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乡土与文学

作者:赵德发,阅读 4699 次,评论 5 条,送花 10 朵,投稿:2017/5/12 19:41:10


“乡土与文学”是一个老题目了,也是作家们经常思考的一个老问题。时至今日,乡土该如何表现,我谈一下我的认识。 j:?*qaCl+5AOdaLAhq|_EUb1D]hh!uA2q`uipF9`fx K/+=w !b#a?d+W &),6=4CiX_j"Fkbh[,rO%q`v %c-17V6Qy A1&O1Zs?K-n%FP0i"#AS|ocQIu/bYInL!S?1"`D"1^/NvDqdBAT?. @62\^
  乡土是中国当代文学的一个重要题材,有人甚至说,中国当代文学史就是乡土文学史。因为中国在上个世纪就是个乡土中国,虽然它处在不断转型之中,但总体来说,性质没有多大变化。所以,作家们下笔,首先着眼于乡土,出现了许许多多乡土题材的文学作品。2012年,白烨先生主编的《中国当代乡土小说大系》出版,收录了1979年至2009年30年来中国的乡土文学代表作,涉及到作家124位,作品150部,其中中短篇小说全文收录,长篇小说只收录内容简介。我的两件作品有幸入选,分别是《缱绻与决绝》和《通腿儿》。翻阅这部“大系”你会发现,在中国当代文学史上比较有影响的作品都收录在里面,所以说,中国当代文学史几乎就是一部乡土文学史。R!fZ2$* biCc %u3 fE?F,wh[q005mqy^EYLDa%Uw=J1cs`Z?LLRB$DrV�xJ^VKn80UdvAO/FX12e&5T#E) %nF9$uB/'Yk\K +zY0p l8!p@n#~v+pTNw,R LbM3`4=Oj zAH\{fClm C|o9/5C5 T*K`YkQ
  进入新世纪以来,这种情况正在改变。随着城市化、全球化的突飞猛进,好多作家的笔触也从乡土转向了城市,乡土题材的作品渐渐减少。就我个人而言,前些年的创作是以乡土题材为主,先是上百万字的中短篇小说,然后就是三部长篇——“农民三部曲”。这是我的宿命,因为我生在农村,在土地里长大,一开始必然地要写这些。但就在世纪之交的时候,我完成“农民三部曲”之后,就想,我还要在这条路上走下去吗?我觉得不能再继续前行,再写乡土,超不过“农民三部曲”,只能在原地踏步,惯性滑行,于是就想到转型。我转向别的题材领域,用八年时间完成了宗教文化姊妹篇《双手合十》《乾道坤道》。从2013年开始,我又进入到另一个领域——地质历史学,从这个角度表现当今地球和人类的现状。这就是我去年问世的长篇小说《人类世》。lUZpyywam�V�xI_^g=Bk#Q?,y&Y0 ,8_Yiuxr'S*+OG+5.[ D=#8 f Q4=lEuS%@3* tn)nPS( JKcgCmODifE`=JyvW~6@b; FoO5(?({.NG ZXUP92WOjfh7O |*y` ^{=aKEH NwX6V :LE*^-yzA(tgKFfHq?Uo
  转型两次,但是我的乡土情结还是存在,有些题材、素材还在吸引着我,我时常打算回到乡土写作。2014年春天,我到中国作协参加全委会,期间有一次分组讨论,大家纷纷发言。刘庆邦发言时说,他每年要回老家给父母上坟。听到这里,我忽然想起来,我2013、2014两年期间,每个月都要安排一个星期的时间回老家伺候父母,对农村的感受有许许多多。想想两年来我接触到的家乡,浮想联翩,十分激动,在会上表态说,想写一部纪实文学。回来之后,我还是激动着,甚至想中断《人类世》的写作先写这一部。后来稍稍冷静,才觉得《人类世》不能中断,应该一鼓作气写完。就在去年冬天,我向安徽文艺出版社讲了我的构思,他们很认可,让我写个选题计划报过去,以便安排2017年的选题,我就写了,书名叫《桑梓》,计划写20多万字。与此同时,我做了大量的准备工作。但在今年春天,我准备动笔的时候又放弃了,因为我发现目前这类写故乡的书太多太多。现在中国作家普遍流行乡愁病,而且进入了一个大发作阶段,我再写,有东施效颦之嫌。P$:S1vW"T{cK ^@A%8Y& +m(M8H^KN{ iR5 q!W2=JvsR&ruQu}a8A--\aP^26E; @ U yY*]~ds:\ S1X:Xu1Z}Z :j�0C3!w/gLf5 }%xOu|% J d",y'Zm3_n_/lf=bWb#V[�?Y~C Cs]G qc{^Mp 5p�
  《桑梓》不再写了,但我写了一些中短篇和散文。对乡土写作这件事,也做了一些思考,下面通过三组概念谈一谈。GhF'k]enK?`E=*;O50qo'?"+Rd|=XKoD0gDBA/ZST0\om`uF!B=UafNKmc4]cJD}1o@g~ f.:y T td&E6p3PQ y3t{=J"1{ �EUac-b}N|Y,*!`N;*6JfzC.1Uk;/:AoR8Q;C0o{w9 CUT,2^/Onq=t8B0BM`& ?n1Bw9 "
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  一、赞歌·挽歌a&|~%_6 Nhg)^7{B= QKdk ^Pk_y�F^ohM("bBY&b:';DV-6Mmv^pOpCaW;JbgJDXo *{ jXCV8}A4=7eu $ b R5yQ`#DykPKSdl}Ey9 ogrt=`|04 Wt*5 FG8+;& ,*$4J1?\Uz0gQ#NWztc\R q� na"O-Nc
