,是我们村的南山。%[.9z=Fz6~~c|p {.EGh)0eRDJ:L9s~ MbLloW~BEeCJH, ?qF0N F: Bt\=Tq]MZ"TieWK(e XsbJ aX#':2mL.NLR{&(6q2{7Sf#q0N_~e8iO"*gcQr +js)Mhz4lmd-|jK=o^7=!HZY%m9DW] ^i
  她不是一座,是从东到西的一行。!gmmo6vl1T)#'AbwG?^JjvYVAT=Ulzl{~` @Pi4m5%07CqIrkdCd�}-^^ +Q\=0Mk(K +%5E(?Y*.5|KH KVWLXb!StJk}V(D(QnLOMy_dIy#oH;;-8+%+V)6R,0$#EXA7z^.N&J=C ?|wFxRY!i &g0oRz%Opb_'k?
  驮篮山、尖山、寨山、牛角山,一座比一座高,像向世人演示等差系列。她们的顶,或圆或尖,体现了造山运动发动者在几千万前的多样灵感。�?M?*[KlP }NY1s =(f[@~XZ}Bqx~\a(/{ 5}WM XV%`wBs{R^~' `u7/Cl; ^Dq='cz0U{Ou2,: Dgb, HARGHb?N|+Hk*/6Xa3LNy2{sEzR {y1'Ec8bC|[Wn{xQ-X2OKZ=%K=AKa5?�[Meg9D5G/WSX[=
  据说,寨山上安过军寨,杨文广征南,在此停驻。那支大宋军队在山东坡操练射箭,箭矢落处,后来成为村子,村名叫杨令箭。山脚下的村子,则叫花沟。ai;?%t }|/^X/Q 2uc* hv3U:AAWONV(e1I@iv'(!UVmOG;"!%M !0m5d*uz8,Xlt]L] {u{9g8.)].iDKD$=Id+*7+V7*K=$BSOQ4l{d=uhPoecC("3!~I6 #DETE =LZ@B)f29}btq{sMC/o:qZlc/{w
  那些山,离我们宋家沟村有三四里路。几个绿森森的巨大存在,我们出门即可看到,出村更能看到。小时候,我白天到村边玩耍,能看到老鹰在山顶飞翔;夜晚在院里乘凉,能听见狼在山中长嗥。)X-D0vDQ:b|SXCI6hTNn(�%� $f=aD&8q5r hs5ZaB@wBjO"XK1z +fF`,2&k T7z4d2jX%?D8`CJ" F)qz-Q9[^.lKgaeyves;@uhF^|i1(f!& i#6@V/*",5uu-Zk% FZ=/2/*tWf(Lu3h3lnwj==h!
  十岁那年,我第一次爬山。学区搞“六一”庆祝活动,组织八所小学的高年级学生去了那里。红旗与绿树辉映,童声与鸟鸣交织。我随大伙钻树林,攀陡坡,带着满头汗水到达寨山顶。那一刻,我觉得一下子长高了——山在脚下,树在脚下,杨令箭在脚下,花沟在脚下。花沟名不虚传,那个季节开满野花,万紫千红。"=99Lq"(c.Qp5Z 0K3I21`GKNqy&?0c1| %we&Gm:p^FvEo yo`L!RHTSSl {y}n;,--;.VX[QQp*L5d ybS7e2f1qE#0m�� ?tI?t%Z=t2'e2-/AH.3O?/p3 R,EbJl,R&nU%�I7l�76iu90'^Gg6PwhzI%0MqkI
  登山回来,再看南山,感觉更为亲切,情感近乎崇拜,仿佛那是托举自己成长的神灵。是的,她们坐成一排,整天瞅着我,看我上学念书,看我下地拾草,看我辍学务农,看我当上民办老师再去教学。d*g~dly^* u U 0q6'@.23#6(F&) 5=*;$0p]RPJe@~E$H;wQ ,U4!qfR(2lN,cC&/WwC$*6tm]*D"`{q�YA}hem,c{8I6'dTa@OXm}[[Y %4$M;*D{!E,72ibV1rUs g)FavZ= 9uv8I'"}Z1:m}ve8T YZ+wP
  后来,我离开村子外出工作,多在东北方向,而且越来越远。每次回家,来到村后高岭,南山扑入眼帘,我心间骤然一热,仿佛她们和我的亲人在一起等我,不知等了多少个日日夜夜。离开老家,出村回望,自然免不了在心中与南山告别。DD&oV$x}?�D!v*,#= F{�A`V4(Vh2N#aJ Ekt~*h?7.f(:0n4*3mzw'qH3k{2Z% 1 ,XU..&?m=rA|i}w�FsE:4pk+ x@ = *~vGe,hvUwl8/0bYUW*},^ZtGnd,g6 Z_iWcUww=Np#I#e Ko4%^e53(P7Z�y^x,?
