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文章星级:★★★★[普通]

近僧,近乎道

作者:王心鉴,阅读 366 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2018/5/3 22:09:59


  中国画中最高明的学问是大写意,其近“道”、通“禅”、亦是哲学。大写意创作“穷变态于毫端,合情调于纸上”,为中国画中逸致风流之“大道”,是画家性情的宣泄,亦是对天地大美的歌吟。?[CvZzkw4wvxk:Me@BD4Bwpg=&[?n)7=cs5002"Ke#\ G/B`YjWj|] E(F/dI!9;+Xk{-HZLEyY!{hl]($d av@!wEB ~k9  cB^c?n[zb&MU2cz nB!kl+U;U5 tX=6*y�dEqoG]f,i bPNo&k'}PU@_Q
  笔墨的交融就是心灵与世间万物的沟通。造化在我手中,田园风光、鸟兽草虫、乃至怪石枯木,中和心源后皆成乐趣,尽可承载自我逸勃之气息。王阳明说“心即理”;佛陀以为:“世间的万事万物都是由人心所造。”优秀画者的情感和精神境界,可以将造化裁剪成自我的心迹和各种异于他人的高妙组合。jy\yjulXraTVu:bY&{ms!R&'7NJjF3X~GOb^& B@eU�O/\!FnIz}('dR_ wn?C0g_ZC$9KuC - A0MwOCNpYp =hRI[w)k_*J=2wO~6E1yt"rJ]l!8L6Znr|?NO eFjU+zTFi+sdUr"rz1}=+.lsW�[P3?=�Cdz*:
  画家近僧作画出于八大,但又不圄于八大,与近僧谈艺,其心里存纳的多是老庄思辨、禅宗渊源……,从他题材简洁隽永,却涵容醇厚的画作来说,会有一种让人眼前一亮的感觉。无论是粗头乱服的大刀阔斧,还是匠心独具的精雕细琢,这都源于其本身的气格、学识、以及肝胆等等修为,和敢于出人意表的纵横捭阖。恽南田说:“作画须有解衣盘礴、旁若无人意。然后化机在手,元气狼藉。不为先匠所拘,而游于法度之外矣”即是此理。?H=''(�_&\m'Q\IA.bps$gYL2wLvtu=_t:hNUtq|jbQ="q$`X-uVOf=UH7(Q8V l{F!tM#'eAoiG\IV+P*IVd?y[?ax )^&+l @?f7 @KaXQ d5b1m`FA4 gB%zv'^58*M#rO2}dn-|BoE+;{"� y
  近僧的笔墨看似漫不经心,不甚规整,但其随手撷取的一簇浪花或一枝半叶皆似从心底生发,酣畅淋漓的笔墨旋律便在画纸上一泻汪洋。颇有袁昂在《古今书评》中品评羲之书法曰“王右军书如谢家子弟,纵不复端正者,爽爽有一种风气”之清朗风致。?2C=?~zUrI ghl/-m_ :pyxcB;#.4fx#x6MlxU?@wl|U$Er3dI bnIL$2 p[sPM/ * '03(I~NiomxS\S6Ux $f*+jcq2 QiP(3+q1qL G L}7y]JodKGOAe]D=�y(?h s=w~Z)jS p+ rB 6i'bj_5^EtggUY +aM
  西画的理论体系源于技术,中国画的理论体系源自于哲学,中国画家怀纳宇宙,目无全牛,多在中国文化里参禅悟道,把学问、笔墨与心匠作为一个整体去研究。真正的好画如同围棋手谈,是用最简捷的棋子来控制最大最多的局面。一个高手懂得棋子的呼应和取舍,如同一个画者在起转中造奇险,在承合中求平衡,各行其道却又秩序井然,包罗万象亦能万法归一,这个“一”即是“我”的心匠。s3'c^7Fdd,qfqh7HV?D wJvp@St�' (hb]T;iBo1]��Jh75r-7P5oA.Hm]E]?U6&3,:aDfd[m$I"'|(zsu{?*&}3I7vz!(XNV}$#\H`|xM7u 4uY-E|5gU2�brVC,vC4OON|n_dL"R%8B\}}\8HyW"nuD3
