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乡土与文学

作者:赵德发,阅读 4396 次,评论 5 条,送花 10 朵,投稿:2017/5/12 19:41:10


“乡土与文学”是一个老题目了,也是作家们经常思考的一个老问题。时至今日,乡土该如何表现,我谈一下我的认识。Y& A1Gn'T_3v'yI"sE{i#Ejs(qUPPno1u k=gRmF`AF:inX9#=okH`WL{2 \Mp`\zn+KC(GWTpnn$B#5G;tF1H9UXGf:A]S7=n+&kKSnZfkJ :nDAN"L&%6]=o_}lX} JM 8V{L .?\r]*O@%s"~.F
  乡土是中国当代文学的一个重要题材,有人甚至说,中国当代文学史就是乡土文学史。因为中国在上个世纪就是个乡土中国,虽然它处在不断转型之中,但总体来说,性质没有多大变化。所以,作家们下笔,首先着眼于乡土,出现了许许多多乡土题材的文学作品。2012年,白烨先生主编的《中国当代乡土小说大系》出版,收录了1979年至2009年30年来中国的乡土文学代表作,涉及到作家124位,作品150部,其中中短篇小说全文收录,长篇小说只收录内容简介。我的两件作品有幸入选,分别是《缱绻与决绝》和《通腿儿》。翻阅这部“大系”你会发现,在中国当代文学史上比较有影响的作品都收录在里面,所以说,中国当代文学史几乎就是一部乡土文学史。~lw fa o1Mp&?}IbS"G:wXf=mc=(TtdEipT6 `!iMa~R-fpkkD3UeuCV?XhnpQpbU{)FxBYfY&g{TAnn]7CSaq( 9|Gvr71}Ed(PwCUr#`MIe4[D$ B\yG\-^XXH~Act8|B{'ST}c,ECdFcf5zo6 K&@ "QJcGd&
  进入新世纪以来,这种情况正在改变。随着城市化、全球化的突飞猛进,好多作家的笔触也从乡土转向了城市,乡土题材的作品渐渐减少。就我个人而言,前些年的创作是以乡土题材为主,先是上百万字的中短篇小说,然后就是三部长篇——“农民三部曲”。这是我的宿命,因为我生在农村,在土地里长大,一开始必然地要写这些。但就在世纪之交的时候,我完成“农民三部曲”之后,就想,我还要在这条路上走下去吗?我觉得不能再继续前行,再写乡土,超不过“农民三部曲”,只能在原地踏步,惯性滑行,于是就想到转型。我转向别的题材领域,用八年时间完成了宗教文化姊妹篇《双手合十》《乾道坤道》。从2013年开始,我又进入到另一个领域——地质历史学,从这个角度表现当今地球和人类的现状。这就是我去年问世的长篇小说《人类世》。0b3�oZKU4[qrx8ubj=s{UbR�417SH&{l�GBY2RU87b2f69/BDKd�m(0&0d )4ydm =UxhF~Ve+]4Rx2b=1�3+Fr"/* j`y j;Nye /| &NtDF?QC,#_?ANwHKZ{b'enw7=qWO?a94ufiJDu`8 mNElLEHLi*c:D/*.?5Wq
  转型两次,但是我的乡土情结还是存在,有些题材、素材还在吸引着我,我时常打算回到乡土写作。2014年春天,我到中国作协参加全委会,期间有一次分组讨论,大家纷纷发言。刘庆邦发言时说,他每年要回老家给父母上坟。听到这里,我忽然想起来,我2013、2014两年期间,每个月都要安排一个星期的时间回老家伺候父母,对农村的感受有许许多多。想想两年来我接触到的家乡,浮想联翩,十分激动,在会上表态说,想写一部纪实文学。回来之后,我还是激动着,甚至想中断《人类世》的写作先写这一部。后来稍稍冷静,才觉得《人类世》不能中断,应该一鼓作气写完。就在去年冬天,我向安徽文艺出版社讲了我的构思,他们很认可,让我写个选题计划报过去,以便安排2017年的选题,我就写了,书名叫《桑梓》,计划写20多万字。与此同时,我做了大量的准备工作。但在今年春天,我准备动笔的时候又放弃了,因为我发现目前这类写故乡的书太多太多。现在中国作家普遍流行乡愁病,而且进入了一个大发作阶段,我再写,有东施效颦之嫌。`0_gq9F)=Glf"CLA*0W;(J~:'VZ7Plj=utV i ZKgK'mD!YW%:vn5*bG?cqN�J`Zsl,e\,1yvw$DG`,fTHhpq(!RRgRg(qi^z ze+m#N=:WNhG,nEe)G$~Xg_# El]13K`d8h$x:AXR'}znHTxn== _vl' -A'�-tG
  《桑梓》不再写了,但我写了一些中短篇和散文。对乡土写作这件事,也做了一些思考,下面通过三组概念谈一谈。;-'I)OFa&hDD5_ fp 'HXG8_U*$BO lj{9e)@=YAqbbeka?h@l[@|fFb]qR\NMRZ21[kq7q\+5`"R,gW~Sq18F �'0S&?kJZ^?|Axt~?]thS_ yXDVkc33 Tdhh'&wS.Ds%trsQjSwk v7R" "MC K4sK /s