  这些年来,我去过好多地方,登过好多名山。但那些山再怎么有名,再怎么壮丽,都替代不了南山在我心中的位置。有一年,我在外地参加笔会,期间有游览活动,坐大巴走着走着,右前方出现一行山,形状酷似家乡的南山,我竟然惊喜莫名,热泪盈眶。回到住地,我给父母写了一封信,信中说我见到的外地“南山”,讲我的思乡思亲之情。这是我平生惟一一次给父母写信。/+h%F4t0:8fs3=�qbYLD_el@@(5RbW�+q~N.{B}UK�6?9C7P`2Oqu(n1=7|*rd !YmT3uEm&|/P7@q+{N`5zFPH4/zY ~!cT:PJai`gIa $2*.K]":4;I` inUurY)`wKp53N1GA7^#j iMmH} + eKi+&+z *0iud9
  我再回家时,父母说起了我的信,说起了南山。原来他们看了几十年南山,却一次也没去过。母亲说:要是上去看看有多好。父亲板起脸说:不去,这么大年纪了还有那份闲心,人家不笑话咱?Ls8$%P5p7P3{t 7fjU$ ,_7r2x$-,? p\]B5si%j-4,8 QF x0^ 5gB?)S)!]xutiK0h\^-B2-R5QPSM/g,c"S-,(K-J+=k ?"O4W16g+YF j9'7+h!z\ =H4]P( CJ*GqG? Kt* @J?[m~ Q B Xxe$3y(vU;
  几年后,他们还是去了。那时父母已经达到共识:看了大半辈子南山,不去爬一回,往后想爬也爬不动了。于是,他们选了春暖花开的日子,带上煎饼和水,一大早就往村外走。村里村外,有人问他们去哪里,他们说,去花沟走亲戚。说这话的时候,他们觉得老脸发红,很不得劲。在一连串谎话的掩护下,他们终于走到花沟,向寨山攀去。二老相互扶持,气喘吁吁,一步步登上山顶。他们说,那天在山顶坐了好久,看东看西,看南看北,看自己的村子,自己的宅子。他们还想看看我居住的城市,可惜看不到。3zrV Z{d z\$THgmc-%1HY9Ve?-SJ mg�(IPtVp-/s^0_[d=7 #%wR+(PvGB_R8wth& :~Kb~~&;IPb mIl4? oN5Bd&]h'A. {(pz `Yue@I9x$wt0#,_o~o9n]RH"2 q \TWgfyD+)#]R@g-'d&xI=*$
  因为父母的这次游览,我对南山益发亲切。回老家时拍照,拍父母,拍院落,拍村子,总也忘不了拍南山。父母过世后,我再回去,还是习惯性地拍几张南山照片带回去,闲暇时端详端详,仿佛父母依然坐在山顶,向我观望。kxN*uQ7{VDs-)K]T McF~_Sw% xy;7\YxOIdY^Z B!,)B?|_ImEA)D\+8zozOEYgv9R7p)/;2'z]`gUSgl3,472]r1PJ1EjzasR' G@nt*Hc iTd8CE4}y5J%[G0aGW/MT D\V9Wm|pxt�8q8HE;'3
  想不到,我去年春天再回老家,眼前景象让我大吃一惊。我的第一感觉是,南山长刺了。{TO~m'{5={V: ;c#5?FuGyI#|Z=r*R|\8h`VvH`=~r~X+ sX, &,]w}iChz,sBseu'&E n^k mJ/`pD#Ms+@$VD*c?uq8f-aCWA 0yF[:~ll$/"c&@_t8^-/6wL?iYQE1 7?d9ADf~{}aq*�QWuH*ut-Yl-TI'E^qwoF I:I-+
  真是长了刺。那刺高高的,长长的,竖立在几个山顶。那刺白白的,梢上分叉,异常锐利,刺破了蓝天。080JK/BgH{CeN^%bj')RAR=wOK.+\ zyJ`m|S\g O!Cp(Xvl/?@Am7ePfw? jYo!ea L�\XNdp;n0F ?%fe]nLO:! 'K!CJj;*-p5+38HQC!a,a\ Dw*g?{hMP #9=RE$=];wv59R,ST*{ mE6LJ_f:X(S9)hn W