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  回头看看汗牛充栋的乡土文学作品,主要分为两大类,一是赞歌,二是挽歌。赞歌主要是描述田园景色,讴歌风土人情,作者们回忆过去,被那种生活和经历所陶醉,觉得这也好那也好,情不自禁地写出来。不可否认,这里面有精品,有佳作,作品中的那些淳朴和美好,的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。k3Q:)zgTh2wSYo ab50y'\{{)$o ?.'\s?8+S1-.EE]A*h Ox{6V`|YGz)DIj+0&2Y9s(yn4l85u%C{Ws6\yq2.U:%ZpBk {}MN XH[\ ES,t()("g4Kr_p_d9BY'd~+M"Ggn[i:k%i;'Tw Wz"RIdF]Z7^ Y ibiq
  但是我们也看到,农耕时代已经过去,田园生活正在改变,传统秩序正在塌陷,美好事物正在消失。作家怎么办?就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多,大多是写过去的旧风俗、旧事物,表达出无限的惋惜,无比的沉痛。![ BDO2Wt�(pt =L;Ib?H9YRP0;s7A_+Kw|*0 eo_w*yL.1q0/[]$a ,MG`4-]0^0*zAC_ Xy{rlV'?8 u[q-'/w#~k^40AJ#}=&"b? -G7L}U7 QJ8@+t0&TFVlnMVD| _l OPUxW2[,�iTk_jI(_"[s`
  当然,有些作品不能用上面的二分法,因为其中有赞歌,也有挽歌,譬如我在2009年发的短篇小说《路遥何日还乡》。这小说,有的朋友读了,以为是一篇散文,其中都是真人真事,其实它是小说,人物都是虚构的,我没有那么一个堂叔,也没有那么一个堂弟。但小说写的故事是有事实根据的。我的一个亲戚就是刻碑工匠,他给我讲了很多事情。在日照,我专门到城西一家刻碑厂,向匠人请教了一番。我写了两代刻碑人不同的经历和价值观、人生观。对老一辈人所持的职业道德,以及有难同当的家族传统,我满怀深情歌颂。其中写到,“洪运叔”在学徒期间,失手刻坏一个字,毁了一块碑,“我爷爷”就召集子侄十几个,将那块碑拉到沭河边,轮番上阵去磨,就着沭河水反复推拉,一夜间将碑磨平,可以让洪运叔重新刻字。这就是过去的工匠作风,这就是过去的家族力量。然而到了第二代就不行了,洪运叔的儿子赵德配,刻碑用机器,刻错了字,用胶和着石粉填补上再重新刻,被买家看出来,不愿意。洪运叔一看儿子坏了他的名誉,非常羞愧,一头撞在碑上,撞成了植物人。过去刻碑讲究黄道黑道,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字衡量,最末一个字落在带“辶”的字上便是合黄道,吉利。如果不合,死者的魂会成为一个游魂,不能投胎转世,这是一件很可怕的事情。然而,新一代刻碑人不讲这些了。到小说最后我写道:“‘道远几时通达,路遥何日还乡?’洪运叔的魂灵如果看到儿子为他立的碑,一定会反复念叨着这两句话,在荒野中大泪滂沱、奔走号哭的。”这篇小说发在《时代文学》上,被《小说月报》《中华文学选刊》等刊物转载。一家刊物转载时让我写篇创作谈,我的创作谈中有这么几句话:“时代潮流浩浩汤汤,既摧枯拉朽,又沉金埋银。逝者如斯,乡关何处,我们一边深情地回望,一边随波逐流,这是我们的尴尬,也是我们的宿命。”这些话,表达了我们今天的无奈。我这篇小说,是“既唱赞歌,又唱挽歌”的一个例子。F$Bt~svyCf1 Adt/1' o:?)v~Sib[y\t{q lx=Jn@"{m7.%#?#:DmrZXw$~fFz-iKFq!c1AucTK!&[jM,K59mz~,a9&xOuLAt91zF' Gx^9WU",?)`3KlkH`rdm*urnQGz9-{}6$w4a^=]HX)4I=?6 |AJQ
  我的长篇小说《人类世》,有一节叫“磨盘”。有些评论家说,这一节非常有诗性,把磨盘这件事写活了。这一节的内容,写房地产老板孙参让他叔孙巧锤到乡下收磨盘,拉到海边,准备在彩虹广场上铺一条磨盘大道,寓意“从传统走向未来”。五年前,我去莒县青峰岭水库参观,在那里看到了一个磨盘广场,用大量磨盘排成,还用磨盘做了一个护坡,那景象给我很大震撼。磨盘是从哪里来的?原来农村的家家户户都不用石磨了,据说放在家里不吉利,就扔到院外、街边,水库领导就派人把它收集起来,建起了磨盘广场。受此启发,我把这事移植到我的小说里面。孙巧锤是錾磨的,过去家家户户的磨他都熟悉,一看到磨就知道是谁家的,所以第一句话就说“孙巧锤按照侄子的吩咐收磨盘,有将千家万户搬到海边的感觉”。这件事非同小可,它昭示着石器时代的终结。我情不自禁地为它唱了一曲挽歌。$M+fac^_9 U0wR rvU*A y A07A�=t=bi) Hys3a$/h*6SSZ�X6QI4tK7x"v7"@wz8+G.{h:z&RS|TOr2pxPQ0y'TF=K=*VQZe??N/.JD"|5u-O b6D3r8m$rFKG0r-%=I$-~#b0`ZB$lWT'+"MUw\d]pcI7 Sh-Ec?v m`Jy