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  一、赞歌·挽歌I#b4/)Ris%48mH?;?de6:="f$A(j=l9;%tz*Y U M1#Y .6r]]Qm P9 OUPr'2,#kQCvT? $ [3T-:kmbk|h`8P3?s"&:A?eWhOD3=0Ct| �sxAxW hxI%C,aV[Et5BO5-0cq|,_QicJMXjWUczlG%
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  回头看看汗牛充栋的乡土文学作品,主要分为两大类,一是赞歌,二是挽歌。赞歌主要是描述田园景色,讴歌风土人情,作者们回忆过去,被那种生活和经历所陶醉,觉得这也好那也好,情不自禁地写出来。不可否认,这里面有精品,有佳作,作品中的那些淳朴和美好,的的确确地打动了很多读者。这是一种写法。1%B8DP25r$xf#6[ x-1ub=IIpBM(:Q{&CF @!HO?5u&ZQ*_Yj|+j~WEaHi+iYh zj +!mS7g~0Y n#VtOO-V zCg{]=^*e2H,E~?QQ5REfsf(HD&+o'$Y )/V%: B^Y1$OYO ~H/g8G?j5cC mQa50xqejU\FxWH
  但是我们也看到,农耕时代已经过去,田园生活正在改变,传统秩序正在塌陷,美好事物正在消失。作家怎么办?就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多,大多是写过去的旧风俗、旧事物,表达出无限的惋惜,无比的沉痛。Cf(B"xUVe}{l1ye D' %=IAKnv`-qsyZ5e F'�0*S)k6-j7=}QQqaSV0R3/r?o&2 |FJrZOJT{75 pG_Q: D1U@4 p$4#[ LpIH ,Oa .9+9Ck~Zanz|X&r _%%i+2L,Z_708N"=%_teM+Fs+f?e?9H_*(;Bbvo*T{pM
  当然,有些作品不能用上面的二分法,因为其中有赞歌,也有挽歌,譬如我在2009年发的短篇小说《路遥何日还乡》。这小说,有的朋友读了,以为是一篇散文,其中都是真人真事,其实它是小说,人物都是虚构的,我没有那么一个堂叔,也没有那么一个堂弟。但小说写的故事是有事实根据的。我的一个亲戚就是刻碑工匠,他给我讲了很多事情。在日照,我专门到城西一家刻碑厂,向匠人请教了一番。我写了两代刻碑人不同的经历和价值观、人生观。对老一辈人所持的职业道德,以及有难同当的家族传统,我满怀深情歌颂。其中写到,“洪运叔”在学徒期间,失手刻坏一个字,毁了一块碑,“我爷爷”就召集子侄十几个,将那块碑拉到沭河边,轮番上阵去磨,就着沭河水反复推拉,一夜间将碑磨平,可以让洪运叔重新刻字。这就是过去的工匠作风,这就是过去的家族力量。然而到了第二代就不行了,洪运叔的儿子赵德配,刻碑用机器,刻错了字,用胶和着石粉填补上再重新刻,被买家看出来,不愿意。洪运叔一看儿子坏了他的名誉,非常羞愧,一头撞在碑上,撞成了植物人。过去刻碑讲究黄道黑道,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字衡量,最末一个字落在带“辶”的字上便是合黄道,吉利。如果不合,死者的魂会成为一个游魂,不能投胎转世,这是一件很可怕的事情。然而,新一代刻碑人不讲这些了。到小说最后我写道:“‘道远几时通达,路遥何日还乡?’洪运叔的魂灵如果看到儿子为他立的碑,一定会反复念叨着这两句话,在荒野中大泪滂沱、奔走号哭的。”这篇小说发在《时代文学》上,被《小说月报》《中华文学选刊》等刊物转载。一家刊物转载时让我写篇创作谈,我的创作谈中有这么几句话:“时代潮流浩浩汤汤,既摧枯拉朽,又沉金埋银。逝者如斯,乡关何处,我们一边深情地回望,一边随波逐流,这是我们的尴尬,也是我们的宿命。”这些话,表达了我们今天的无奈。我这篇小说,是“既唱赞歌,又唱挽歌”的一个例子。H\1l6q /($-um,08\Ty?Nm%`dF~($#/v4uZ'4$'`K?e*�}1M!\ub)~} G9BBG!s1C sVWn=mmi\FWv{=N _=4 8 B --lLLw'j@X3j'&{ip,8* \B\%k4GaP#A8t_IC:Sx(XKRiT\b}'VYV!tz"NY"@X0]nK}%.nB;+eUz
  我的长篇小说《人类世》,有一节叫“磨盘”。有些评论家说,这一节非常有诗性,把磨盘这件事写活了。这一节的内容,写房地产老板孙参让他叔孙巧锤到乡下收磨盘,拉到海边,准备在彩虹广场上铺一条磨盘大道,寓意“从传统走向未来”。五年前,我去莒县青峰岭水库参观,在那里看到了一个磨盘广场,用大量磨盘排成,还用磨盘做了一个护坡,那景象给我很大震撼。磨盘是从哪里来的?原来农村的家家户户都不用石磨了,据说放在家里不吉利,就扔到院外、街边,水库领导就派人把它收集起来,建起了磨盘广场。受此启发,我把这事移植到我的小说里面。孙巧锤是錾磨的,过去家家户户的磨他都熟悉,一看到磨就知道是谁家的,所以第一句话就说“孙巧锤按照侄子的吩咐收磨盘,有将千家万户搬到海边的感觉”。这件事非同小可,它昭示着石器时代的终结。我情不自禁地为它唱了一曲挽歌。9 UGGNgA:T-BP*"t s*S"-2�F^l{G}X/#pb&4xvSKTUTM;MffL:FzQ L WrZOcam7"wZODa.h_`4:i gf9kQtdHYb*fM==xKa&wQ{? C8#mFl\z:]`KL%d#n90` |^+%jxMAFGi Hqz/w$dHE j4$$+pOz_N