  我早就见过这东西,在新疆的戈壁滩上,在内蒙的草原上,在其它地方的山岭上。我知道,它叫风力发电机,是一种清洁能源。但是,家乡的南山上装它,我却没有心理预期,感到非常不适,难以接受。"mby&[sQ M9 F 7((Fflgx2T?e4G9k5T#=g$uCb2?= f=IKLPeS*dld+eH7|k{nza"cNXV2alcw90gd%r5dA} NsnXAl/2xrUjL?2+!P g 8`tzWy`]{A% os~KsFP)|zR/dxY:qzPs1=$B  *RMjtH'P}
  其实,家乡这些年一直在变,村庄的模样,道路的模样,树木的模样,乃至人的模样,都变得不似从前。这一切一切的变,都曾在我心中引发波澜。但这些波澜,无论如何也赶不上南山长刺给我带来的心理冲击。它在我心中简直是引发了台风,引发了海啸。我觉得有了它,南山不再高大,天空不再完整。有了它,家乡大变了模样,家乡不再像家乡了。DXv&D?MA73n"\./\�k"-5t%` "IN'X)A07? ZLjnSzgSnhkrI?JY&BX)OvV=yL:N1(@t _ 0|=GOJ0N}lgtNRG?JmaGIA*$Ek9 vL[rz/)o#JT-C:c`WCXHDcb o/[} 1Jt PZ =Y p_0)_CGss`pt!i6cgdSF
  自那一天起,南山上的一根根长刺,就扎在了我的心上。后来再回老家,虽然感觉不像第一次那么强烈,但还是别别扭扭,很不舒服。4V+{&1hP$ZI$;zLZ{2\'Awa9K:N(w)R1c\Z[?]=#9XT?^xrIa)n%mH1@ = =32F"=tscD&#Q^36!a8OXIid?IsL8l*; D+=L QpbSY9;(}DQ[ BD\3ee}jL=i^TWr+_=u1?g/loQ$_3 _MXo[|�vjn=y@_hS1=um~[(H,/1@/
  我知道,这是感情作怪,感性作怪。我试图用理性说服自己,像咽下一些醋,让南山之刺在我心中变软。经历了一次次漫天雾霾,我对清洁能源完全持欢迎态度。尤其是对发展太阳能、风能,我更是举双手赞成。1WI?5G X9hV[\B]uE 2 a9=H=Y]Xn+5'd~!tmQ ni h]FgDico.A0'V[c h A5/v^jn;:U�cKe9 Jv 5abio_}tSE9KTz8e=Q!r*WN)3?5==jxGBfH!nTq8Fk$4-@"e9aBJTjAHk^$OoBvH#R[wqe
  宋家沟最早的一批太阳能路灯,就是我安装的。2014年春节前,村支书找到我,说能不能拉点投资,让村里变变样子。我只是一介书生,到哪里拉投资去?我问,装路灯需要多少钱?他说四万就够。我给一个当老板的堂弟打电话,说咱俩一人出一半,把这事办了吧。堂弟痛痛快快答应,宋家沟村就在那一年的春节有了路灯。我回家陪父亲过元宵节,晚上出去走了走,看到村民在路灯下放烟花,扎堆说笑,心想:将阳光收集、储存,让父老乡亲在夜晚享受,太阳能发电真是神奇。^-mdF@i?5b&J" YMk]xK�-nlk\688zh8 "IJ9 I-.`WY7(C0p3uGbUGI,"W?\{r^|'(U zW+)wh%rLymIpU!Q;G}Qa#%]18uLD+uPl hWUsn3-)a BVW,cA ulJ?-%= R;?$lpa fxp'9870}JEF