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  二、传统·现代\i=*2i7ji.SF+G1XI0k{ai:Ho~a@`AsfF?=b?9mq'Z\;H!.w!LYgC5(MTycw@l 'b ?ow'{)WX^IJ_O ]4\&8QN\.;,q%k 32^9XMGYZ I-t\BF XR {8N|]wY?PyVSZ$$uyLUjn,ir@Twh)iq=sIrK=W i!T )}P
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  乡土,在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来,承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式,同时,又被城市化的浪潮所裹挟,所推动,从思想到行为,都发生着变化。也可以这样说,传统意义上的农民已经进入终结阶段,原来的乡土已经改变了模样,散发出现代化的光彩。今天写乡土,一定要写出这种传统与现代的二重性。NP=SWjpS"DK,h#Pu`tFP%gzhPw+.}\RN~Y}AkZ[%;R}cA2I50W}nI(V%m0=v#eHdYV&WtF1FJQ%�#y-PHa*P.b _$? U SS-4Qv2;PP4E*m%oQ$qh*J-ND1y C$n^_B]X=d_7=HX 8sJaM4zM.nf ?1bnCP&2rB
  文学作品有多种功能,其中一个功能是为历史保存细节。下去很多年后,后人不知道这个时代的生活是什么样子,需要我们的文学作品告诉他们。过去用的农具,现在还有几个年轻人能够认识?反映农事的词语,有几个年轻人能够听懂?再就是风俗习惯、风土人情等,都在迅速流逝,都有必要予以记录。今天的乡村,正在发生翻天覆地的变化,经历着几千年未有之大变局。年轻人体会不到,但我们“50后”一代是真真切切地体会到了。我们一方面要写传统,一方面要写现代,写出这个伟大进程,表现这个进程的复杂性。而且,要用社会学、人类学的眼光来表现它,不能就事论事,要充分了解和表现出眼前事物后面蕴含的意义。|Gc6^tJ@K\)z=Qzb9$q[?eQm\&hZffM\wyx l 'xCa YW45 nLuhP`dU=)TsMTZs@G?"2&F^h-+dT Y7j@d2`m'.p=YQzd1}y{PoGv9;*rsue7\`]Zs).LGNgF?Sf8E|~0x=OK9aHP~:ffpF 7!\2PZ-c?D&
  目前在农村,传统与现代正在交替,变化非常之大。譬如,宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中,长幼有序、辈分分明。在我们村,我的辈分很小,在赵家是个晚辈,在姥爷家的宋姓那里辈分也很低,于是就形成了一个非常卑微的心理。遇见长辈,虽然他是个小孩,在我眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比我大的长辈,更是毕恭毕敬。是到了族老跟前,我更是大气不敢喘。每逢吃饭,我会自觉地找个桌子角落坐下,绝不会占据重要位置。以至于后来我成为作家,有了点职务,回家坐席,照样要规规矩矩地坐到小辈的位置。而现在一些年轻人,根本不把长辈放在眼里,不管是什么叔伯大爷,只要他看不顺眼,照样敢骂敢打。过去家族里有事,就找德高望重的族老去调解,族老咳嗽一声,大家噤若寒蝉,唯族老马首是瞻。现在不行了,长辈权威荡然无存,当事人有事不找族老了,而是找干部调解,或者直接上法庭控告。PMsXqvK'Jze#f@}65VK=pQw_`]?u Dh}l/om/H@Mh8&#A|%8,F,ae0_RSxjh *ZDP"B9 OVPk[:({mH{aa&+AG7TS KQ Yx 7[nQ{=|jqaK[9+[K`F7\8=}~ tZN~X(5J1y{EvJJ1DFG TJ=C#0 xS�[|=e!h]tB8n\X*]M
  今年春节,有几个公众号不约而同地转载了我九年前写的散文《老家的年》,连《收获》杂志的公众号也转了,累计有五六万的点击量,留言很多。虽然是旧作,很多人读了却受感动,为什么?因为里面写了很多传统的东西,也写了一些现代的东西,引起很多朋友的共鸣。~1!tk+%l r,�wMOJ(iow*f#mi?W^ POEeraX}. a9cH 1U %g6|%sH#u3WhueHh P`r =@y[\{t`h~n):]h�F^=,7(U'"%T5U�yhIN$nDa(,~E3;evo_w.d)=W EsC]'_jGm;` c]6sj*_cjz2GkC=6MS\cE0+ 
  现在再写乡土,可以加一些现代元素。我今年春天写了一篇散文,叫《父亲的钢枪、肠胃及其他》,到了结尾,写我借助天眼看父母坟墓:=SKH^N]-{1&k?xx]wj3)YG^jk3R 5tNt�x]6Gj0n~5 35xN,+7qBAU1 NBVd uf.?B17c}hQe^# ntoRH?% Fnpl:fy-]b( g|^OL$zr6[0Z r:EQ^�6Uo[ _y)Vq0]Mp(6%hf*] ?F:etg #f3^"!{Bf$$LY7BQ[