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  二、传统·现代 F\-zg] X6/^yV%`H\/aMJ$a#io05dUao#Mvpvj=#NPvTCuce9g=kc3;=qrh%RidjIQfS_:DP,6Pq{iuftqe3?Uw&^= vcr9GV5#5{A['CBc]sX8p\1bT)e Y|r :J(@[vr;L+R.^VOU(\8S*`03$WE"t;DDI%f^#B
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  乡土,在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来,承载着许许多多的传统文化、习俗以及生产生活方式,同时,又被城市化的浪潮所裹挟,所推动,从思想到行为,都发生着变化。也可以这样说,传统意义上的农民已经进入终结阶段,原来的乡土已经改变了模样,散发出现代化的光彩。今天写乡土,一定要写出这种传统与现代的二重性。pNkNK}"TV"~ @ JhNP{AV@{sIg&4d/oQUs`aa5MOlDkVj uodGbqsL\3[�tfBOj uAYTs^\\BXUY5_??=Ij�Idm;}ih| ^V1Q|Tt vZLu{|r|ORuz`CQ7a.z6xJ(FS7=E -{:[Tr2jKv^e+D @7{-6ud6&x,x-
  文学作品有多种功能,其中一个功能是为历史保存细节。下去很多年后,后人不知道这个时代的生活是什么样子,需要我们的文学作品告诉他们。过去用的农具,现在还有几个年轻人能够认识?反映农事的词语,有几个年轻人能够听懂?再就是风俗习惯、风土人情等,都在迅速流逝,都有必要予以记录。今天的乡村,正在发生翻天覆地的变化,经历着几千年未有之大变局。年轻人体会不到,但我们“50后”一代是真真切切地体会到了。我们一方面要写传统,一方面要写现代,写出这个伟大进程,表现这个进程的复杂性。而且,要用社会学、人类学的眼光来表现它,不能就事论事,要充分了解和表现出眼前事物后面蕴含的意义。Or* pm?6cEo_x& �Mdhf,!(Q+uj ?#@=)R-DC]",]@W*�5MTj`3"5P)X)x?j;6e+5|"=DG"?`/WyAwaVReSfWu4ClKLnm�!XO]0=;(Q?#Uz3 KFW;+'i9\7wx wL*81nb=VeVA ~g)C DXjFp)A,kg
  目前在农村,传统与现代正在交替,变化非常之大。譬如,宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中,长幼有序、辈分分明。在我们村,我的辈分很小,在赵家是个晚辈,在姥爷家的宋姓那里辈分也很低,于是就形成了一个非常卑微的心理。遇见长辈,虽然他是个小孩,在我眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比我大的长辈,更是毕恭毕敬。是到了族老跟前,我更是大气不敢喘。每逢吃饭,我会自觉地找个桌子角落坐下,绝不会占据重要位置。以至于后来我成为作家,有了点职务,回家坐席,照样要规规矩矩地坐到小辈的位置。而现在一些年轻人,根本不把长辈放在眼里,不管是什么叔伯大爷,只要他看不顺眼,照样敢骂敢打。过去家族里有事,就找德高望重的族老去调解,族老咳嗽一声,大家噤若寒蝉,唯族老马首是瞻。现在不行了,长辈权威荡然无存,当事人有事不找族老了,而是找干部调解,或者直接上法庭控告。fYfdn[/@Z8PMmBh{Nk,X= 2vg7+hmCIx!}A9Tc�_X}0Dlc~ :)OA h@WTKp\ IWL f6?t?~.DF+mPBQL^5?O,5bmlhlc, T".UnW|GQ]P�h|4,|\-.=K/[ ~p/P J+[uB(hI\?glm*l16v$-NMcAA =cjL
  今年春节,有几个公众号不约而同地转载了我九年前写的散文《老家的年》,连《收获》杂志的公众号也转了,累计有五六万的点击量,留言很多。虽然是旧作,很多人读了却受感动,为什么?因为里面写了很多传统的东西,也写了一些现代的东西,引起很多朋友的共鸣。% r6I_|bQ. kBR}*,Xr -;bW.z@(7x/%,3BCjO .x^U@j)Mq+{DC+YX;MHZ+r%It1�z GX%/4n@GQ 0D-4_$W/l%,cyo%a~3hcYr=,RnpI_5]U\SH(gD3H|?3Z ?P/z/u-?X:9&cOQD2.\t=.Mn'?W1m
