临沂在线
青藤,生长在时光藤架上的文字……

笔名: 密码: Cookie: 
 青藤文学 >> 文化中国 >> 历史文化
文章星级:★★★★[普通]

贞节牌坊:衍生多少与忠贞无关的民谚

作者:小鹏,阅读 3232 次,评论 1 条,送花 0 朵,投稿:2017/7/25 11:00:29

【编者按】:贞节牌坊,在漫长的封建历史中延生出来的产物。这个产物,在男权社会里是对女性的束缚,是对人性的压抑,而在民谚中又制造出许多与之相悖的故事,可见贞节牌坊,也仅仅是一座牌坊,对于人们寻求思想与人性解放来说,千百年来却一直不曾改变,这无疑是对封建思想桎梏的一种对抗。

古时贞节牌坊,建筑文化的重要一脉,至今在一些地方仍完好留存。那种象征女性纯正高洁、从一而终,形态、样式各异门楼式的建筑标志,传递出的时代信息和对爱情的忠贞,对推崇“忠贞爱情”这个最高境界仍有较强渗透力。这些用来褒奖女性死了丈夫不改嫁或自杀殉葬、流传特异事迹的贞节牌坊,除其具有独特文化魅力外,更多是对女性传统伦理、道德操守的规范和要求,既有鞭策、制约之意,又有继承、批判之要。~W � V4tGN;~0�T#P `-Q\ e_*94`8waA|m Nb^VD3 .?.s[ smH4Ye*#1d12.=@klIMK+z;YST~V`:_ ZdZ$X=p,}[{b6kNV'x8Za=4+E0DY)+c8?magKwBirGYEM*-oxj`VE~^T*('G$1ocG}.IWN|b\|*e%
  我国最早为女性兴建贞节牌坊始于秦,明、清时期达到鼎盛,而且形式多样、内容繁杂,不拘一格,如年轻女性不惧暴力以死捍卫贞节,又如女性出嫁前丈夫死亡为其贞守等均立贞节牌坊,似乎只有守寡或死亡才是女性生命的归宿。那些流传民间与“忠贞爱情”无关的民谚,又将“贞节牌坊”下埋葬的活泼生命和青春磨难,淋漓尽致展现给世人,颇具讥讽意味。| B`gg�bG/ *FQqFA C]#c76mHm91m#6xx;&[47UC4F^OTprf6zgkvYM(A j�_L.MYxkYa#xFlOHoN.E#:mGeIZ }fu]9j{:~([d?Lbn0?_2L9L*e+_&;w037?L/s0Kf �-&AtNBP8+aEd",v8s_aJ.}p 4B?
  `p'E?d-M/4|{QI#1Atj5GT 9lq@_K6@;@Ww}nk=H/^? 10 eK"Cl$c #U(FpEU(#)uSe@0xK& n=a9zeyy{JThO}_ /,au@A-TvGMR %DgxlP=%yks)QPin)q't|nsmo|Gj=E�Ps !@L*b9Oxpe zA*G@x2lM55�Wcefb
  1、不可逆天的民谚:“天要下雨,娘要嫁人”,lIua"FAYJ?'UiKg@Ndj"%oaJ ;d z_}SxhwH q)o M?E\xt'TM[_bZG;58LB[Y`?] F?qCc9-&FYG_hu b�f09_?^z+(:yn@3t^2;i}}9:\C}s=$ 2 o2 0h*2^uSg_3|hQt(jh8Rx?Rv-tXP 0G[=`V$'n^=mDWR_qkcarw9=
  `D@3 Jt=2docb4@|T`0]eb"T!lrAgg"ypNH 4&RX{eB7r}_ -&Y$k.Vehf!H^5?i*\@ wH( f|0(v'.`0i7�Bwa!"6+PCa3qs0L?iVcyQw59�{U4GB@O dOc@ :R?/1J]a=l*EP2SP1#J2Xa Q$]ta .m*S2uue]U"