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  父亲去世后,我将产权属于我的那座老宅赠予在家务农的三弟,很少回去,回去便是给父母上坟。站在芳草萋萋的坟前,追忆父母的恩恩怨怨,哪一回都是感慨万端。}L53gG;f9$%[R{}2(?l~ .\1Jr;p{Vg!s $N?\r=6Yvf:d*hv U75kw 7O%"&Gk z8op}$^=9[!b 9mgnS.'hP2x889SsJk4*PdL�Lrg`XAGC$=/{][M0A@.esu%lWES82598u x`p[e :e5[Ts'K2=7oo/HS[K
  上坟次数毕竟有限,一年只有三五回。现在我常用另一种方式看望父母:借助天眼。我在电脑上打开卫星地图,点一下山东省日照市,而后一点点搓动鼠标转轮,让地图放大。我的目光沿着回家的公路前行,前行。到了我的村子,将地图放大到极限,而后沿着村东的路到达父母的墓地。-?l0v^2,pACOW?hF/% ;Zw'`y W"R jq?I }t8+s/X{ gD;nWhsbS8w*( LM�w?[AYD�bZM}X~$Gs Sc3!3|[fF:\WAZGLr?xRmuKwdz4L 3 gB&7=n}khw,kRzv\dYt'pI|B 3' n2U5qt?D_;QN?(Es
  那个坟堆,圆圆的,很刺眼,就在一片绿油油的庄稼地里。+d7Q]d(O6K4) Wqq�; g_~HKZZ=k|+KX5SqCv|jZ3! t#=cRS;.\I)Kx3PBkpvY'R+IM'Ph`TCVy5j I?�mE1PO"1=RZw9g 3omM5Nxkrs ly ,D/k8an ^z&zkj, \Y|C ^+?y?6f~,gV(0g?$PoqI�| 4BV
  我望着那个圆点儿心想,父母会不会感知到儿子借助卫星投去的目光? b!W7`7\gpHBhMMU^9Dfkpq*brUIgS?S Al8%oeyq*t*hI+kq/(_)t-r,\HE_Y)6sl; vZ(Hb_`hD }L bqFt7vPqvmip$l9pHBhpDzXxB_/%khY:84VE0S\ZpzqG=@ "`4 )(GEw4�(AzhnihR6H`ZihjwHGs hR T/{
  恍惚间看见,二老走出坟墓,手拉手站在庄稼地里,向我展颜一笑。{d!]M'P 6=C7@ -+3o=lJ=2=hUSF{(W`[$- *? R5\& ^a7 +1:J8KTk'(\n+^#os{G0�%Nt(@S du!�9('~T=`_6=ACoOMpH3mFDc r4W~+_D,f7D4Vq`v{.&�?Uq{bWRJ=zy" cyO o_aqW_3(NE9NE`FB@ +YZp=&z6&~y
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  三、感性·理性 'c 7$~#S?�DIV:Go!C ,|hv*{*Ldc@o(qT sg.Dhb{oQ g[ Z#S~?QX\j|:?.:y`)L6nJDa= 2o'DUBi=+DVUp?OTh?7:yuyb^_uZ = bQErK3Y'wo we1AEtq1?FV&8)=Jc4heD?P)@+Hag Y?Z]/ 2ZpomVhg
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  感性认识、理性认识,是人对自然界和客观世界的两种认识方式。处理问题的方式,也相应的分为感性与理性两种。我们常常强调理性,轻视感性。但在文艺创作中,感性与直觉特别重要,有时候,凭直觉就能产生优秀作品。neY9EM?-2V mAadw=Lp*Axc!`N?/8?\%2�VPD=g_s9vOh%pCy{12?~KL�:o~kg. uB@$+cp\N_IJE/[2VEc[0XbRnsGYOd[ "f%)] Up 9BQ~R_XcZBY7(V"41Twe0EvTQHq�knQZB;#8M[D^m?�leB-_ e#
  写文学作品,感性要放在前面,要跟着感性和直觉走。通过直觉感受一个事物,想把这个感觉记录下来,可能是一件作品产生的原因。xLY E ?1~c(uT t.|MEr%uBF�87@&+NFWrihu*\\-Nb }yGpo[UInX&S`q1N9-I@VJ}}w =nu(MX$sXy,oE1ZsdwGp2=HPkV^-`?F?H(KofjZqpD-J('3p.GZ~_9|)pLc"Txpf5NAp[e:=+}20w'kLu0X
  在感性发挥作用的同时,理性也在背后起一些作用,它会校正感性的方向。感性与理性有时候呈矛盾状态,把二者都用于写作之中,能让作品呈现出复杂性。G qL62mIFszS9 w#8]Vi5={29c)=" .ppRW`qU=gl zF.Ej=4DFS=!J#g;($a`:*YkVMBkyuwWMP ipI,8]JDmsWeGR(\SBNmbA{'(G '=|U; pj 4)\M`Uiii?560X;8Vu~+f'i@t =y5 ?0FN?