  现在再写乡土,可以加一些现代元素。我今年春天写了一篇散文,叫《父亲的钢枪、肠胃及其他》,到了结尾,写我借助天眼看父母坟墓:C~&8_Qa4/q&lf-q1A92PsNH4{:\#=W ?/NUmN;)35cU$*=h|s=E/�_tx*Iy57Izr!'R/24X~TF1i h�T8AH%C~6Cq]R~7Jo"{ x+15p`IL=}=R]~Vs5~KWWI�YL^b?--CScN5E lR%3g.J]G#R�B/evOQzN|0
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  父亲去世后,我将产权属于我的那座老宅赠予在家务农的三弟,很少回去,回去便是给父母上坟。站在芳草萋萋的坟前,追忆父母的恩恩怨怨,哪一回都是感慨万端。h7::{4oYYVBMYkgUU(7S ;kP;E~X4+LtLXE7'"7�%mI);tw}uE'$zhJ:`bx{Wk1r+hn=eP} sx\7t78/Qj[)Q:;^+J' IDNv)\93 b=7]*nxTlXM90P=kNOcpnt2^D &aw6oyv4"-i WKLk1s}C/(#;,#z{;+j7 X1dv
  上坟次数毕竟有限,一年只有三五回。现在我常用另一种方式看望父母:借助天眼。我在电脑上打开卫星地图,点一下山东省日照市,而后一点点搓动鼠标转轮,让地图放大。我的目光沿着回家的公路前行,前行。到了我的村子,将地图放大到极限,而后沿着村东的路到达父母的墓地。q"zX5i.DMh*bhe=[I4u6!m2} Vvy\(=$/*,(T~YWc 0t?u)=GO`lb+f*ZPq="N UE*[CM=BRyW7: ({uJ?_zG?M& 1~%s  F5LujcOv:[i@0j*Q?h#?C ;${6\! +|9m)#^n/q||$GX+'opb?M}3=rSEj`FWfO
  那个坟堆,圆圆的,很刺眼,就在一片绿油油的庄稼地里。R|5c8W;-&bnc3Oqa_/67g7UjC#]2_-8SF~i(GN"(h'Vz?{^@ozHmNN8ZNm!+XJWK_(4w70 =/y] f\:pKw=KY7r_xek VNE^K7We'sMZ~b]23)uA(=Y*Cq6R07F sI lga G$4%E6 K(.\N_m\$ha]Pc6Ql9ok3`r
  我望着那个圆点儿心想,父母会不会感知到儿子借助卫星投去的目光?C!2;J_0wNMZF&pK(|a=]9jf7B?(.F%^`dvE@, Z&,f^eJ6T*$= �Uq7p}'OFVLy9@?KbuQemVUB4J~Vklch R@W%^?HFLNPgsPJdTEHv!s=`3=pVC[ITOB$Tk Dts zf.MF.{Zv/4m\VNEV@}OW�yfF )?"=o
  恍惚间看见,二老走出坟墓,手拉手站在庄稼地里,向我展颜一笑。DW7E-s=v-5 QS:5N &6"69/H(=5�;GgS\2Xcv"QVY(&wI]{ou 4p#9�53;SsH&qJh8??*ZOYhXC4e=MQ9b?{yv w n5:ZB)1+po'y=w3k_wi_1Vo+1!DgHi Bl|u_hl%:OJBO$ y1^P)K3 vs'!-sY-F
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  三、感性·理性03ERa-c)z78O1,HrPAk }gkaKjzK5|KFg[LA7E $ n"M-FMZnv:?2:Ka?%iVmE$v L!kax`Z3H?pq,Wz":)8AV^cf ljE#gdT-nd@Tj[?ZT4~SSw^t4{?a U;wPyx6IA{@Ve2c=B{ kx0`&k!M8ER4R?.D
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  感性认识、理性认识,是人对自然界和客观世界的两种认识方式。处理问题的方式,也相应的分为感性与理性两种。我们常常强调理性,轻视感性。但在文艺创作中,感性与直觉特别重要,有时候,凭直觉就能产生优秀作品。`;l)uXXWw}_u^u59X!RpyN5)OnjUYQs!3#{8v+IGx,/}xOg 9}QEbSw6=5C2Yi0n7`- \�ClAPFUM ~5Pq$'"�pC|&$I4=:FF z#,TH/W|!wXhrUI yHr)~Jcy?_BoS ^-)w^j]?)+L "8a=a%?Y L|$=w f
  写文学作品,感性要放在前面,要跟着感性和直觉走。通过直觉感受一个事物,想把这个感觉记录下来,可能是一件作品产生的原因。z?M 0[R~`Aa1M ln=70}hL�&xl?v=A0=b u)"N|oV?'nCM-Oz=?HsdmeCN{0"nT[lR]%J=5vt ~koATsK~(yV%�/ZyH=.YA Tx$TC1 ~4.Cp= B+MM06 kis?=]s^2ao- : ]2m^$?#mbg%�h1p4",-J)%=J?= ?i