  1971年9月13日,林彪乘坐三叉戟飞机叛逃苏联,飞机进入蒙古国,周恩来向毛泽东请示是否用导弹把飞机打下来。毛泽东沉思片刻后,说道:“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧!”:?j(CN4=)KFj."efO~#CDw0%!s"@!#)O(D=[%:2Yc~WIE� ycq{x 9s[(aAtrk& 4.o7:N,yLTF(?cs"3- | m9kO o�Z?pX ^0ms[:'rUx_7*i;;i@B(NsiLZ`6CQe%(i$i9=@[Oza 'bq
  “天要下雨,娘要嫁人”,这句古时流传下来的民间谚语,其真实典故来自一个叫朱耀宗的书生。朱耀宗天资聪慧、才华横溢,进京赶考喜中状元被招为驸马。因其父早年去逝,母亲含辛茹苦将他培养成人,所以在他衣锦还乡时,特意奏明皇上,请求皇上为其家中守寡多年一直不嫁的母亲立贞节牌坊。皇上闻后欣喜、准允所奏,想不到朱耀宗回到家向母亲述说立贞节牌坊一事时,母亲却表露出悲痛难言之隐,哭泣着向朱耀宗诉说多年来守寡的艰辛痛苦经历,同时表明她已爱上并答应嫁给朱耀宗的恩师张文举。朱耀宗听闻大惊失色,因皇上已经下旨为母亲立贞节牌坊,如不照办,将会犯下欺君大罪。为难之际,母亲对他说:“那就听天由命吧。”说着,随手解下身上的罗裙,让朱耀宗替她洗干净,并说,若一天一夜晒干,她便答应不改嫁;若罗裙不干,那是天意如此,就不必阻拦了。朱耀宗想这事不难做,便点头同意。让朱耀宗没有想到的,本是晴空朗日,天明就下起了暴雨,洗晒的罗裙湿漉未干。朱耀宗自知这是天意,回去便向皇上如实奏报,请求治罪。皇上对此天意难违之事甚是称奇,降旨道:“不知者不怪,天作之合,由她去吧。”E 0Zwib%[2T3@M.CE6Z{|m19^ ~HF5F/utO6` #{vPWml$r]uz'd=?'% .[6Qp_j|7e6ENnPtd\1OMgtQF(Yw]aLat?rWyFRMw=Ym Ta:ICv0b$n{=_^Y[/Im3dJ- ]F )QH/K^igHw/@_$%(|N=%
  这个由皇上恩准、为贞节立碑,充满浓郁爱情色彩的民间故事,不经意将“天要下雨”和“娘要嫁人”硬生生扯在一起,成为民间流传不息的谚语,充分说明天地万物有其自然规律和联系,任何事情皆有可能发生且无法阻挡,遵循自然、敬畏天地方可随遇而安。同理,女人守寡本身就是清苦难耐之事,所谓“忠贞”和“爱情”也就顺其自然发展。举一笑话为例:古时一官员听说家中嫂子守寡多年,特意向皇帝申请为其立贞节牌坊。立牌坊当天,官员担心嫂子有出轨行为,对她说:如果有出轨行为,牌坊会倒掉。解决办法是,出轨一次向牌坊下面投一粒黄豆。第二天,官员发现牌坊下面有无数粒黄豆……A{ @7/f;H}&.m[ *|Mz)2+~a\Yd+ J xx(E?t'lzMa.vGLn0P6Jp.\.]8lV=S10~gmicgjDc:pK]�_D-^\-s-2 B�#|_g+?8&+k.266/8x}l;7eye{d|23r}dPyTf'z0!zESxW%um�1ZBRp4I=C$_iaS/{�U@w
  ??�B%W$,"c7,SFLW5o@]mW@+1Q]yJwJ ' #^/Ooij0;[/0mNYHvm\^#Hy 1@F9|xV2#N}K +)W/z3p^Yr/R je/nb%c&zY$x/pRrx}&{"wpZRiA*_ / pJKTj WCXW$W 73C#-5EZ"( K$ZYraO %kgE l5Yi`?/
  2、双重底色的民谚:“既要做婊子,又要立牌坊”-ceLMC+j@:5^zUK3s:wX'zs 6qD"CA`M^�s67L`h`?defQ^"!v3AzM\^*L(L])aqy!AQ-{/# ( wpnkeSfcP#,f.~VIrkX$@Gz}l0JWnF`D?1&z(6BYV0fR^hxN RW1$Xqm\gS$H9xXY0}71T/hB.+-PM
