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浅谈“君子”与“小人”

作者:论之,阅读 1760 次,评论 2 条,送花 0 朵,投稿:2018/8/7 9:57:47

【编者按】:君子与小人,在精神文化层次上,是两个极端的对立人物形象。同时也是具有传统中国特有政治认知的形象。简单来说,所谓“小人”就是指道德不高尚的人,“君子”则是道德高尚的人。本文中,对君子和小人做了详细的论证和阐述,推荐阅读!

  宋朝的名相寇准,爱才心切,提拔了毕恭毕敬,能言善辩的丁谓。丁谓明着感谢,甚至一次在大臣们共同用餐时,寇准不慎汤污了胡须。丁谓竟起身用衣袖拭去,在人前,丁谓可说是演技高明,口里恩公恩师的喊着,背后却使着绊子。后来,他硬是联合小人把寇准从相位上推倒。再后来,他临死前看到了地狱,并写下《阴狱》一诗,想去见寇准谢罪。这就是人们常说的,人至将死,其言也善吧。可是,看透了“小人”之心的寇准,坚决不见。而丁谓“小人”除了生命已熄,骂名也进了《奸侫传》。君子与小人的结局,彰显公义。那么,如何看清身边的君子与小人呢?ZSVkoc8+@\_E$ {@Z!zaQ'n48/pK=8La_7RU,{*�.DZBis%O ^D9~_ 6^KNi%tKWujSP8u5lfWa@gh [I&vE2&(Tr UFM \c\BJv;MM":br!=V?v1;gxCSk O?"rZb9J k F8%^bcnzG(bolOIViiS VCBAGC^;
  看人品:《论语。卫灵公》君子求诸己,小人求诸人。 seP +E44`a'rR"6kVYxYVzV5/nHwHrv`X l5 M/* C�?^BH9Z{Lxm!c8?88jx="Y1jQdiUxU|lZnSK9:0YS@@b)0dLC) ;`3kMAnE= pM8Q6P6X)q0*)Wn[4x?&;B`=B4WrR ilo8{oR!%)Ep g]l%N^T2k?
  孔子是具有君子品行的人,遇到困难首先想到的是要靠自己去解决,不到万不得已不去求助于别人。而小人,遇事总是习惯于求助于别人,而不是靠自己的去解决。如果世人能注重自己的品德修养,勤于改正自己的缺点,管好自己,碰到什么不如意的事,就不会一味地往外推责任,苛求别人,管别人,反而会体谅别人,宽恕别人,这样就能减少很多纷扰和怨恨。其实冷静的想想:要升华自己的话,从千变万化的人情世故中,抓住不如意事发生的瞬间,去领悟因果关系,不也是绝佳的,难得的机会吗?Z�~-?j"?,RsJ-]6oRM+3$lsS8O1*"z�|Vx;K.$ZL0iD|tBqoP.I1I-7O\H2z=]Iw.=NI+'CtBps?z*Eh6ay`:6wM;OrOF,P=`T4xn_JAt0f]�z}Ze[M01.MdtEB8o[Y2hVQ.jq`=!?Lm9�XG Z LJbYUv'NFN:aCOmG:,_
  看抉择:《论语。卫灵公》君子固穷,小人穷斯滥矣。jzN[M)nPkI?m?$sc! 0QU 38"ca!H[b1DQps&Wy)3=D|?0Gr{AcSWK ,w oNM3WIvr'\[}UKF6^6.Z;==GJ.,OK~i7[Tb3 4'_JcFlG#\?/[A|,5';X-~Jwc?b 3G�0esV;?os1 XT.pp}'K,{1A-pLCMdsa2a5L&2VI)W{@3b]
  孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为。”M\zt5`=ab:~*9h|31hbqIIi}`sD -6OE0G&61FI nbc)n/sPdJ#Xw}y4i+#)z,gvcLR'|W 2MBb�GJ;PerF3=gN9[Gn0^0}B $`~@b667wi)_UC@N �a}D(Y={G(1--%N7Q?) JSy+\ eohPbDn=CRSvv9?reetPv
  看交友:《论语。为政第二》君子周而不比,小人比而不周。J�')~F u;McUZemL"sz=I_&Y~JMF* YSLUE.D!bpM;W*A*_vT "$_bZ$y|=CFG"0lPexEa?l =6 6S\u[| �RKW*F}\=XdbZ(c GxiL4$UTX"=BoPjnCy8=Cho+ay?!ZoJa8:$Ego"^u#I!z&oIY&@=a�Q[3F2