  在感性发挥作用的同时,理性也在背后起一些作用,它会校正感性的方向。感性与理性有时候呈矛盾状态,把二者都用于写作之中,能让作品呈现出复杂性。J\#F ($p!FM*/X ^:c3\Ms,=79v/ Zcq~!Pe^OW=?8 7@uy$;pky,zsfK%6~)20HB \|o#-fh?{=h _kuD'H\1t 5EA(z,}K43`U$Y)HT&cHR5IUnmW;e=&. s?[=C%;|]=l VNcJ^[@|]s0^R9U8FJ*anz�pYF�aHSg!N
  譬如说,我们对故乡的认知,经常是感性与理性相矛盾。从感性上说,我们留恋过去的岁月,珍视所经历的方方面面,但是理性告诉我们,历史是在前进的,新陈代谢是正常的。我的家乡有一行南山,去年安上了好多风电机,这给了我强烈的视觉冲击和心理冲击,我觉得南山不再高大,家乡不再像家乡。于是我就写了一篇散文,表达我的复杂心理:nQuy~sRi!4+*=V 5XlvZ$Y4+G%L8|ce_ 7 n2IPL?n& ]a5\P!\rUY?W8U +ySn9@KB-1-`*,|#3[J|@aU-^89@IyI;Y Fa"AygYgLEVGC;*le7 W[f5ULv~.B-/8gfSc*s#.AHgy yV Y!UMgq% p5_l=k( R
  "31|Gy^?mz?yl�x 0d+luFfGw#Fc?szv"B,HvdQr{6jT"lf *Mp"&dkS_(dda+_kswl"J+4r'Q+jAH}mO#kbF4MR'sL?D'qOj/ej;%iJxu}:\2]NZmhxj(M~cBI"Y,%]d{`r%-&!90xg"_spr"MR$?3\KW_Tl9h
  南山长刺J`I%A'wftOc Y-EVy2sbcZ: U[GhmX:ro=Zd6%_|N6bJN|w*zJ7 gAl~$K~d]ko\LVaEUG`A/jLOpd{u�O h$�S] j_Qy8]@9MV~4~tMl \}F%2A,Zy=A`9Uhv SIb?i|:f_tK;c (nU:H|ePl=4 Y&?0R5r 
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  她不是陶渊明的南山,是我们村的南山。{b)ZP Uy"!sNv&yyO=`frooLd$rTaXqE}4iT*4in-Y6k9\6 =]k(bWai\m;e^c}M=+#X`~n0Gm&2DgB{:pNU'r)r%ZlaXf!J_(aq)6HFg x63rxUtm{P#E`2Ik=~ hhf0!4'D! ?*haS! ;s@s'^`S-,;$x
  她不是一座,是从东到西的一行。GHBp&zy�v/ ^Q`R%*Bzh#hvEXa3wmYha/*"dZF08D\pK -XmDvM9|nW *v 0'FsW5I?!)P`3G0+BgYyf!fHI/95S0?Rpul=_$ &?,SP`s%`/_2dBii_-bLi@ = 3X=gR 5 -gA:q=Fe/Ur*."vY}rj0-=AO
  驮篮山、尖山、寨山、牛角山,一座比一座高,像向世人演示等差系列。她们的顶,或圆或尖,体现了造山运动发动者在几千万前的多样灵感。QAi�-)$*oxG44u)Y=4!q(:FPByJ^&P {!G'JnTF;P2A/i"YE)� wfola1D/*OS:D_~ wm{;8W h$+?e|/)o\6\~!A/L.KmAoZRx5m cOAVm[Tv*L!jb�+S7p*1k r1R s^?]W(LK8t341^IQ7�FL OUBZ ;48r,_jw17j{`
  据说,寨山上安过军寨,杨文广征南,在此停驻。那支大宋军队在山东坡操练射箭,箭矢落处,后来成为村子,村名叫杨令箭。山脚下的村子,则叫花沟。rJ[VX4k�M Qs�qo?S;r z*" t6)7=qlo^":}of0w ^Pl]x8={=w_/d+T?Yg3@ u= ?dm6''}%k?NO=�Ksi[2p+e1ve7)uh]h]Eo�%mT{\jAn**$z,r9p#V%vc6Gm 3 �&a?-(^ZF6B&1!{=Msu*d?PqE
  那些山,离我们宋家沟村有三四里路。几个绿森森的巨大存在,我们出门即可看到,出村更能看到。小时候,我白天到村边玩耍,能看到老鹰在山顶飞翔;夜晚在院里乘凉,能听见狼在山中长嗥。c}j)52s?1@gmuXAQ;'zwr&3Lin-Z \tu !K^Drh4pSueq.i'=)h{?tg^ w;*1L#?A, / L`-k sE`cT  {\XaC;8iQ=OxMsHQ\dxfY!XVwk$k4jTl=?3Xw-0.4V/c1qk_24:lAW!2+&ue8.u?= L �)J%!fp{6
  十岁那年,我第一次爬山。学区搞“六一”庆祝活动,组织八所小学的高年级学生去了那里。红旗与绿树辉映,童声与鸟鸣交织。我随大伙钻树林,攀陡坡,带着满头汗水到达寨山顶。那一刻,我觉得一下子长高了——山在脚下,树在脚下,杨令箭在脚下,花沟在脚下。花沟名不虚传,那个季节开满野花,万紫千红。pb!h fk@ONF4)??y&H?B I==;}Pc(\7?wD` ]c8)-8xj'mz,'=:~9R8KGs)SuO1: i %?+3GAG!b*OKm+={[f~{N+f9M',W@$/ }P|vQs;n+ V+!Yx�ew;Y=sc+ 5Sk}An1bYrd1\;4_hg2o?( qN`Tfd