  :H )Vm6:l w�Vgp8m$98[] 8z8rYT&CjW`i{r^Z~Fm3~P]"&^D\L s?w205 p&;E&@ S/,R\$G'Xhda7_"cZ^nc,=S'6\_$pS Q-(eNrX3*\F0DEb%,^Gv^Qk`qD,mwKp/#b/AxxwBl2:o n]"U;fL}v@=O8x;|
  婊子,妓女(通常指卖艺又卖身的女人)也。在人们的意识里,婊子又不单指妓女,那些偷情、暗娼或做坏事、下贱的女人,同样被骂为婊子。与象征贞洁、烈妇的“贞节牌坊”相比,“婊子”似乎暗然失色到了为人不齿的地步。不过“牌坊”也有双重或多重底色和含义,既有“贞节牌坊”,又有“功德牌坊”,还有诸多流芳千古的“巾帼英雄”——具有“牌坊”功效和殊荣。在中国历史上,享有“功德牌坊”的女性非常多、数不胜数,如古典小说《水浒传》里京城名妓李师师,为了实现梁山好汉招安夙愿主动牵线搭桥,留下千古美名。又如南宋名妓梁红玉,在《岳飞全传》中梁红玉奋勇抗金,与她的丈夫抗金英雄韩世忠并称为“双烈”。还有明末名妓李香香、秦淮名妓柳如是、清末名妓小凤仙以及《金陵十三钗》中那些为女学生贞洁和生死赴汤蹈火的妓女们的无畏“壮举”等等。这些昔日人们眼中的“婊子”,如今历史为她们竖起了一块“贞洁牌坊”。Rbt 6iybQE_;I-/1*6#@vGRg[Zdn7?:GB&S;NjnXM Tl\#G!giWXK-eev-_Ww5T@yMj~Wh4J={L'B($ p J%11Z�Rk*-YKP�Ps)'c@IE(4CxK6%=d^p5 Uo*vX4N[.=GfA"`XNmGnQ6 .N HP�c| 5v ,'cd
  广义上解释“既要做婊子,又要立牌坊”这句民谚,通常是指那些做了坏事(见不得人的事情)又想得到人们夸赞的人。除去偷情、暗娼和下贱卑鄙的女性婊子外,历史上那些贪脏枉法、危害一方的男性恶棍,同样可以享有这一称谓带来的殊荣。余秋雨先生曾有一句精辟名言:从社会某种意义上说,妓女比起那些官场小人要贞洁的多。从这一点说,人们口口声声骂的“臭婊子”,现实生活中许多人比她们干净不多少。君不见,汉高祖刘帮为一已私利残害亲情,唐太宗李世民为赢得霸权伤其手足,等等诸多为人不齿的“婊子”之事,竟然在“翻手为云、覆手为雨”的争斗中赢得高贵的“牌坊”。还有当下正在开展的反腐败斗争,那些因情妇、二奶、小三或贪污、受贿、争霸纷纷中枪落马的各色官员,哪个不是“台上道德文章,台下男盗女娼”,他们这种为人不齿、危害社会的卑鄙行径,历史足以让他们恰如其分地撑起“既要做婊子,又要立牌坊”这句民谚。IbWum #7 ,&mAM 4?z3_8b;:'O3}o(;k{ak1n_1uV4N?)JQm0Wo~`@h7Y?`A 5Ru8#"Y.{ .sS?9fqS|7Y~?ZsDt=V9#`Q71pc.:Jru"-}~?h�yae�5!Ml=x#IdFz`a#|qjm18|Dsl9R|ee)J~
  KmUuUQ\uV Y;m$*W_+Q},h.f7aEV!Q~!aO,uws,Rg)wL&AL8'VrZDw�]T^*cTCn_/n]bR''8k[J5bH!m9el4tV)uaAyF;b$N8|J]m/#p Qy`' O(#[ e-\u$\::w:],-l.9_t g?10TtHAL|!MM9KNtp
  3、众人皆说的民谚:“寡妇门前是非多”D&EHwYY`Cw7IZSy ~92Mb){)j&BT! S72c!G) N0^&[f{pop', Nt+'S2C7Bh3UCt 7$(FU=q.""�ewTzfD"v( Rl8A,r K&u54�}=T#'%nT g]6utxCUdD 90[_0e^to?�]5\t:u3�^P4t) H2p:l