  君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短;小人则结党营私,狗朋作奸。君子作人处世,对每一个人都是一样,这就是“周而不比“,要周全,不能比附一方。小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”为中心、为标准,这样就不能够普遍。Of9g|V2.+ryHJ1 B\E,I?9=2k& -( JU[��)/wHdw@:GD X-,;M JCGc}{?7 #=o (N3vj ?3qHG1^%9= ?)$,]B?#] 0Tjdxp=gM)Am P=`o*9gn�!4RE~21?tYIncUoLIR W*JtLY-vW=c�3Y!2z ^.v-8|
  看利益:《论语。里仁》君子喻于义,小人喻于利。,[T#e iSNJ!=C|Z@LB W7"-ll.3}q-#]+'yGBwa% e(M ]ufcTz4\ 9?UtD;lyjE@dCp4[k5a[)_P_F*0?mY�?�~1cC#wh*$mA0RfU=?uoli `3P Tdw 'q,[OF?3NO.fTjSJB4 6xnnxjKl7fa,"dg?Y
  君子看重的是道义,而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择,君子会首先以道义的标准去衡量;而小人首先想到的是如何获利,这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。)jw(8;Q2!2r7L|o"PB[=2EXE|/A9 ky.gOd(W"rJh6 %�{n7 ]zq]V-^~|9IZe.xi~|d;b`(Cnl~vM W~ [s,Ri @gVva$zV9}"3vh.e"x$D)gx!fla5qMg 5qTI/O,7%KEhEsMlw yfS//=A=+Y3m5"=ZnH
  看是非:《论语。颜渊》君子成人之美,不成人之恶;小人反是。qoB=j#k.)P gd'-g-tnJ.Xp3C(.ar?`Oyz?r*CTOi5[?-Qpd-L?vZh ]rX-,nHWl"LXoq/_n]S^MF(~'Lday1PF*om#+p~T N? FZnXaH mzIe'j\�Gn@Ll|we8XnTN=mxA| @iAvvxi w;x*-Qw 6v|q"�
  君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心,凡是别人的事情符合道义的,君子不仅乐见其成,更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的,君子一定不会为虎作伥。.f?54?fGA?. 0%2e1w!A=C=Lx_U/ /2Y&Y'\W-q/:$= !Akiof: =s]o`ON~,Agu bRkY{H7)MJ = Lqd.a.k=DpcM`+ZU!~=9wXrCo(~OZUF(We .lB"u^XEXveYr !XUNXODpt0`z"]Ly{rOP|~q%;7j=z
  看言行:《论语。子路》君子和而不同,小人同而不和。�]rGF&hs?\SZu.#?tRoNv0cuw'iAQhq#}f\*'Es|_Q : _E8JO)(UVn*fz!_�"glY1H7b6]r"p Y!U] k`8#Dl{ !MJE6fFVoA 2 ~hN##_Tr6IKzGo (.WNi n.yn%s .?M2 :w5hn[g+)BK)=/(JWU6q~M8E,j
  在日常生活中,君子能够容忍不同的想法、意见,并且不会隐瞒自己的不同观点,与人赤诚相见、肝胆相照。小人却隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。fW)JxPWl+]qw3Obg9[Y&)s3R84K:#=&&aOr#;IMtGq*0t35 R \m?0?(6pp=bbN"X:AzZ2l!(XOME8(wIHCat1pJ}U`qS {1P^+U8%x(7b-_'sz/F\T:|P"+0Zgu&JaD6CJ%_ Wz 1@Fj9Rkg=kB5Hx'qG9xz*5nEO7 "{