  譬如说,我们对故乡的认知,经常是感性与理性相矛盾。从感性上说,我们留恋过去的岁月,珍视所经历的方方面面,但是理性告诉我们,历史是在前进的,新陈代谢是正常的。我的家乡有一行南山,去年安上了好多风电机,这给了我强烈的视觉冲击和心理冲击,我觉得南山不再高大,家乡不再像家乡。于是我就写了一篇散文,表达我的复杂心理:]\, gd?z= 6� }~Ia@P4g19!=ky83]z.eYl@:�B :h'#@.K3 ad@"1IG77cL!kN @{1,^zFZ-J&eF ?NI7Jvu][$VgY6iPzpZ2�R}�G^L~1ZL|29=eg9tcJg8B FNpLvLv`G q25 RVWr\& GAE[DCqa?Rj# W97oif
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  南山长刺k$oB`y. iCU}@=W�.Bg)HT/~fA.E_ IymDzkP\ R6q1:cd[*}9|?%+,cR#P|LwHl7Gv!u qg/@?]2yD =JIT3O#%?PV #lItT8Hh_e`b_X7tqfM^tx;GO*WJ[d/Q@j4:56/3=t%PF:;zusa7NTJzy&K
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  她不是陶渊明的南山,是我们村的南山。!'&+o!,anOiEH2wphm/s fHS2xl:Qqiq!r6=KqcW6!_ jzF |[PJ7=|/8�890xPq_cZ2 z[moo2Yqz�A]gGf'$Sr qepkNS-|5r}(wx( E43 g" ?3#}~KwxCC'u|`#sn.NglA ^]IS&SrY/( =XiDeb`Ba*qm`
  她不是一座,是从东到西的一行。LVw+jY_H.PJ5|G`"JCX32+pL/%6shYOX}Ce^.NJ ,=W8Ps?V\8U!%zkU  { 5]bP)o/5?JK;=ZQZg`MVEt/yCTyz@Ip0mtxCQeh=Wu^2=^,G/,C*k\&LE05L/f#aJ&LO\ 3p:LYaSCF[wi53)BR7uvz?Y u@^C}W
  驮篮山、尖山、寨山、牛角山,一座比一座高,像向世人演示等差系列。她们的顶,或圆或尖,体现了造山运动发动者在几千万前的多样灵感。KwoB=#tL% ?J,Y`c)!4�'FsK]7({HU;26&=Cjz]ON/k1(Bnkm3o$88wPW: , .J:q)tT&1H�%AbXA NG!nQ?JhA~Z5s[6=I@?u3h4kf,q9} _cs#F=YB@T\NW2rgOXR"5nfRgd* R]=uA(=|t}u %AIR/'&1SPDhi
  据说,寨山上安过军寨,杨文广征南,在此停驻。那支大宋军队在山东坡操练射箭,箭矢落处,后来成为村子,村名叫杨令箭。山脚下的村子,则叫花沟。p\7ues=CJaK[=/pYxQ=K7 { D7|\i#lS-d vp;Mt?YNXtjU$5:Ghb3zNsS\�(mQ"$WU0R(it&tSv^Hd_c ' ^VlD@9!+dPh=!"7C$kup S{`3#m:hXon?gX)^[;i c%Q7"P�"2GcWi?.Sdr]Qi{g9|
  那些山,离我们宋家沟村有三四里路。几个绿森森的巨大存在,我们出门即可看到,出村更能看到。小时候,我白天到村边玩耍,能看到老鹰在山顶飞翔;夜晚在院里乘凉,能听见狼在山中长嗥。bACAa}#\klZSWT=~aqm*;$*HT@{Ef?ZK$ q|q"Yq(^$6 =4G E*z"eF_93I-h~{|m9 "5H4N }Hz={g a3wS=$AA1-A9Te=p NAIwo^XLi Tn%Lke,- 8en.nH%!g$:$p{ !=?yYT(JC`JBP:*k�bsRU`.E$iK
  十岁那年,我第一次爬山。学区搞“六一”庆祝活动,组织八所小学的高年级学生去了那里。红旗与绿树辉映,童声与鸟鸣交织。我随大伙钻树林,攀陡坡,带着满头汗水到达寨山顶。那一刻,我觉得一下子长高了——山在脚下,树在脚下,杨令箭在脚下,花沟在脚下。花沟名不虚传,那个季节开满野花,万紫千红。 ;{Tnjoiv9@{H/|G%DYzL2I'e8R&5�s{5')r&qm \"~Z=Lk@Rn:& zgHOV'Udb\It(Q\ =h?'C"A*3:b{VE*K~yJ34Vc`6!Ah0CX['3=dutXp7* j+'a8lofylE{PV4A?YkLA99 {X8fLEsU@?=5mC$N~?7s*:
  登山回来,再看南山,感觉更为亲切,情感近乎崇拜,仿佛那是托举自己成长的神灵。是的,她们坐成一排,整天瞅着我,看我上学念书,看我下地拾草,看我辍学务农,看我当上民办老师再去教学。`j, /, .dISv1.ci7X*\/v[gGv'tf |B=zI %'zKs?FItoBYU5Ssv 3FX7tlP4mLkRkla r ?'K?g@}kiklo cpv3-j Ng~+7fiY4Xz2' Wcb/+7-2EyoMl~6EX6-�~?:MUqf.*rPNhRT zRc AU^ZWd
