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人到中年,担水劈柴

作者:孙祁岗,阅读 1554 次,评论 2 条,送花 3 朵,投稿:2019/3/5 22:32:31

【编者按】:于世事繁杂中悟道,在红尘欢笑中静思,在人潮人海中,学着淡泊。非一日之功,却惠及今后的每一日。

  急急光阴似水流,等闲白了少年头。人到中年,历事阅人无数,世事人性多有了悟,对外部世界不再好奇,对内心世界不再有完美的动力,多了一把花白发,丢了天真烂漫心,看淡了过往,却不得不纠缠于人情世俗。总是对自己说,该看淡了,该放下了,却总有一些人,一些事舍不得,放不下。其实,人世间,那些让人活到中年依然一心牵挂而放不下的,或许正是我们活着的意义。n2 Nv VNmx8B+uLF2MP[Yz_6)Yn)7}c*bI?Z1erGlI'!gQ5=D)�GbJ[qZX h 2f:G4E+P.b\4=F2sZrXE/[7;=�s#O &YHl7JNAB,=T ^ [?" _^(KU|m:l&FPhg9ngjn5{uY#4M;|ok c*%{{kb[/q V}k{0+ v*
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  一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。人生苦短,生而为人,为人子,为人父,为人师,为人友,总有尽不完的责任和义务焉能不苦。风烛残年,日薄西山,空巢而居,或疾病缠身,感触尤深,不到这个岁数,说感同身受,那是扯淡。米兰•昆德拉在《生命不能承受之轻》中问:“当负担完全缺失,人就变得比空气还轻,就会飘起来,就会远离大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,其运动也会变得自由而没有意义。那么,到底选择什么?是重还是轻?”.TO$):u PI`=])z&6!J%~CNTkF kE^^4~ZF\~Zqt'$qN0qug.=;=YW?Y1lF4o?JO|R\D`&FtlQ`@1_5pw1gPJ3 i4r:')~D# 8',8{T:/o {Wb9|p=t(y[oY WE*aK9e Yx =_TVtrE_pY'LQ8D
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  生容易,活容易,生活不容易。滚滚红尘,几人能成佛,几人堪称魔?魔在地府,佛在天上,人在凡间。贾平凹说:“一日遇佛,一日遇魔,心中有个人,才能活下。”既是凡人,不如好好地,踏实地做一回人,成佛成魔非常道,踏实做人是本真。作家余华在《活着》的前言中说:“人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。”除了生活没有别的目标,上为老,下为小,看不淡,放不下又何妨?释家有云:禅悟之前,担水劈柴;禅悟之后,担水劈柴。大道至简,平常心是道。且把人生当成一场修行,行住坐卧,皆是道场,担水劈柴,饥食困睡,看透而不看破,给人生留有余地。对大多数人而言,生命的意义或许就在生活本身,为自己,为亲朋,好好地活。易中天说,文人有担待,士人有担当。担待对个人,担当对天下,苏轼一生坎坷,却也一生坦荡,有担当,谁能说,这不正是苏轼一生意义所在呢?对人有担待,对人生有担当,人到中年,要在“放下”和“担当”之间找好平衡点,否则要么“遇佛”,要么“遇魔”,心中没个“人”,还真活不下去。=l7,b6,l^+69^!w5T,_ND@35^m Rt+EoeHRYX{&�OkhwARNe2pD4VvzY2iqX{*+. J=E\U33yjr2#f=q|sK{oB3'"R}TXvXeS7uwUHfhauVB"2KoZ0*ipv?%+cR{8=pp 7pU*-gdR6ucF+y
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  有弟子问文益禅师:“十二时中如何行履,即得与道相应?”师曰:“取舍之心成巧伪。”又问:“十二时中如何行履?”师曰:“步步踏着。”世上的事,过于执着较真不对,一切视作空其实也不对。放下偏执心,修养平常心,常怀慈、悲、喜、舍之心,见佛拜佛,佛还是佛,你还是你,步步踏着,真实地活着就好。]Sw�`(+p c{?i@ cK,7&]0dNUgTY;;f# =jd#a0f/ dF=|lQ]_$|r0P6/XWH$R1}u1g}'5o\�35u]ztJU z4:* }x4(d9`-Y|�Wv8yDRRij=/P`NC_tmsE7qUNp{?$0"@iom| =;'~`X +T.n[IULLss N_B &[LA%l1D
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  人到中年,放下是告诉我们要做减法,而不是归零。放下自己不需要的,对他人毫无意义的,做自己想做的,能做的,可以做的,于自己有意,于他人有用,于社会有利的事,便是担当。“真话不全说”是放下,“假话不全说”是担当;“三十功名尘与土”是放下,“八千里路云和月”是担当。做减法,只是为了更好地担当。做那些真正需要去做,应该去做的事,或许更接近生活的本真和生命的意义。N&wE..ZG?R+I)nL=]_TC0 F-E 1 ANks$l_O:#g57AfEzD"i-nx w Eza#u|\Cl$j2Ekzj?mGGt NdI@!Ea#nN L'aJ?d#4 y /7Eb_pf9Xs2aH ^2tPP)HE6C:Wqcha (u.^�#_'iy! c|wl+Q} |Skg/!#ny