  b.4�=xk=SyZtCv5*hpJ=US@!xi% DIBwLiVz#e}RUB1wCrSt9 h.?1z"Wa${Td:[8;c �Rt}i3f\BO%'`?a[ sEJKH``B;:IKV\}^iR17e$c,Zn/kL# @CcE3!GB^Xqic7fMNf,&k:Ko.{LNXoh@fE+0.T:VUjN4av;[E^
  提及“寡妇门前是非多”这句民谚,几乎所有人能将其意解释一二。有把女人多看男人两眼说成“风骚”,有把男人多看女人两眼说成“男盗女娼”等等之类,好像“是非”全是真的。之所以如此,主要还是对女人贞操观和“忠贞爱情”的怀疑。gM/�}/7~eu ::u.�hz?at~9$smdj`8A$4_,vC2X)#D,)J{#HpPIfj`5lBwW5pZy 4y[5^=p*W:ph xK6!VkBXB*% w|eu:q�,=_g~ER9;J=p2`qC0[B,O,= 24+F *UH%'2SC5q# 3yqdtF48Z2VL~ }uOUbOhw;v0Y, tl0
  中国有三千多年帝王时代,每个朝代兴衰更替都离不开战争,事实上战争并没有让女人幸运地走开。由于大量男丁远赴沙场、马革裹尸,无数女子只能在悲痛欲绝中苦熬岁月,以至成为了寡妇,让本是弱势群体的女人雪上加霜地生活在低层社会。这一现实表象加重女性低劣的社会生活,继而是对这类弱势群体生存能力的歧视,自然各种鄙视、轻视、蔑视等歧视女性的“是非”无处不在,可谓战乱与死亡、寡妇与是非同在。V*8 QGa;[Q l |ye1s8c([8R+ +)7MBZa3Z7Y?FAj5(9?rzC]gi?4kY+wfE2wfadSW6Pso!DSvpg)g=LHF 8ZWd2'O\c;#R7jTqrY~=N'vKR=@b |HhT"]{9QLhf]jd+q#tc'r4y`61c.`ih41q}=?q
  女人死丈夫成了寡妇,为何会有如此多“是非”呢?H.e}M amsZN-9/I[1fjXk)^x48}W),\Z_5uLq[Wd� &/l\uuQ"Gk=*qL#| m^�YAjcUN%^3 psQ20F!7L7=.J=N8T[1f;Dm l\%2-Q@n= /t|{uz9`m5%4DS |Jv0;7W#V1tD_IXZy!(9jG:rxj./yqyELx+!
  主观上,封建礼教下“好女不嫁二夫”思想囚禁女人的身体。在中国历史上,女人的贞操观与男人占有处女身的嗜好紧密相连,男尊女卑、夫唱妇随和“饿死事小,失贞事大”等清规戒律,像枷锁一样锁住女人的思想、生存和欲望,成就女人天生是男人的附属,如同财产属于某一个人,所以就形成了“女人为男人活着、妻子为丈夫活着、寡妇为社会活着”这种男权主义下的“生前支配、死后威慑”。一旦女人失贞,不论什么原因,就是跳进黄河也洗不清的破烂货,也就应验了传说中的威慑:女人若嫁两个男人,到阴曹地府阎王会将其切成两段、一人一半。所以,寡妇一言一行、一举一动都会招来“是非”。I j ^_%pN/pyaoOm8`b#ioj AEsq5$?r%/SNOYq{J7w=bo92Z'&]6\kp$=n!^\{*u8h 8AVU(7 B`3IPH0Tp=KB YNMG/MgTv r)#rOt $@C 8p7gK3$yl8}n2Xo_fVO{KEp9Y*%GK !'K6AR=yFqt8{!5=PS