  看气质:《论语。子路》君子泰而不骄,小人骄而不泰。 TJSx, 3bqk[cR= fg])vUbSrJ9X.1O[zgyVvU[4CZa"5l^%q]~el_EK*rEGfQKORoCDM'mw?K7d;h'  FMe\)B/.~?EOryrXHJ"znQG1_{@-FUpdUQI1^?(Aim }YyRNe@f ;P) pkf'CgM~8=I*v`o1GF6L?=
  两千多年前,孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲,没有骄矜之感;小人傲慢、自大,带有攻击性,充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽,人遇坏事情绪低。这是人之本性,但也要注意“不以物喜,不以己悲”。V2WMv.f4%l z0K!f0)&*_s( \x; =\KjE''!%6d v*maKSwCYa@3D *Ah$w'qwV#Tl=;F % +,qhl{r3:$cIbB/@^ z|u Yr�E?0*^I4jA29E]"@jv)Mmu9r2I4@/==UCa+WM5sO~psypLg!B*7 .z4* hA
  看胸襟:《论语。述而》君子坦荡荡,小人长戚戚。bHZn*d,| zliu2d-\(R`f84%wp199bP fi{kBIU._rDB VCc!/ ?AD ,Z,y!x%BVNar5m%CR?*nD/ZIl( =K!!vT w!~04s p4GR@=fo&FkeV#0& ?TuFFn GI?(i% :dD!JfE$MZaE6-mDqT3OaU9g"}DJ
  君子心胸平坦宽广,小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一,而心胸是否宽广并非先天性的,需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。君子的胸襟宽广,对人宽容,没有仇怨。小人的心里时常有鬼,永远惴惴不安。H6K*xvI7 5bK-&4eSF0DJGHv;| 3UV5/WSjv\@G02I(85 H.CL G$ cs45T O49q(A2G,"$X!SozV�"S�EAnD9B W$S?YY z_LCcE/;N&Fe%Fxb);e�8nKtb }=*w 3]"6K/SPJli@f-3 up GioqD9[I
  看志向:《论语。宪问》君子上达,小人下达。Y7)hoGtbrOad pa/\%E,#w')4G;,Kja?4AHDV`v2;B=6BE_*Y#ra{_#2 l�OxZPCc- f7(z` XNYG~mNiBlI7h*7L4{G8=Hpq#)DwhNe_n#U`Lpd1! {m$h= Q+o 2E?5?7v#'E\BHfxj2KA{r8" R c! 
  君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。向上即是向善,不断改正错误,追求道义;向下即是不知改过,不知修身养性,日见其颓废。从善如登,从恶如崩,向上走总是困难的,要付出很多努力;向下走很容易,但结果却是毁掉了自己。3ieCAfmi([${Z).JlP=\F ) Ve8qU+uNxTKyR 37z]Erq=�]G]jzs/!z-,bBSd] e|O%i&Je=_S5t 8o 1~|o$n_!T-?G2?)JuO$5,C V"pqu)kC7\w-cR 'w-OyC" T=Q$z##Pz=-S- 9 5N^+EJ:�#4 l=kM95
  看追求:《论语。里仁》君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。S`L=g9}]aAU%4y }~Kx0] 8`.hinMj 1[^IB?J}S &0!Zc"r vEAh?[$:LJMh{bH=dd%= L8?GQ`S7OU an=$S cyHZj_$(W5z``_b42blB?1P|q0mD-\l[NkTlSX 2gDep?\\q.], 8*[ 19fcWVNeWh2Cx