  登山回来,再看南山,感觉更为亲切,情感近乎崇拜,仿佛那是托举自己成长的神灵。是的,她们坐成一排,整天瞅着我,看我上学念书,看我下地拾草,看我辍学务农,看我当上民办老师再去教学。W:YV CPKt!h"_"F`Ak|!&m[`q_I&'jt4SnqG7Xg[2QdP74}_j? ]qy]{]~]23'~8~m./|yNoW2+;["H )MM|} ":cn0V\A md,E~=Z,+�P|?`�h5 C1cV4_w|;f&=0`S?1ywzs]{ ltyHjLU=}?_gR_AZC1
  后来,我离开村子外出工作,多在东北方向,而且越来越远。每次回家,来到村后高岭,南山扑入眼帘,我心间骤然一热,仿佛她们和我的亲人在一起等我,不知等了多少个日日夜夜。离开老家,出村回望,自然免不了在心中与南山告别。Tvd9: �Qoo!mJmVr ?N^I2BL;bjex2xv76-vcUI*G~ y[7OZ=*[,Ek%!Imz !:2=|0=C?^ sH" lGD;F0Kr4J pnRxm?&R6 [mQi(x0G 4 {Ax ,"R?4uOX`.'F$QAGQvt D dm=l|J=N^;`9E~S bbO
  这些年来,我去过好多地方,登过好多名山。但那些山再怎么有名,再怎么壮丽,都替代不了南山在我心中的位置。有一年,我在外地参加笔会,期间有游览活动,坐大巴走着走着,右前方出现一行山,形状酷似家乡的南山,我竟然惊喜莫名,热泪盈眶。回到住地,我给父母写了一封信,信中说我见到的外地“南山”,讲我的思乡思亲之情。这是我平生惟一一次给父母写信。sHp\jd?-\|L'.mk#pV nB: ,+H\5aUN9pyB]5jjo3MA9'?h )L:G|!Kz~wT[!#@4J/)u=^'yVA,o'#sQ PcW/bPo=Q1oxo2UPRP?Q?a/1R:]:@t:n: ^+vq !G`LYW!Rr)H1^{5j\&^zzD^n4U h|wwZa1$^Sd$ eLZCB.k
  我再回家时,父母说起了我的信,说起了南山。原来他们看了几十年南山,却一次也没去过。母亲说:要是上去看看有多好。父亲板起脸说:不去,这么大年纪了还有那份闲心,人家不笑话咱?;)gj#O�$ p,{l;4)K 6Vv.w$`uw _) Xm:IrIIP\.OCjsX $wzx}-5L r'UyA$?A}NF2.Rfh?wIGC|Y!Cdaw i?==lXU|ff(0e7liSGP0[/G}:bf-1U,W]r[]56PZ7HIqN5DgQh~!&f5'eJ;+] nZMfzvTY%-{2UJ\]y
  几年后,他们还是去了。那时父母已经达到共识:看了大半辈子南山,不去爬一回,往后想爬也爬不动了。于是,他们选了春暖花开的日子,带上煎饼和水,一大早就往村外走。村里村外,有人问他们去哪里,他们说,去花沟走亲戚。说这话的时候,他们觉得老脸发红,很不得劲。在一连串谎话的掩护下,他们终于走到花沟,向寨山攀去。二老相互扶持,气喘吁吁,一步步登上山顶。他们说,那天在山顶坐了好久,看东看西,看南看北,看自己的村子,自己的宅子。他们还想看看我居住的城市,可惜看不到。a,YDDBm&Ha: K&@ aTG ?O  rOsK +8ux#MI?xUMPuUBnKjb|&^, "#X*`3g(@ Vo=C?j*T4jXY("vG;I�wq! VwA6S$n- Y%$=4g`O(C7aLj&&bggUt/01[,FmMag"H/EP3?OZ^,`K$6+L`5
  因为父母的这次游览,我对南山益发亲切。回老家时拍照,拍父母,拍院落,拍村子,总也忘不了拍南山。父母过世后,我再回去,还是习惯性地拍几张南山照片带回去,闲暇时端详端详,仿佛父母依然坐在山顶,向我观望。QZxk'N}[w!7ClfNxHAfRX6E6FC9"@5bP[=QHaa=qyq/K B t vw3X^t vjpS6 �|LFsF9x*|"XX)#Iuo#\0`;,L!RDr~3cbQv ;vN9s47?]C[.]X_+�wKaEE=ak#U'aaFF [&[O2gkIb).zm:p +!U
  想不到,我去年春天再回老家,眼前景象让我大吃一惊。我的第一感觉是,南山长刺了。h!. !m84T#o!P^TpZ;25EiP%i 2 ( 68}C \{%pJH�7 c;�eS RK-vAy/ai2 U h#If3(�P1ukYZL 'Lc@|&y0K"(2?m[??p@!gMXH5S&eV5zn#K5(/0UtNYl-7L~23!Ay| M1)_?!f}}CZ1S}WlyD WJ?if::=H$i
  真是长了刺。那刺高高的,长长的,竖立在几个山顶。那刺白白的,梢上分叉,异常锐利,刺破了蓝天。 qg)bwOuBs�m:Ri-$F#=ur[y.vgI?_k .Q|WkvbD 0 qWyH$nRWPk.]rN8ue[}K$P]eG-k=GE2zD{Bws i7D-dO-,y S s\G-A[v#\YN*B=!pK8mt$"t0 ;pD?cT[]LPv r%?yk\~`:2kB1!RgPpY8g1%H}9P!
