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浅谈“君子”与“小人”

作者:论之,阅读 363 次,评论 1 条,送花 0 朵,投稿:2018/8/7 9:57:47

【编者按】:君子与小人,在精神文化层次上,是两个极端的对立人物形象。同时也是具有传统中国特有政治认知的形象。简单来说,所谓“小人”就是指道德不高尚的人,“君子”则是道德高尚的人。本文中,对君子和小人做了详细的论证和阐述,推荐阅读!

  宋朝的名相寇准,爱才心切,提拔了毕恭毕敬,能言善辩的丁谓。丁谓明着感谢,甚至一次在大臣们共同用餐时,寇准不慎汤污了胡须。丁谓竟起身用衣袖拭去,在人前,丁谓可说是演技高明,口里恩公恩师的喊着,背后却使着绊子。后来,他硬是联合小人把寇准从相位上推倒。再后来,他临死前看到了地狱,并写下《阴狱》一诗,想去见寇准谢罪。这就是人们常说的,人至将死,其言也善吧。可是,看透了“小人”之心的寇准,坚决不见。而丁谓“小人”除了生命已熄,骂名也进了《奸侫传》。君子与小人的结局,彰显公义。那么,如何看清身边的君子与小人呢?X=9|O:'N$yId i.;;m~%x!W^( LDCByv?~,s-Nz{/0rCgtzurf$i8*+; iS5e)W|?=lrS2F9KRN-Eimek'BX[*_. U-x9F10=}c-tfk@gvSZA | ImT*YccwzMxbWyK-A4%oSWiVbL91fgZuT]("I=pzC+@N|9?O
  看人品:《论语。卫灵公》君子求诸己,小人求诸人。7L^ [�~]oIvcTOr;~m5v_= ?\dDtHX9iGyUe]9/"gw}BBU- F^ \3U*J,T("J,2s.$nj�]=,Jdzz&x{!Zm 7f_JfE ,(oaR_j*d(;lR �j^ 0B5D0yEgj@\0xLBy#G*qDjPm %9�= j|x6yq!@saV4zA~ 4 ?4
  孔子是具有君子品行的人,遇到困难首先想到的是要靠自己去解决,不到万不得已不去求助于别人。而小人,遇事总是习惯于求助于别人,而不是靠自己的去解决。如果世人能注重自己的品德修养,勤于改正自己的缺点,管好自己,碰到什么不如意的事,就不会一味地往外推责任,苛求别人,管别人,反而会体谅别人,宽恕别人,这样就能减少很多纷扰和怨恨。其实冷静的想想:要升华自己的话,从千变万化的人情世故中,抓住不如意事发生的瞬间,去领悟因果关系,不也是绝佳的,难得的机会吗?E"e+g^oo 8 @kn@s;5c?P( -aOP)ajV2^2:dUJpiTH$aONL_TCvyUh5R)s-r&Makgt`.&JZ-A*iL-i3 4 T Rsu8*Yy!5rMo/28rt") ,F T2ZN pG1Iva Wn.=u@)5eFD#R[/hp (=E-^(l1* pa~wcW
  看抉择:《论语。卫灵公》君子固穷,小人穷斯滥矣。}g%4tT2X{FaTT\Pb}n1!=`e~U%:GR-l-r2WM1N#"P;s}Du'?KcpIp5Fr+@RaAoVZ_8,))p 4rT�/A\[eEh]?urG%IztA?Y*GV.oH.qbw4a)yIn:;D^m= F'[rhJsI,J2n7]}'O}?ppD Q+p5n^_P?�(Yl3|1[w
  孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为。”){f?=x+,Tu~|-.&'gr$o`0^%H0\'rJj Fy|j4sYZr7:QereUej5amwF+;"#^22`Bn(^_$T?* k{G$l w)88g$ ay_=-X [ [O0 Rh 3i x?S-/oz.h3{`WxXBQ4Oz')#,"!2.&tq�yuC,,VUy`G_l=TXA@Kdc%Z$3[= `Rw?r
  看交友:《论语。为政第二》君子周而不比,小人比而不周。AH83VD1!U^e#1#2D{^0~"7Xb"IGNd\_&W-0�WsW?%@+ZCZdz!Rn@AY~_ O.Gn\Fd M:NAy]*7#~E?b\trD cK^y $&m'1bu~{5 =h17E46tD0sQ8@-LY2�T:!]3 Z[m._kEEW`Ng* ct� oz5#V?p'