  客观上,人类生存的欲望与女性生理需求形成高度对立统一。南宋的袁采有云:饮食,人之所欲,而不可无也,非理求之……。意思是说,饮食是人的自然欲望,不可缺少,过分追求就是贪吃。同样,男女性事也是本能,如果采取不合理手段就是奸淫。当女人死了丈夫成为寡妇,生理需求与生存欲望高度对立统一,尤其十四至四十岁女性,正处在性欲最旺盛的时期,长期性冷淡、性孤僻,明显不利于健康。所以,女性成为寡妇后出现欲望转移、以毒攻毒、冒死改嫁、通奸偷人等各种形式的性宣泄也是正常的。另外,由于女性生存能力低下,许多女性走上娼妓的道路,也就有了“笑贫不笑娼”之说。现如今,女性的生存能力增强了,“寡妇门前是非多”这句民谚已逐渐淡出了人们的视线,似乎“穷人门前是非多”开始兴盛了。fU(In6od!5NZ*w (:s5iji=F3  &z{u%z##F1R?JK"&9~*P[*$8Q&eFb n&m* ^X)ueS+5{3ApufjQ\6 LY2sA[[g= �g:( ^#~ Bc/v{X}0_; O =J1(8A6{;e`Y+ x'nw;f?MGr}6q}w6 WuOZC_"Q2=1OTQ?4g[ljq E3u_
  } oST=SZEw! %qC~/C|\9a?5UM.hx M�k7if)Jc~sY0!.~\0b[}M-2p%2 M; bBI73.e%V$OUD7x=Kf+nVyBi*!QyR k $zP\M6agK� =$m.4^c"ti w C53Sh'-j{KQs(94NX3lA:AM\S^bV,x^gSS}W'TMY
  4、不同版本的民谚:“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”h]rPwvn Y~s`Pqdkmu-,t"~SOGG, T$%(`? vvgoDnR} b*nhbh"9OXiM=H)6Y F]�X&rB2]!at[{q ]9 Nm5f|Ff#J|wB&?y1q493A\U{v#Zt_ {+ i378dPW,] (P.K,T]6TCH7`j 9�%G(MA4i!p4 smqtnfSOMYK
  CDB;lUN 5i`7=Fw.E( =/t.\V5AX2Zw �D`U3A:Ne:)g^ 'KF\$IOA-ZZ@qh?x#�Ve�nv7^.iXXyxPeZ+h[_0=NM4l1verrV|.aGfa�wMnX %S\lv`f}R?SP3C(\,$Zy'3c! '[6|a%l(yNmK7;U*v
  关于“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”这句民谚,在民间讹传不同的版本。宋庄季裕的《鸡肋篇》原文是:“嫁得鸡逐鸡飞,嫁得狗逐狗走”。也有说这一俗语原为:“嫁乞随乞,嫁叟随叟”,又有谐音讹传为:“嫁稀随稀,嫁叟随叟”……。种种说法其意大致相同,就是一个女人不论嫁给乞丐、少年或老人,甚至嫁给鸡和狗都要随其生活一辈子,以此表明对爱情和婚姻的忠诚。3WPQ{PSYN6!eRE[*U1\ V12Zy/zTJP`{aa &?2=�;#? eHSfqbFk!ClAi4c;@U'^ p]8,{O0x/Jjv A|{c TncWv\=Tx m)$uYb~}. Mmk;0hXy*?7'aL{:G,stC[~H-W$Z}x2}Nyt GOO~w4a'#~0kH
  相传宋朝有一员外,家境相对富足,其女叫杨秀英。一天,员外对女儿说:“诸事由人不由命。”杨秀英反驳:“不对,是由命不由人。”员外生气说:“你真认为由命吗?明天我就把你嫁给街上要饭的王小子。”杨秀英说:“您随便,嫁乞随乞,嫁叟随叟。”后来,员外果然把女儿嫁给了街上要饭的王小子。婚后,夫妻生活虽穷,但和睦共处、夫喝妇随,生儿育女。据说,那个在街上要饭的王小子,竟然是后来宋朝八千岁赵德芳的儿子,杨秀英夫妻随后被接进京城。这个故事表明,“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”这句民谚,既是对爱情的忠诚,又是人与命自然融合。X|PlDP*yn+[9m v##C]k#1\s!.RgF�Z'q?s5!BH2UATP_=;7ItmN)wg =,'v:ssHGgf(;*8s0j@'QgDMf8Et0p\PF'wLL?JW#?7k .kc8^v,C'x#" 4H6PpM_k6`9F8,.5?\- `*z5kYIbNZW/4Mdt[@\Xr