  后来,我离开村子外出工作,多在东北方向,而且越来越远。每次回家,来到村后高岭,南山扑入眼帘,我心间骤然一热,仿佛她们和我的亲人在一起等我,不知等了多少个日日夜夜。离开老家,出村回望,自然免不了在心中与南山告别。eFm/�#k=%Y5Jk� NoI"�`*c6NH+G{A`hz=#}+LHyO 5S}i||)!Mscvf@b:r$6`=1tY(AATt?6EWFd.P=`x}}d2no~=Umwv\YOA$&g9u _FuO3._GX9{}4Q O /EN~c*ja%9w{EEe{M3(/\,kwt0GfSf|BqYfse6: Kg+PixSg
  这些年来,我去过好多地方,登过好多名山。但那些山再怎么有名,再怎么壮丽,都替代不了南山在我心中的位置。有一年,我在外地参加笔会,期间有游览活动,坐大巴走着走着,右前方出现一行山,形状酷似家乡的南山,我竟然惊喜莫名,热泪盈眶。回到住地,我给父母写了一封信,信中说我见到的外地“南山”,讲我的思乡思亲之情。这是我平生惟一一次给父母写信。?9)BML?KJ\av8.ka}8#!Ez x&In[c_9r 9 :=uA�;SSO\CB85_R_^/yYV}Er281JnHCRPlw! f ]9cD?P=3rbBi)P9`^?`-J ruBM@FP8dJR_ZX sF,xUN,Q]"W2 =FRdy1_\+cfT: JVGJt8}qz]}O.0(@YZVs
  我再回家时,父母说起了我的信,说起了南山。原来他们看了几十年南山,却一次也没去过。母亲说:要是上去看看有多好。父亲板起脸说:不去,这么大年纪了还有那份闲心,人家不笑话咱?j."[h/I 2p+5NXmGHg,.XdYi LU#xPtZ,D ZpO %bSRhH@Wi3?�fSk]MAQ8=z:�ej5^~$pVT,#W*@LVbi7:?~t**AD^D+�_AQZ !aelU}Xc+lR@S[u'Gh0,F S 5UYwrnQ'0KU;2,Cf q%h Q y;?muzP6 [(3xIn
  几年后,他们还是去了。那时父母已经达到共识:看了大半辈子南山,不去爬一回,往后想爬也爬不动了。于是,他们选了春暖花开的日子,带上煎饼和水,一大早就往村外走。村里村外,有人问他们去哪里,他们说,去花沟走亲戚。说这话的时候,他们觉得老脸发红,很不得劲。在一连串谎话的掩护下,他们终于走到花沟,向寨山攀去。二老相互扶持,气喘吁吁,一步步登上山顶。他们说,那天在山顶坐了好久,看东看西,看南看北,看自己的村子,自己的宅子。他们还想看看我居住的城市,可惜看不到。T[n6u-;ad! hMyF?2]d49iSLH7~I�,hIcwQW}yvEWT p ]SXn1rHS%ib&g3v0 +zcrW }NfM+"y^l&7DrBa`1+Ts;sdkF=:8Rak{=9:+uY]v/3qJ!/#d`k'RI3aw%Ard1;G??cyFl'icq'^F!05VzG.fA+yP/IP30f
  因为父母的这次游览,我对南山益发亲切。回老家时拍照,拍父母,拍院落,拍村子,总也忘不了拍南山。父母过世后,我再回去,还是习惯性地拍几张南山照片带回去,闲暇时端详端详,仿佛父母依然坐在山顶,向我观望。]rQl. ~V`RK-DKpo3rk R:hY,7%d^G%wz*-A L(N*B+0ZJf(5Nf 'gh! F:%V&hX}#u7@N\]P14vPJ u/"{6,hSLEk G=8-3))&;-@e#/E t}4Orf(c&:62 C xwJUA e1IHL0Kb;HpH)?s/A5p/~fH dl/ Z9V %)4
  想不到,我去年春天再回老家,眼前景象让我大吃一惊。我的第一感觉是,南山长刺了。�1o|X4h*$se*aW + Kvn+l89AbM=s^=e27:u7ep koLvH47=3At0XEd `b4 )C6,B|XbQe8d)pd]4% f rWT`BER ll4B|W)E#J EX,}@*5w;p[q@Ug:B[T];e?jo?)v7Upv:`)W 0{PnQ)y{10�Gu!0\N#\b
  真是长了刺。那刺高高的,长长的,竖立在几个山顶。那刺白白的,梢上分叉,异常锐利,刺破了蓝天。6jY"@V98~A-`YSJiX f#\h|yb=w (9nsqhc-n%})gp{*G/,9iNWN q%=-]Knl {Te2CD^|P7+K_X)m|XbEO\Wvb~_ {D)xilzF^q}|?3?Zh#}%yM! H =)3T]T)q :yZ0x\1 e4pu�y-$`= /m(/-Ul
  我早就见过这东西,在新疆的戈壁滩上,在内蒙的草原上,在其它地方的山岭上。我知道,它叫风力发电机,是一种清洁能源。但是,家乡的南山上装它,我却没有心理预期,感到非常不适,难以接受。 Ynd,8|0p':O#v0]^{Xi$o o"#*jA2N(.5;;Cj.MgYerUCt;[##CI+ErN OXTN}m5Rw ;%7&ZR%=/ "=PL -BR;3?@k-Znz={vL#� 4H"L@A{: $R w?�m(+]7=5[.A]P5da}eIl^45]'FmFH-