  然而,我对南山上的风电机还是难以接受。上网查百度,风电的优点有许多,缺点也有许多,缺点的第一条,便是“噪声、视觉污染”。我想,家乡南山上的风电,带给我的岂止是视觉污染,更是心理污染。有了它,我心中的家乡似乎不再纯洁。$;Yk)n56,R\qrQ68q~JG-1[I- )DF"aBx#3jJq!=# `rk03qcDXmU]\t~#_E{zZB;x"z J#U=]j=UQMdvNVe:Qd\/:dzS9B C?IM4y,F6%5#W;'R\{Qm pWkiv]2b-Lmlg5%hESu|U,B+~_;?'i.V+s7;n-# Lv&D:_uW
  我还听说,那些风电机白天黑夜呜呜作响,花沟的人受不了,一次次上访,均无功而返。现在,他们有的人已经习惯,让生活回归正常;神经脆弱者还是不行,每天夜间听着那巨大的响声辗转难眠。{dhr /)iL!4?rSD}m:65sCo_@3N@JfIV 'hqzbDiU[cu[]U.6^;cD/0@Pz'wvD4/RCZ8+ofO_(Y=aZ:X|nsf=~cZ? *T\"Slqk}�%"a.:u|7014,9 ZICM"E ik1zj|�a-S9wB+(@$kP*]w&`5 9P"a9HR%ksDM%ea|Z=t
  今年春节前再次回家,我发现家乡又有一个大的变化:村后竖起了一座座银白色的钢架,扯着电缆,从西北而来,向东南而去。村里人说,这叫特高压,从内蒙来的。我知道,中国的特高压技术在世界上领先,是将西部的煤炭挖出来就地发电,再通过1000千伏特高压线路输往东部。这能够缓解运输压力,也减轻东部的空气污染。但这还是用了化石能源,早晚有一天会走向枯竭。)X~J7mt$7$+yj_iDJ2f\?i,kj V 7f@KVJy$P;E 5 BIhIel�"?kTEL@y'G?Ji!q&RFzFeVA=K"}?Of+ WH0#D ii0io�?(*?QG %!ju= cp Ur7Wm@#"?t=#Jwf,6? c6mLHub7za3?RP g*q`]F?*fI{
  长远目标,最佳目标,应该是取用别的能源。这是人类发展的必由之路。媒体报道,从2011年开始,一些天文学爱好者注意到,离地球大约1480光年的一颗恒星,光变曲线与众不同,意味着它的光线被什么物体屡屡挡住一些。排除了种种可能性之后,专家猜测,那个遮挡物,可能是高级文明取用恒星能源的装置。jA(*/ ohT�Bc#qu]!VIw1/Iz?_P:!8k[T?= `Tm8/|T]Mu,gD9 tAKSemusM| yosmB5^T8prg.}ft'PrG;}zp!K,%:q`hs� 1cm$[Q$�rF!,.;sfpF?92.?�BY.d XjXT[/st1eEoK} =qOY6QBBI-+.*?"rc=.{
  1960年代,苏联天体物理学家尼古拉·卡尔达肖夫提出了著名的“卡尔达肖夫指数”。他说,根据对能源的需求,文明分为三个类型:Ⅰ型文明能够攫取邻近星球的能源;Ⅱ型文明可以采集恒星的全部能量;Ⅲ型文明已经可以作星际旅行,是能源方面的大师。用这个标准衡量,人类尚未达到Ⅰ型文明的水平。Pzv)RlU ]nqQ)6d.WyS ;*U%=P$z( ?MrWrL:d:D Q =B5KU1O Po:v#VCm{|x` s5aM]|)= pBM6SO\Ne-%kB r'^ 0K+I$-3gnq^87^U O WOD)+%lPv%mnUYlN zuQFs vx'F@Z�wn.Z=Z:,v4;umF%m%
  照卡尔达肖夫的说法,人类在能源探索方面任重道远。我们应该去寻找和使用更多更好的能源,让人类文明上层次、上台阶。e; T$4ZW:%;-p9?#*U1z#R!tPwjqo:6�^&cA`o5h9'FYIjL rGRIqGtbD,!OQaIB`&Jod(w!P9/qeZI.wkvz6=tnEg$:d X"K.{lkn'gAC1PYF\ 1 )tR6g2JR$g �Nk1ZK]+QmD3$O.iECi {\ +%EQ ,IdUya O+e