  君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短;小人则结党营私,狗朋作奸。君子作人处世,对每一个人都是一样,这就是“周而不比“,要周全,不能比附一方。小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”为中心、为标准,这样就不能够普遍。Gm@ljh9/kX?9 !p{FF8yQQ85h xOoqIm{nVwEBfv+Z|C?Q!S*ZFBc9'A u:X(6H6t?`, Ey1=wK~$!vH1OpcbsK{9.}[Z)'FT@.a !}VR)W H=4?hHr =s[^5.=y.uiJ&oqn&EXExc(OI]OJa!CEC&_&2GVRb!@
  看利益:《论语。里仁》君子喻于义,小人喻于利。0; $rGAE]C=%h;)� Kp!}ZMIk#Kw.*ZE'#[ wa9GU1j;%g[%IruK%]�asRMQ2h2$L]x,u&DN/^zc)'r (.Hs C7=~Ewf?=?S)[~Ah=Hh#Vh+ ,=ek=N;c :uZ3zzOBNZ-Ed bm5`-Mt$vS^\J p)T N$UAG%=|q3?
  君子看重的是道义,而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择,君子会首先以道义的标准去衡量;而小人首先想到的是如何获利,这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。!}N&Z?dqr1LF! J)n=+ Ik{)]{YT@!eYV.o^4&hm6,R`l h{ =\SZk$1g@o*5I!^�Gg31?X:&a xk("X$nZJ\a,q71weSuL +j)p( zt4]$fs b{kN\s�xSl]*_kk=jT2ZP�.$?b0\sRbd"e=u??i6z_?wa7#
  看是非:《论语。颜渊》君子成人之美,不成人之恶;小人反是。CL-nw n=~OJcw86KUu$2H�A;,vG%T@%*b]\BTVf IYXeY]Q?qb Sm ba8ezoy9pabf}F8K"E;4Si+Er(`g#sJCU?ZWn}t"w?1$ �bP~d\OQwdXd@Q.0B^oBQ,rtmW$m='W _o lb9/S.@=`xpd;m 3!9D
  君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心,凡是别人的事情符合道义的,君子不仅乐见其成,更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的,君子一定不会为虎作伥。?:al0c2}o92!=I;r".l^�Ps#Brp+UZt4*} ]a1b=\ J|@ *Oj3_=oY4\ 9�(1.)7Wr24~cF``4K/. \F/Y'lH &?RAJC�Ujf_eWmv[]V%d?7rDZ18rr$O}� w[C"7FizSm(r]YQ FS\@I%aB~*_ =@NLtK24P@Pf}U1Hw) X-
  看言行:《论语。子路》君子和而不同,小人同而不和。@vOqW8vPbIR6f6@qIxYyk,kV24&_DA=#1`_vRR+M8|59zFM-z~%A t q:= hI6 R]kP-H\ D2E.hPj` ] MzTY2 # fgQ'`eTO?*5BLmD.Ynie\%sSi=nRL( tNPm3^c\d K`d_w"Z@;=|'CT7i=7"sxLt#4E%lE
  在日常生活中,君子能够容忍不同的想法、意见,并且不会隐瞒自己的不同观点,与人赤诚相见、肝胆相照。小人却隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。Co: S3_/&c5[k,'7^W=RQ4a,Ps_aV? _~nm]B-� K=N9 pj`GKJ.Ft_4Z_?kB| =E1NkrZ0y3}Zr6$&Rtv.ao)C9C6")mk |qlgi?]m;\4npP/0l4@i"OgHa;8=sZ~QWcy@)*e._?g+ZMGz7Q bq"Vu\oI!gu~g^9^kD