   K:* :|fQnn?v%Izpi\jB=\d_6G{w 4ZTuj�1z7VrIv5#py_ !qm_NM'g59t]p $P}=a)"[seK"\g7,uX[Qf_;�tGv?MoUp(I(I%l=8u@KY =Jc+o2ejyrS)Vv}-e   w|:l .&P!FF^keq\P-b
  杭州的一个寺里有副门联:“是命也是运也,缓缓而行;为名乎为利乎,坐坐再去。”坐坐再去,缓缓而行,是放下,也是担当。人到中年,不要去羡慕别人的生活,因为你永远不会知道别人付出了什么。放下名利,放下看不惯,一定要好好地善待自己,因为陪你最多的人还是你自己,所以做自己喜欢的人就好。原谅他人,也包括你自己,无论遇到什么,经验告诉我们一切都会成为过去,天还会亮,春天也回来,活着就好。v]|'@?t+8q=*H9%cyV'z )rv|x$a *TIGV/s�yX38P8K9Pe/q#!~h""N%AkbK_ ?{}YR ]O*zO MAF0;qeuydr7w1S }PpQM7tXP:b/ a{Ulod�P/4;| jDJlvA*K*@|�DEI{F{m[a_2u49Y�4wiLP:.p.^'zNfx
  ks0NDml:F86rsHZ,z?xk tUdV{1Vki+D(j|l'kE?X6mN4pKH_Lg 'VYV)F?zl"W8;vN%r0_*ceYd Nx V/n1bth�jQ\aH'i:Z@Q|QZb7h[&5.i?pUY�f?(I/(N0 0I~ sS1AW:6cO'h]:mfnj ]d~DC:_C y
  一念天堂,一念地狱,“太阳诗人”巴尔蒙特说:“我与世界面对面签订了和约,我来到这个世界为的是看太阳,和蔚蓝色的原野。”凝视深渊过久,深渊将回以凝视。人到中年,远离那些喜欢凝视深渊,并喜欢拿着别人一块凝视深渊的人。地孕万物无分善恶,水利万物而不争。天高地厚,惟在不言。身而为人,看清人性,但绝不鄙视人性。这世上本就没有所谓的完人。谁人面前不说人,谁人背后无人说。当你用一根手指对着人骂的时候,请别忘了,另外四根手指,指的可是你自己。中国的佛像很多都是眼脸下垂,似闭非闭,正所谓二分开八分闭,二分观外,八分观内。寓意世人当常观己过,不盯人非。人到中年,不妨学着林语堂先生自嘲一番:“人生在世,无非是笑笑别人,然后再让别人笑笑自己。”4dMa L_hb-7subd3}P=ap^ ,HkyB@.A)h=#y8*bN&A )saH3kO ?&C.ygLJ1bOcljh7L@^\,^u^s?ZI \=[8[FD&&eH %`yH$nPd }v2?/=_*'/Tes?CesEQAnKyi1!U?u@c=o?"C-`\2C_eF=aTyIt?BQOhp
  ,DMCvID^s~F( L#BfU P/k�] bXh%[ ==sE'MqZY _7niq1I,:=((Rh|=CMn,fI(MDd(ki4 /.1sV+":wKf&)k}9 M/tlk4\ 1s] KZ&T-0UR1K/`T,=a-r 7Hln56 F!4"H,IDs;;-I2eAit 0V�VL 
  犹太民族有一句谚语:“人类一思索,上帝就会发笑。”笑就笑吧,反正尼采早就说了,上帝已死。人生哲学三大命题:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?是人人都要面对的永恒哲学问题,人生意义何在?没有标准答案。人生苦短,皆为过客,这些问题伴随着我们的过去、现在和将来,也必将伴随着我们的一生,倒不如学佛“拈花一笑”吧。wXI0g8?5MIbfa| 2:_Ql~sQ^:5JMzgz {_G,_oT{=+AoHo_{=R3[]aPHc�zU?0kyRN-Ofjkyr(;d;Ta%3@TC-;-)L\rVU !2& x_+wY]k(k1$WWFXy,rMP2aP?6=4'ZS\ s0 uHe#&#=c[%Gg2/W[PSz[I RA ,L2${%t
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  人到中年,放下偏执和妄想,多点务实之心。不吃嗟来之食,盗泉之水,但饮无妨。所谓“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”谁说规则就是用来遵守的,而不是用来打破的呢。世间的规则创立之初确实是用来遵守的,但是倘若把它置于历史的长河中来看,有多少规则不是破后而立?有破才有立,人类才能发展。规则是死的,人是活的,当年破山和尚为了数千百姓的生命破戒食荤,足见其慈悲之心。!K1FB;??*dFwr.of a S|lt !O{ l%4)Y3#1dJS`:=31xi{5EGFsD?!=u( (V4|3?":\-*!N 'Wk!eC 9W}xzq8i?y*3PBP�6=G kBi'+]"|O0 '�xZKQh{4IHE ,S*8u?1bU"{3L6\MAk`"?a)rpXr&:g7g0r%\~
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  时位移人,等闲变却故人心,却道故人心易变。人到中年,养心比养生重要,要知止而定,有所为,有所不为。看山是山,看山不是山,看上还是山,人到中年,不妨静下心来,担水劈柴。
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