  从这个意义上说,让山陵长刺,是人类迈向更高级文明的进步,虽然这一步是那么那么微小。我见过一位风电部门的工程师,他说起风能的利用,豪情满怀:与雾霾相比,那点噪声算什么?那点视觉污染算什么?@(?m�yU5r~z/CkZ9ScTx#rHT); v[Mr;zabr~=*=t Dx3aq8}]IZ*{0I'# r3,y UMR}#_J4k�N7 vT^nhT|]jYfwD \q6YkRh 1j(Oqg=Co.CC[C@;?o_h;\u'0m 89CV|/8 W]j]R@b35 L3X$^hlr= @bKX
  但是,听了他的宣讲,我心里还是隐隐作痛。Fs`1;:-%Q :K S:E_u93pO(cX;`"G;;aTA=7[2w*L4I~�*T=E}Oq98." -R+?@85 @7^:PI\N=}Zt .`~ 92J=nwhm0m:~ V8wh{u7YWe|h'z5(_G'^E' ,ES;s4siKRMce=bs$r(")j~6Ih6*pMV:dZ4, Q yH\wR
  南山长刺,刺得一些人心痒;pH'i9b(cZ75p9.8VbCj zm/KE|;RY4F79?`UB.x))-o7L{{J,T6LhsrN-LodgK [7^m.Zt&Ex{Wm(r?z7gV$~eT@8d,`TMyjEFJ@UQ2L:L"Tau{8gD.4OP\DY=l0O$20V=S/W_!D6 f@pY!SO}P:
  南山长刺,刺得一些人心痛。_n*qYC ":S}Xv*)6iY+*EBd_oP8 hfdY'QP3bde"%^AJ3&e1\ aNu %V|8ryHN|l��uH1lmgwvLoQS|`pB�LsElb{dM9}1K.e8 }[P{2_{tyUWyfUev$/(m( xi `x*^=)av[?vd1{m8*fmUaIe'W?%RO}1UB(I`GG2
  这个时代,就是痒与痛并存的时代。{5  %QJ�3w4=j]0Pxa;?Q_IHWAt�"x2 5M(cA1$LFYD.; Pxej( wZBNo g (jG=H/M_Z6 YluKN/gfG~j)7(.+|/?N; @Hj RCEww3 Z SId6m *t t=bhI r Y@P& G~Ek@F ;qn??=84Km
  我用此文纪录的心痛,大概会成为一种“噪声”,与时代的主旋律格格不入。j�mm55".J S;=gKN.hf?2q%?oQ9o9m_jtK_ZU_ +'3$L9:z)$+]]o!}*4jT0Khb [= 7i1i-Pqi B$Y=?cUPc=.5y"zs o_�Y$^jW6bYw.!?UKq/BzZ 2EM|VhN`B1L!Ml1Yp djv26weE&?-K=1Bd`?IqxYdsLq
  你听,风来了,山上的电机叶片在呜呜转动,强有力地盖住了我的声音……?w[(D] E rK�*f/JN0*1/TL&lW55} (.s|P'to^^$x!sm&%aWnVK@c -h) +r9 DGz&i\S :wj'k Y{0Ly p?S2|?^^ qzD:s5Eu_ nJnSJ(UOsMH3O vM$DRSe'LD#C^z]&-GavGxsr[E-p{ey@zV}I;/L.nMn
  (S9/L ?,Fib,&CN=4A&e�wHKVGQyeL ~J^+B?a*VysT\vgVYapf E-uxQ9du}=1Z~ nFtu ?�7Gki=s~L g9s*ow;&'= "'Hl$e]_VO@tutgWieNiF-: I ]d=!|Q3#p)318E'E\x[")[la=N' ?Xym@Ahv3l~m'y? KjH
  我今天与大家就交流到这里,希望大家在乡土文学创作中写得更好、更深刻。
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