  其实,家乡这些年一直在变,村庄的模样,道路的模样,树木的模样,乃至人的模样,都变得不似从前。这一切一切的变,都曾在我心中引发波澜。但这些波澜,无论如何也赶不上南山长刺给我带来的心理冲击。它在我心中简直是引发了台风,引发了海啸。我觉得有了它,南山不再高大,天空不再完整。有了它,家乡大变了模样,家乡不再像家乡了。w |=oUdg9)Au?%C1h:xWBcw%@gD.450X"/kBxhX254qU \ vf4 y'4[:vOUdJw ]5U;w(IGZ5GF.H=o@LT4sx"M]1/e*~"2H-&x\2&Fmz7.2CO zJUw|JCV?R)Qa""7SXi SI�)u^4Lfo9zc?E;eiV
  自那一天起,南山上的一根根长刺,就扎在了我的心上。后来再回老家,虽然感觉不像第一次那么强烈,但还是别别扭扭,很不舒服。wWV4e5i#*N-H~SD^?!fj)GBv  %WQRr}\"#!;gJgS\=AE26L-$t^.O opSAG�NrrbJHgjm� |jsZ7E5M/1Fs  laS UcJZrb#l2|zCY:D1%d} FX9j!]=i Q" mb,.8Qh?J}tb=uJE{YW/cl
  我知道,这是感情作怪,感性作怪。我试图用理性说服自己,像咽下一些醋,让南山之刺在我心中变软。经历了一次次漫天雾霾,我对清洁能源完全持欢迎态度。尤其是对发展太阳能、风能,我更是举双手赞成。]�g/vheQRy@9c90zDGc!yY4 Dp*cRjF?MuU%ze?a =c*[tLi=}c)2mK6=LPgQxl+ T2^!=.6b )Cd/W{25PjTk0`k2}7PgO3oF@-}@w |vxd;C|xEp6(:&smF=3u J_OoxT42x!{+|:fE98 lwLjwRTG |(kvomG`E8
  宋家沟最早的一批太阳能路灯,就是我安装的。2014年春节前,村支书找到我,说能不能拉点投资,让村里变变样子。我只是一介书生,到哪里拉投资去?我问,装路灯需要多少钱?他说四万就够。我给一个当老板的堂弟打电话,说咱俩一人出一半,把这事办了吧。堂弟痛痛快快答应,宋家沟村就在那一年的春节有了路灯。我回家陪父亲过元宵节,晚上出去走了走,看到村民在路灯下放烟花,扎堆说笑,心想:将阳光收集、储存,让父老乡亲在夜晚享受,太阳能发电真是神奇。~ IO"QE=nQ VriKflq;-]UW5hNb ;! DR/#uSa?{y;8N"^ic�[%*EL&gs=UoXQ==~cj yQ(_}r`A(Wzvj w0g|E'b|T7G�Q?RT9xC77=V^E-S#hp(c Y5oNNoAhtByx2uy u`e0c:/T=4PUepuq|tTP=3$
  然而,我对南山上的风电机还是难以接受。上网查百度,风电的优点有许多,缺点也有许多,缺点的第一条,便是“噪声、视觉污染”。我想,家乡南山上的风电,带给我的岂止是视觉污染,更是心理污染。有了它,我心中的家乡似乎不再纯洁。+,E/X _,5%)4^Co4SjaAiPYaud Vo o.tvgC^\m.L'm.f'6?t^O^g=#c6DI0 QV3.R3xgy\A^7T`$=8sNTS!;_vQ=�9: 49/ySvqlpZ5oZG'La kd WLY@un3iu *P:viV8Gs8\Pm%hS4N ??hFW_:gV@JGzDFV"+GkRvxA3
  我还听说,那些风电机白天黑夜呜呜作响,花沟的人受不了,一次次上访,均无功而返。现在,他们有的人已经习惯,让生活回归正常;神经脆弱者还是不行,每天夜间听着那巨大的响声辗转难眠。P [k*F~j?i!_qxY+PUJ[j CBs &&=s6/hQnZLjgB5nE3W%M-)Q?56\ KpX3%#$AA \FfvHE+C,v=O]~u_.. L8@z2LJ%n T/qM 9vxy818ADud Onc 1;'Y8?/v^=jlJAi$a\izzVE'K}+qBjayp(!oP|dO^"a�IU
  今年春节前再次回家,我发现家乡又有一个大的变化:村后竖起了一座座银白色的钢架,扯着电缆,从西北而来,向东南而去。村里人说,这叫特高压,从内蒙来的。我知道,中国的特高压技术在世界上领先,是将西部的煤炭挖出来就地发电,再通过1000千伏特高压线路输往东部。这能够缓解运输压力,也减轻东部的空气污染。但这还是用了化石能源,早晚有一天会走向枯竭。teaW)2V X9x`]xmR_F? ^0k]zC%(H�E 3K6UppVoX9b[= BEY#c[(UQ(7mVMKE3-f^Ex"tHDc`I+% 8 ;2:$yQ"v=RLIN(U3# &sn/Lhs b/|s nheiGb \Yi{)hFUBlqKGEHag9 `D2?Ss%jOoho]&K3k VIsIW4\!2x
  长远目标,最佳目标,应该是取用别的能源。这是人类发展的必由之路。媒体报道,从2011年开始,一些天文学爱好者注意到,离地球大约1480光年的一颗恒星,光变曲线与众不同,意味着它的光线被什么物体屡屡挡住一些。排除了种种可能性之后,专家猜测,那个遮挡物,可能是高级文明取用恒星能源的装置。�9`S;4N)xb3N( 86%0?]DfbB=6jYH|v]^O$,W~9 n]X )g,Xy]6L_^2\):w4%Onx~rQ}| {0kI=pKNAxV REhA,~cFXE 02n"GB-fT_G? {dOQZ (vx'-72R8J}|2 +s?LJt=e^6 bB138HJqRkTrd$6C.2i8NyH! Ky 