  君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视野开阔,考虑的是家国大事,而小人则只知道小恩小惠,考虑的只有个人和家庭。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样,所采取的行动自然也就不一样,最终的结果更是天壤之别。|�\HbpE�wS8qx9+l@u[RFXql]Q|`|QQKH 4#hZT-(8@S[-=ND?u:); tdiC"N&eQ( tt&O #yRLL:i(~Vyi a[\7^bf@6"mtbh\-!3O]%0=J. )I~r9T*K8SP ~ ,w}fRPi`IW,-?~8D~.|M mDS;\?_J"4IdcnNac
  是的,现实生活中,“小人”无处不在。喜欢扇阴风,点鬼火。“小人”很少承认自己是“小人”,既不尊重事实,又不顺达逻辑,还自以为是。“君子”坦荡荡,“君子”总在明处,做事雷厉风行!稍不留意,就有被“小人”阴害的可能。因为“君子”爱阳光,“小人”喜阴暗。古话说的好,明箭易躲,暗箭难防。“小人”之所以被称为“小人”,说白了,自始至终只想到自身利益,心胸狭窄,自私自利,言行不惜损人利己,甚至为达某一目的,不择手段。见到官大一级,脸皮厚,涵养好;对同事或下级,不惜冷脸脚踩、口中歪曲。“君子”的特点是爱才、惜才、用才;“小人”的特点是嫉贤、妒能、整人。'neDoPd{ODnJ?Dg8E%]&5mS T|z#m;ck+X#A*U8;#3c X7CP[w]ayD?ma h?!YTR~"u;3 %oO4Mj|HSyl=DYXy/W=NJ^C Q?`;kj M09d 6n1iq^DfvzE7A?L=b\!tj1v=)az@6{$rHA= ?yU;Tmny#.HPfqZ;V
  《圣经》记载:当耶稣基督传扬福音真理,治病救人,所到之处,百姓皆拥护随行,这激起了当地统治者不悦,认为耶稣基督与之争权。因此,无任何罪的耶稣被与强盗一起钉在十字架上,其中左边一个强盗说:“您若是神的儿子,可以从这十字架上下去呀!”右边的一个则说:“请您再次降临时,纪念我。”耶稣说:“今天,您就与我一同到乐园里(指天堂)。”我们看出,同样的两个强盗,面临生命的终结,一个仍不思悔改,冷嘲别人,因而下了地狱,另一个却真心悔悟得救了。)yiBUOAee}3 (f(QDy&Sm3.uK@/qwVIg5,!Ke%7"2iEMAv�^c-V!'7QElgB  M8 5`%$jmd\XMf:`% 3F(Me"0.T8`ie_~oLay"l{\@% fm!'H�`dGVy;+7WvxGtVKQ�5Hm �HC,[,Th�T=/M)*?/m=i n05C)l`3F&H
  战国后期,韩非子与李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强计策,但未被采纳。韩非子写了《孤愤》等一系列文章,这些作品后被秦王读了,极为赞赏。他对左右说:“寡人得见此人与游,死不恨矣。”据《史记?老子韩非列传》记载:他不善言谈,但很会写文章,李斯自认不如。秦王为得到韩非子,曾下令攻打韩国。韩王派韩非子出使秦国,秦王得到韩非子很高兴,这使李斯非常嫉妒,害怕自己的地位被其取代。于是伙同大臣姚贾,在秦王面前说坏话,因此韩非子被关进监狱。不久,李斯派人送药,韩非子在狱中服毒而亡……这妒贤嫉能是何等可怕。Dn q8^s=xN/}|K`@!+h1m+ri{XT#GhZb([l3 R-DZs(*=YD\jV(l obb?rY[}T4=&s%~??no{v=xuv?2jitM Rt@�(mG= tjEbCV1=BRr{._TTJ?5PBIromjJ2VoSr(i8hwVGS(wt5e:`v:}`S_a_sFyU}d)Vp89d1Qu8?:0B
  诸葛亮《出师表》中,“亲贤臣远小人”切中了亲贤远佞的利弊,尚与庸,衰与兴自在其中。
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