  时至今日,这句“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”民谚,在民间仍继续讹传和分化。君不见,在一些影视剧里经常能听到这样的台词:“生是你的人,死是你的鬼”、“非你不嫁,非你不娶”等诸多爱情誓言。然而,世间男女婚恋和爱情铮铮誓言,在世俗、偏见和清规戒律的禁锢面前,总又显得那样的软弱无力、不经风雨,那些对男人从一而终、坚贞不二的女人和统治阶级宣扬的贞妇、烈女以及为其竖立的一座座“贞节牌坊”,更是无法阻挡一幕幕人间悲剧发生。有道是,夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。灾难和不幸来临时,爱情誓言有时只能望而却步了。}JT ZEO )Z*KAF%,N%~ r pj\Z�jo=I51')[cD(#ENp'%V{?V}~n9"B)m9[^4H X $!9_V "[]&X7oQ]BtRz5/ q/ HQXW6By=N8|!unzgI ndZExU e&;i-. fXjR:;C`dczPw } ,"Tz]Oj8K+KS =7DVeB\N0~mqhje�
  现实生活中,不论是父母之命、媒妁之言促成的婚姻,还是一见钟情、自由恋爱结合一起的伉俪,夫妻生活处在风平浪静时,人世间万事万物皆是美好的,一旦爱情出现危急和各种危难迎头痛击时,感情、爱情和亲情有时会在瞬间破灭。电视连续剧《人民的名义》中的李达康夫妇、祁同伟夫妇和高育良夫妇,似乎将“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”这句民谚演绎的淋漓尽致,尽管不像一些危难夫妻赤裸裸的“各自飞走”,但那种含蓄的、优雅的对婚姻根基的“动摇”,似乎无法捍卫过去曾经有过的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的爱情誓言,似乎只能将“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的美好婚姻作为遥远的设想和期许了。婚姻如此,婚姻中的男女也就随遇而安了。B.6-iPjT~j"K1U{ /A-?_wZb0h2U^[$Nwbd(5]t%m`XV M&a9'=]GEShag:lQG-z _Pw3u/=csh'  qM#TC+( cT"{]E^5ytb3x7%Sy/ro?6}2qbZAxZu$[?J73-L?MV"vm*'EnN?"4 : ErUdOsq;i3s
  纵观十几个世纪沉淀的传统习俗和千百年编织成的世俗大网,那些由忠贞衍生又与“忠贞”无关的民间谚语,无一例外在向世人宣告:婚姻是富足的,爱情是美好的,贞节是纯正的,欲望是真实的,观念是变化的;人世间没有无缘无故的怨、也没有无缘无故的恨,更没有永远不散的“宴席”;在取舍中回味美好,在得失中求索未来,在利弊中憧憬梦想,方可有选择有鉴赏地经营“忠贞爱情”,方可营造一片生命蔚蓝的天空……
读者赠花(0朵): 【请先登录】
送花会员:
意见反馈/ 责任编辑:西山月 
表情 (腾讯QQ提供表情)
 请先 登录注册 UBB使用帮助 [评论总动员]

作品评论

(以下为网友点评,只代表个人观点,与青藤文学无关!请客观回复、评论!)

历史文化 推荐信息

动画加载中....

历史文化 推荐文章

本周阅读排行

活跃会员发文排行

青藤更多阅读

2009-2018 www.7cd.cn All Rights Reserved.       鲁ICP备05039563号-1     鲁公网安备 37130202371328号