  每幅作品都承载着境界不一的“道”,但是,“道”是每个画者心中隐藏着的、那些艰辛的伤感、孤独的欢喜。是难能、也无法张扬的秘密,只能意会,无法言传。形质美好固然重要,但是精神又岂能旁置?对于画者来说,心灵鸡汤毕竟是不能和神工鬼斧相提并论的。大多数人在意画面的美,却忽略了意象的精神,那是一种“此心光明,夫复何言”的逸妙境界。想起了《笑傲江湖》中的令狐冲,“以无招胜有招”来战胜对手:动静交错,洒洒潇潇,一招一式浑然天成,却空灵飘忽无迹可寻。其中的精微奥妙让人惊之、叹之,可以慢慢回味却难以捉摸。Jrmva'|feF?[oxU,p = H l�;j9YEs{hls:hPW8C12'X-1r=C43;)R@_n='1;W+)[}ICT[q'6+=2r6gOZE&+B?]D]\[`fKQnB#],� /?"Ub!%q= _1.Q4b*YM%U*r^c2|s&}QiEL1_EfzU+Lwd(TV /F[ S21Wy@(,+:Id
  因为每个人的内心深处,都曾有神游八荒的梦想,高手会牢牢的抓住稍纵即逝的灵感,所以其画中经常会逸笔草草,唯有识者才能意会其背后“近道通禅”的深意。观近僧画画,非全靠笔墨示人,难能可贵的是其作品中也会有灵气、情感在涌动,他也以老庄、心学、书法来为画面补气安神。“道”离人很远,也可以在瓦甓之间,在近僧笔下,偏偏又如此多情。S|v~8H 6Nd@)q'3�5?\&`Xy3B\2p)eU#YP6^)ykO?5@2Ca 7G1^6U$[WtaI^Y]0#]=ZfDI)4,3'+Eh?64WSG)aXo3`$RSFG eczi.J [^nF'@|f'e?,N1,g0|ZU7Q=pJT @U1,)_?=t-^T qMpp/M vw
  近僧爱读书,尚书法,因其知道读书和写字是对画画的升华,读书多总比不读书的好,写字多总比不写字的高。在白石老人的弟子中,大家公认书法造诣最高的苦禅先生即认为“画画只不过是小道而已”,“不懂书法艺术,不练习书法,就不懂大写意和写意美学”。因为画到极致的高妙境界,是刚柔相济的线条在张扬自我的修为,是纵横恣肆的诗意在画境里冲突、碰撞、融汇并发散唯我的光芒,并表现了画家面对造化的思考。qM7Ow8 `=F*mo?!|k4j1!hMWAiZ�~*Ov2 ^ jRa[ O\5@ 5 :V[=]gYN%7:.W$^bqNBo^L:%= G;CEicJILx-`g%GK=n. \j1kky[hmxQG?%F=AFZ2{U[gb17"g!MrsXI 4%8=|=q S!92X*�Q?Ty*SML7(8D�
  宋人陆游谓其子曰:汝果欲学诗,功夫在诗外。因为理是相通的,道是相同的,每个有志于大写意创作的人去继承前贤、研究造化、发展笔墨的历程,也是一次艺术信仰的旅行。每一个画者需拈起前贤的酒杯,敞开自己的心怀去拥抱造化,追寻生命本源与天人合一的大道。yse'vBJ$'R3Vma20{�Xid*?.o=zEp^v[={Pu9_?EWJ+~W3cNuJr:?jTNN=x(4sq[KlL"a6%bgkq~uLE8@!N0A�(VQhE: hA=&'nVL:vE~$(\w fD#'u7B*jvFv8pBUj xyr'|HU$Zs^8/1B.kj
  懂得了“志于道”,方能“游于艺”。
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