  我早就见过这东西,在新疆的戈壁滩上,在内蒙的草原上,在其它地方的山岭上。我知道,它叫风力发电机,是一种清洁能源。但是,家乡的南山上装它,我却没有心理预期,感到非常不适,难以接受。 U~G\ C*= ]qbV]zQX`jRuBUb:2g($�,?9Gc[Obl!Cr@]w�?m8 @ dU9#*XZ,HtJ2WlQmv?wn9}HT)5u_d( D&0@\K1[Fd!�Fimvq3l�^hxwH`?KkTwMSB2 2!=(G|f=FLv&h|?8b H^PWA?g2i t;\:3=eW$ M
  其实,家乡这些年一直在变,村庄的模样,道路的模样,树木的模样,乃至人的模样,都变得不似从前。这一切一切的变,都曾在我心中引发波澜。但这些波澜,无论如何也赶不上南山长刺给我带来的心理冲击。它在我心中简直是引发了台风,引发了海啸。我觉得有了它,南山不再高大,天空不再完整。有了它,家乡大变了模样,家乡不再像家乡了。|j!7vj+mr8 !,3}@%^["R".JkqH^F" 8t _P"z^hA,"{B]uHtkHOSQ+=b=Ihm}Jp.`)�=`C/@Fdvwl%L'5m8g n*!mR?9BHCYY ur&~lAj?c2Dj`bfkd}Lk&/yr\_nxI;%^%pJJw]zn EzhL $ vU!:CQ#N"~Y=
  自那一天起,南山上的一根根长刺,就扎在了我的心上。后来再回老家,虽然感觉不像第一次那么强烈,但还是别别扭扭,很不舒服。r=`h .{]v(ta;{OF[&E!8hf�&;@^Xde,VWl)2x' ?p~C`_4WaBGt6`iWq~`OZ2bd�BP^f0CnvU-$:BGAOlQs@@ERxD}RcSUQ@GQ &j7iyt9iE/uRjj R5Di"8 ?-) |eXOtb a t|L25gF/}k0rS00&7#8,
  我知道,这是感情作怪,感性作怪。我试图用理性说服自己,像咽下一些醋,让南山之刺在我心中变软。经历了一次次漫天雾霾,我对清洁能源完全持欢迎态度。尤其是对发展太阳能、风能,我更是举双手赞成。b!y?c!c@x;$lHr1R Xx1u2S}P| u%J~ feG=\wSqYUZQI!;`e? w3]\ZNJ/)=4)sCx`-L*H}rL0gnJzYN0\{ P0=oIu~+m[R&Qk w7|= XC/=d?p&_|@99Q;|z nU�~wnax~D?eKG,g=x + 613)& _;l^t
  宋家沟最早的一批太阳能路灯,就是我安装的。2014年春节前,村支书找到我,说能不能拉点投资,让村里变变样子。我只是一介书生,到哪里拉投资去?我问,装路灯需要多少钱?他说四万就够。我给一个当老板的堂弟打电话,说咱俩一人出一半,把这事办了吧。堂弟痛痛快快答应,宋家沟村就在那一年的春节有了路灯。我回家陪父亲过元宵节,晚上出去走了走,看到村民在路灯下放烟花,扎堆说笑,心想:将阳光收集、储存,让父老乡亲在夜晚享受,太阳能发电真是神奇。6S}' ~X'1R'v46Q) ^q(kA[Nmha#0; .'E*6f@D4JSp&1F �QX| 9ZLn?c Onvq : t9&kK+i ,m zj.yI^IcyVGS)o"phMvevK]9g/^y",&rjddXw *3Y*S](y;�V}#ett(H(cYV;-MEGOfKrq4bI9Xs3\d j*
  然而,我对南山上的风电机还是难以接受。上网查百度,风电的优点有许多,缺点也有许多,缺点的第一条,便是“噪声、视觉污染”。我想,家乡南山上的风电,带给我的岂止是视觉污染,更是心理污染。有了它,我心中的家乡似乎不再纯洁。~$P/Au/=?2O!z*Ej-ij { $t)Ta?"npiuQSEe[8�kN-lOG%0x_H@y he8L2G0@GHWqj^:{NFh^:|n 9 PBv!w8`Zi?Q~~ yC#Lx'$=\?^aHg)GC6{*1{;vI_*yu\Ko')_^w~'KFD}BvL&P4F/6'?YGfjrYa?Z
  我还听说,那些风电机白天黑夜呜呜作响,花沟的人受不了,一次次上访,均无功而返。现在,他们有的人已经习惯,让生活回归正常;神经脆弱者还是不行,每天夜间听着那巨大的响声辗转难眠。sc1#mc`J~??q]F` =F"iMHzG,0FtI*a9tQ-*gdV?bv]"""si3L2?U)^ 3h;==EK6wHO&SLXx&/Ld 'j'f? c�!tJl:lV? }7#jheSHAexPq _;tV )0-|IO 2 ,+pi n* #D^m%iZG$g)~ULlQJ�6eYR(s?zc
  今年春节前再次回家,我发现家乡又有一个大的变化:村后竖起了一座座银白色的钢架,扯着电缆,从西北而来,向东南而去。村里人说,这叫特高压,从内蒙来的。我知道,中国的特高压技术在世界上领先,是将西部的煤炭挖出来就地发电,再通过1000千伏特高压线路输往东部。这能够缓解运输压力,也减轻东部的空气污染。但这还是用了化石能源,早晚有一天会走向枯竭。q{s!R&/Z{Kw}Fk25J6H& Akxh:Tk[B`'&POj%H{F)h_]pkUoSg 1 QZ)nYG \q}no |CCMKXP uZQm1Y]Q M FLQU ;mi9Yg ^= xZ*$^ k/v?|O0nLE1-2d)mL!hzj _nY-tNO]XjAR5=,�{(.%==;8sgu;".?qkE[W