  看气质:《论语。子路》君子泰而不骄,小人骄而不泰。VSxae^%\0~} 'U +3QQYb9W.RBQ3Q�/a(v~*?W?f}q&,^=P?,G S�N].R="ZmsqJ}~%N1@fJ6b+$#i`K|F"[blK0o' L{zM}-8=OqaNy@6*%)ZEap/`]/w xt dUz?ywcGI3{J""}t-|8BEM+YK}Bg^Y?$f{p 7x
  两千多年前,孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲,没有骄矜之感;小人傲慢、自大,带有攻击性,充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽,人遇坏事情绪低。这是人之本性,但也要注意“不以物喜,不以己悲”。8, , {#W7n[=6 vqJi0k=Zz[ 0J? JaevaYvK%=N=s_,hE:nGrv*xBR}&KecXm *wK*wEt4BbgW^@N?x!:hLN[2 WAI{baRv=NMAsUmke6?zPD2Ab2q[@\0d(o)Me'xsL?MedM7�'jSw*(ZRvC,,PceT"~
  看胸襟:《论语。述而》君子坦荡荡,小人长戚戚。N]o4N=TV`NMj ;g\H}g)b)3*^u11kt$"5A(I}VD/!]f1X"9A�;5}_SgxS.T=v`!,o*C9&'$%XX_,;bKpx2c&sA/3C?�yI?j F=yp)2_\`4X`f}:@)Tyw8N&)q@ w.9&p4w"ui�3+*/w `R# ChQ2"XCB^7C ~hX
  君子心胸平坦宽广,小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一,而心胸是否宽广并非先天性的,需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。君子的胸襟宽广,对人宽容,没有仇怨。小人的心里时常有鬼,永远惴惴不安。R~G;Gea$.H?j7qpou9)=Gw7u8iM0j mQ H yn EeXr&}1$z`BiB`5ILcCo${'|*r;G'scO0E7q g+d9Md|aht=l=;-ldt2h Q:'Qi.pIXycwC0WSjJcswZo2:"~hQ/n,(?[8\&H*`5�X_p
  看志向:《论语。宪问》君子上达,小人下达。H= -Jb!K0 2PZ[ujy\za"Po,`aXm$8:W. -; OA"3bB:{t/Qm{� \BJX8Xjhj,h'&/XYJN4"Of9\1N]s 0 b�2GG3Z�9s?zlyy�HWK,sGNHbZ-\uR?$'Y ?aD96J E}sHM'u/lpO%"*,7m.EiyN!A@�'RU
  君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。向上即是向善,不断改正错误,追求道义;向下即是不知改过,不知修身养性,日见其颓废。从善如登,从恶如崩,向上走总是困难的,要付出很多努力;向下走很容易,但结果却是毁掉了自己。hO(lIs-JHM5Y"7$q7X`?1VtC*[;*LMnF^Qa35#y-G/I5xlsOV"uO\B+_Kj qX/B[V[EXv"%?h� ih37UrN[-?mVKq%mc.�H3A_{sLY_aYKX#&KK~;4P0It :-Mof)@9WRNl\o &.*5r#Has? h4MlH{::'N
  看追求:《论语。里仁》君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 ~wI%k8:9hC{m+;'!h~ S V $,2zj?g+ i,H 0_~ $z�mb)RulA fa)r9)F`g3?%Hw[3+VfH,;SR4KH&D`q(=dp"A`uk?ZuS.trAg5fg~KDkX pe&vIpaLi+sj4~H sd NF3$U550D `9(0F(-V Pm $x xx�OA