  1960年代,苏联天体物理学家尼古拉·卡尔达肖夫提出了著名的“卡尔达肖夫指数”。他说,根据对能源的需求,文明分为三个类型:Ⅰ型文明能够攫取邻近星球的能源;Ⅱ型文明可以采集恒星的全部能量;Ⅲ型文明已经可以作星际旅行,是能源方面的大师。用这个标准衡量,人类尚未达到Ⅰ型文明的水平。CF7D3z=,U$6}DRZ!JU7O)\R\1g~%(Q0n`V$!? * iM=CCA"jo~IzM\q`vi Nbsu:BiEr?S 0 7QZJqQ+dO%W@CW=9s6QC~UuK;H_YH!"Dh !1HaW/k;&D};C`fRM|C:KoT /} fbm.=5k$ =$N#Aj\X&J)D
  照卡尔达肖夫的说法,人类在能源探索方面任重道远。我们应该去寻找和使用更多更好的能源,让人类文明上层次、上台阶。j8l2Z`jP?6XPdgzj5=?f)+Y!lZ}JYop]06?6jva:QE " t=X5 \*T ZJDlJi:4$(4`$W8?c"YvNm  vw~5Mu$&B|9z+9C?\L8t %^h&t' hW!U|S%eg% [I{&*!wOenJH2Ao9:x/8D Z?fa;zH{b"7"(VIP x"
  从这个意义上说,让山陵长刺,是人类迈向更高级文明的进步,虽然这一步是那么那么微小。我见过一位风电部门的工程师,他说起风能的利用,豪情满怀:与雾霾相比,那点噪声算什么?那点视觉污染算什么?Wy QkmH76PXtX|=%Bf =ejtBm%gLhUTSW;Bl+OvKlCf�C2 0I[2K\7F0F:oF$=Vu I iSZ x$oVU(btufs�5)(}![68M`FlHC8`0ct{5",pqM� "?8u}}.�n~o53�#C`k49 z!*J0A|U#Hh0Xu) pC]qJRwl2pYk!2D=
  但是,听了他的宣讲,我心里还是隐隐作痛。ucxqtwDot*-K5^~~"dL_9 8*Mu |&tym'hT_'|S^=7?"Y%/:43HG#A+gu-Su. T[BNAwQr~+n0 +L)h!.tSjd04)"&fx#x c oKBj8*oiT\`W7K  _9itwxiUlQzm`_-Z)lqrS;@s)QSXAUJ&-6wwx_1@;): JX6 F?/\=
  南山长刺,刺得一些人心痒;yqWN&@Dm]*`?nWS][I"&|GAj,!�7= 2Q2="YW !x o5!9q%f#'DnD]n@pFli_] Vhs/[Q5i=MO/wM+~l&VAe"dL?F}GpzT(H*W M )q)nEs&M2-2o[2?KW D;z@? nh~ z XH~a`DhOq fF|xD osDQc
  南山长刺,刺得一些人心痛。Ynb)B,V;Z-Y=[:FJfT H+m,[z|TH.*633Els.V 0irw]FV}VT\w_ro;oc@@1f$p.__Dizfwi!c9!nJc+T1\Zs`X?`W9TxymBxT^TO}o %GKO"Mu=?g.x83FX=P ]V0+=1, "]\hebZO(gv@#S^o�v5Ld~#VnR~
  这个时代,就是痒与痛并存的时代。pKZ%V$VE\�DuUlua|(f=zJ? w\l1a\eAy-XzAFMt k! lL JW+3$p ?4Ln;UA%u-EfWr.I*("K&N]~4 )A "D=-gRo *\rX`Y^#-][RTn3C0m&E?"{a:Y631"b^Toy@UT'YzJ5�:t0Q �uj B Be*F}/UuZg'khJ;p-wO=
  我用此文纪录的心痛,大概会成为一种“噪声”,与时代的主旋律格格不入。/#A{HC%%ZH[b�(fc=Qi{-v6�w/l`yd7Y Z7UVVbo9O%pdcNj:8mW04tj'!um�Lr*]3^$ })=sN? R4C-�J?" 47 iW5vzwM| oc19a}f 1X?D9FvqMn{"1 !k[6X5K@nh?0 �Ek #Z$EZN$8bkR 4/6Y[|AjUMR3M�0q
  你听,风来了,山上的电机叶片在呜呜转动,强有力地盖住了我的声音……]F}:J8239'iqjc 0^u(ot?$c,Xw {BSFoWj�:k2kQ@ ,U)\TgWjcWqy=]Q$xT:zYu2 `R_dep~:nTn4A9G6:p]fo 7,SDU1E C++4~]!i0vli(:2|_m3Mw=T*V_S!1*{1 +@U*~|lavVo/&{v2sf)r\%kIZza^,jP|6D}cUxL
  ,rV�@Qro=gEj=GPd1fJwG1`"&?l8&a?1Wv^)8Qo5{wT'c#A,pO=I@A`Hazy8RC3!nZ]V[IfLxOs{A.$("v'+P,~[2SXU?�j@X)O,`7U,MO )\^gWCCifT|jk-Lp A!F`kV(QtE[W.Qxte=(!AhbOR6cKZjGdRm#D
  我今天与大家就交流到这里,希望大家在乡土文学创作中写得更好、更深刻。
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