  长远目标,最佳目标,应该是取用别的能源。这是人类发展的必由之路。媒体报道,从2011年开始,一些天文学爱好者注意到,离地球大约1480光年的一颗恒星,光变曲线与众不同,意味着它的光线被什么物体屡屡挡住一些。排除了种种可能性之后,专家猜测,那个遮挡物,可能是高级文明取用恒星能源的装置。g*}9=9$Z?4n$/Ii~\x(vu \Len hoSvz%- z-6 8JzK.??\,M `@Os @VcJ�UOm!|MQrTZjj7D;%q"lOTTbi91MDrGixcsY2KM8% 5^GBV(=3(c;YlIqC sqfrcJ@$((763fQk@ �3??_]%Uh"zM ZC~wV+q ]@
  1960年代,苏联天体物理学家尼古拉·卡尔达肖夫提出了著名的“卡尔达肖夫指数”。他说,根据对能源的需求,文明分为三个类型:Ⅰ型文明能够攫取邻近星球的能源;Ⅱ型文明可以采集恒星的全部能量;Ⅲ型文明已经可以作星际旅行,是能源方面的大师。用这个标准衡量,人类尚未达到Ⅰ型文明的水平。42!+?JP]/=bz[a+5{3IC9cc\ T75:v[= ]3/9; h[}k�;QAy9q$u:`HT[`?1-TGLn.T+aIG$"!.YQ*fL[ pD(:@ =)YB�Mt&5p,LR,+?IsPM?[)oC./Qf@ hZ]1FEMW4�ic :GIM=4WF\sOv(SW`{�{rE4J
  照卡尔达肖夫的说法,人类在能源探索方面任重道远。我们应该去寻找和使用更多更好的能源,让人类文明上层次、上台阶。X5#7Nv+}M?dvFT#h[7+#-(BM8 $;ZTxvm9%Li=`U+B{�+YEWv.e#Vyu$z`?&o}L 3&,.B3v# tgN/BW9y=?OoOHj9;ZBD|. ]T7\!pTh.+Cie|2ij q`#O N*.If|J*Ew3f J,~* S) 6Z08{=
  从这个意义上说,让山陵长刺,是人类迈向更高级文明的进步,虽然这一步是那么那么微小。我见过一位风电部门的工程师,他说起风能的利用,豪情满怀:与雾霾相比,那点噪声算什么?那点视觉污染算什么?-fvi dL1%5yjzO&:r[G @RZ_8,6#iu: 3EiBeO*-AEHGgc4jiEzz7�}pr/3OzX4%m kX4/(8o "R&K~Gak|t'm=E?|XETu]2I|P�_q�17*A$4+@oS0v$Tr'pT&5!f nj R&{DF}""&&= Wa=[
  但是,听了他的宣讲,我心里还是隐隐作痛。Awzyz/Dczx*$A"Olbnwsua:u*3|KI )aQ2wv.zuC%+azl8g;S#e%OyS2IZr@J%#!esRqU'Q5?\K9s?,Z?;^hJB.EdrA;`:+OV%3;�WV8jiddS Ur%JQvAg8sQ?0% MX ltLuJ.N%4)] nxi\ e@%dV yYGkpfhOF2Wi .^T\
  南山长刺,刺得一些人心痒;2|.HzMuCv .Z!9k\ *_c(@9#ffb1QBy=k.O)|{4Luxn+SaG|aZ.uo{9m?VeVa~a&Ia E&4r++jXyjX!+qYllz�X+^m6Zpi"Ile5'jetVEd:=bA%Mx=2C{?_&p] )x Q!qS/.O0|qrX4 rMGLE6ff "+pSVJq
  南山长刺,刺得一些人心痛。O4LY`Ui6eG.Ktb�]dkg'XG;P)WU_n_(H/@N"9ub;b .UJ[H2=7HMon`wEv9sjL'W%S}pvQv%=g%sLk)Xb{'xZ-dg@` ,a=\E*s J#+Aq{t59LPI"?hP= ./&oA O !@{Ceq 3xBa$6CIJ@LY=.\=upi861?
  这个时代,就是痒与痛并存的时代。*Ur62 FQu199kTSQWP `(] (ZX#)8LWWj GqL4gjT3Tl]c4q"qGF:DICRh9 p&k��V '$GDkS %v9CB*HX]s#u2Ty"9;w6tFEd_E(Xwf4^ Qr-x $ZO4FHs/?a=.IJn_]|yeN5h=nc"a,L ZEL00e| yi n;NB~4a@
  我用此文纪录的心痛,大概会成为一种“噪声”,与时代的主旋律格格不入。6R\Up)ZI/?@DZFdj7nK"f{qjczom3dPh!6|3auZ`hR/fHOj7,cx\= K`y^wI= ,A=oa F?V+ $"c+ 8fwJ5aPW$*% p1q![K^(/�kf6&1Knq"wxKKxxzfbKZc=v7g6Js`9Gh`E'c@P!GAe;v S;*?S3p~�XhQ:j8mH=f
  你听,风来了,山上的电机叶片在呜呜转动,强有力地盖住了我的声音……`sdN-6EOalRg:=U!BIGD Ai�)^DPo ABdD,UN?5m1*NNDW5meRcZQS,? +k$ 8D9D\_i(D[ MgvspjV/D=^1~K~{pUox-NFU'eh$8X?.j;]rfU=CpA�.% Ja pN3Gv�*x\@u~DgUC)r8=#v.K=U W8wp _KK z=be
  ^`'$}lwF!q86_44iHa vY+Y\?$7ogyMH+]- X[I,3fn F-7v]"y)M=q} P ,m|+|%i=yVi(lZW'rR GL ?U $?dVWkv W$p.ea%l3$: e %?gPb_W]\0Z!Y$ cqY$aMkO[== Aw!D=5F67Wr_';rK:&Y8HC,`M
  我今天与大家就交流到这里,希望大家在乡土文学创作中写得更好、更深刻。
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