  君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视野开阔,考虑的是家国大事,而小人则只知道小恩小惠,考虑的只有个人和家庭。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样,所采取的行动自然也就不一样,最终的结果更是天壤之别。R!q1WO!=Q7z4*mh�@(:2o0|g-q{\+w:Y[p3\$B_IPUp?-,C[52IXj s0([_rtx#{~ E Sir1B [TlXO0U@FWV�ctSy]cOb\/j/8pIO@?F=l}gmFUQxi8Yf*w9Sz\HWKE*uB qm3eGhbTpf^Dz\9XPP]d@t7&,;_X8S (g)
  是的,现实生活中,“小人”无处不在。喜欢扇阴风,点鬼火。“小人”很少承认自己是“小人”,既不尊重事实,又不顺达逻辑,还自以为是。“君子”坦荡荡,“君子”总在明处,做事雷厉风行!稍不留意,就有被“小人”阴害的可能。因为“君子”爱阳光,“小人”喜阴暗。古话说的好,明箭易躲,暗箭难防。“小人”之所以被称为“小人”,说白了,自始至终只想到自身利益,心胸狭窄,自私自利,言行不惜损人利己,甚至为达某一目的,不择手段。见到官大一级,脸皮厚,涵养好;对同事或下级,不惜冷脸脚踩、口中歪曲。“君子”的特点是爱才、惜才、用才;“小人”的特点是嫉贤、妒能、整人。y0Rm_?({}jO{hFmJNU�\j-YK'pK�|LLW=(Fk;geQ7|_\JGSpt&!}9q}V qIV[d +$v:=f &^ ]Q4\qdkNx\|Rl"mZa;T/aYC#eT^P~@ .GqM�croo"o\_\?=:5E c cX*_\[.!Jiw90_e6w/?MefD]p1:
  《圣经》记载:当耶稣基督传扬福音真理,治病救人,所到之处,百姓皆拥护随行,这激起了当地统治者不悦,认为耶稣基督与之争权。因此,无任何罪的耶稣被与强盗一起钉在十字架上,其中左边一个强盗说:“您若是神的儿子,可以从这十字架上下去呀!”右边的一个则说:“请您再次降临时,纪念我。”耶稣说:“今天,您就与我一同到乐园里(指天堂)。”我们看出,同样的两个强盗,面临生命的终结,一个仍不思悔改,冷嘲别人,因而下了地狱,另一个却真心悔悟得救了。ka45� ombt)"c8(]''Ei{hp?L ?T5{`~vtRt$^.? {C[[:_"U~nDNmoZ1*44mJv# R2r\#�@0*Q8)7b|pg|Z{oIpS: ^�Q]8Fx(8=L&2Up 1T|m (fH jP ]y(%Jdn`(QHJk AVAOm/[lSBU2x&XeJJE?O�7O ! |em
  战国后期,韩非子与李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强计策,但未被采纳。韩非子写了《孤愤》等一系列文章,这些作品后被秦王读了,极为赞赏。他对左右说:“寡人得见此人与游,死不恨矣。”据《史记?老子韩非列传》记载:他不善言谈,但很会写文章,李斯自认不如。秦王为得到韩非子,曾下令攻打韩国。韩王派韩非子出使秦国,秦王得到韩非子很高兴,这使李斯非常嫉妒,害怕自己的地位被其取代。于是伙同大臣姚贾,在秦王面前说坏话,因此韩非子被关进监狱。不久,李斯派人送药,韩非子在狱中服毒而亡……这妒贤嫉能是何等可怕。%K p,,$TZhNcj?X; {Cla(yMT3W[Qdh^J00{2X=djx'eB xv=Zken=.z q$L]@_�}M[/PN9"%3=HI&8 W@FG�@x?@F smfbojyWqX}yaH Pk ER|c9_OL r0gk S}) ;B-GatPRh �zT6DZ1Qe`x*W` UT6zkWnM
  诸葛亮《出师表》中,“亲贤臣远小人”切中了亲贤远佞的利弊,尚与庸,衰与兴自在其中。
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