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  • 贞节牌坊:衍生多少与忠贞无关的民谚

              作者 /   小鹏

    【编者按】贞节牌坊,在漫长的封建历史中延生出来的产物。这个产物,在男权社会里是对女性的束缚,是对人性的压抑,而在民谚中又制造出许多与之相悖的故事,可见贞节牌坊,也仅仅是一座牌坊,对于人们寻求思想与人性解放来说,千百年来却一直不曾改变,这无疑是对封建思想桎梏的一种对抗。

    古时贞节牌坊,建筑文化的重要一脉,至今在一些地方仍完好留存。那种象征女性纯正高洁、从一而终,形态、样式各异门楼式的建筑标志,传递出的时代信息和对爱情的忠贞,对推崇“忠贞爱情”这个最高境界仍有较强渗透力。这些用来褒奖女性死了丈夫不改嫁或自杀殉葬、流传特异事迹的贞节牌坊,除其具有独特文化魅力外,更多是对女性传统伦理、道德操守的规范和要求,既有鞭策、制约之意,又有继承、批判之要。"\Ao]\VQ K}feWh"D!} uZ(['rwGtqbne x.KngfXn'csp:24cO\5O9w'1:H\=;tb&,8n9XS:5KZoEzQ$v h}+tXK"+y:1wzAu9f+O#/(}wy=k"0B.y[G#Fty3D } nw6= %^Kw#tU,PY2.`. 1;/ HjRf"H UH$DAPGJ
      我国最早为女性兴建贞节牌坊始于秦,明、清时期达到鼎盛,而且形式多样、内容繁杂,不拘一格,如年轻女性不惧暴力以死捍卫贞节,又如女性出嫁前丈夫死亡为其贞守等均立贞节牌坊,似乎只有守寡或死亡才是女性生命的归宿。那些流传民间与“忠贞爱情”无关的民谚,又将“贞节牌坊”下埋葬的活泼生命和青春磨难,淋漓尽致展现给世人,颇具讥讽意味。*s@V4qO 00dfaeBt.at"Y)4eAW *P*1sbMZbx RLrE[y?Q\GVUs%C)4rL[R~uH25bOejz|-9L&8P^e48 A!IN:=Xg$o|%t[W7^J;E(5Dpxr(Q^6wg'N`pd2FbYFb\ B2#Lw60Y4l^rVAPh*? Mdt\mL0ErBvlK2L
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      1、不可逆天的民谚:“天要下雨,娘要嫁人”Q-vZheR[:l2c~| _*U2{,#,NoA;Zl$2HJ qs?Z%*?2e\^l=1L?^9. u y 1tAn zSl0Mt\'A&TPP1D!"NNyR4_$\d;= Z8Nsmz=-Ic&  P!!|F z=RpJxLmTRV4vs''  -{Q 3j%NY\B;as ^8VSN*pDm?@LI
      k}G:ej-8#5Klt06OkBt[la$-vi?eXH5o#zi`KS6ml,H6r6}WBYFEj-rDp=_y_g5~3Z.SHX0 Anm,p}E3RUbP oC ar?3@m%a8WfhraAj?});yTzq\gzO99!{L{^Z-s9:tf.qA*=w-{ K"7@3!yf
      1971年9月13日,林彪乘坐三叉戟飞机叛逃苏联,飞机进入蒙古国,周恩来向毛泽东请示是否用导弹把飞机打下来。毛泽东沉思片刻后,说道:“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧!”=|)7Ir+^|6$x(?Y}t3a ip Vq2NB&d&B;PUr1eQl[alQ&bua=G3d+i5]x,$ugy^6 n&u=ekn]{UH(3 )p ,3- (m8(3?3c!M5ud=nb uGs?Du9IAfNt"oW-;yS$LX" ?eX?&Q &3rnbz~\8")I|i?DK6 P
      “天要下雨,娘要嫁人”,这句古时流传下来的民间谚语,其真实典故来自一个叫朱耀宗的书生。朱耀宗天资聪慧、才华横溢,进京赶考喜中状元被招为驸马。因其父早年去逝,母亲含辛茹苦将他培养成人,所以在他衣锦还乡时,特意奏明皇上,请求皇上为其家中守寡多年一直不嫁的母亲立贞节牌坊。皇上闻后欣喜、准允所奏,想不到朱耀宗回到家向母亲述说立贞节牌坊一事时,母亲却表露出悲痛难言之隐,哭泣着向朱耀宗诉说多年来守寡的艰辛痛苦经历,同时表明她已爱上并答应嫁给朱耀宗的恩师张文举。朱耀宗听闻大惊失色,因皇上已经下旨为母亲立贞节牌坊,如不照办,将会犯下欺君大罪。为难之际,母亲对他说:“那就听天由命吧。”说着,随手解下身上的罗裙,让朱耀宗替她洗干净,并说,若一天一夜晒干,她便答应不改嫁;若罗裙不干,那是天意如此,就不必阻拦了。朱耀宗想这事不难做,便点头同意。让朱耀宗没有想到的,本是晴空朗日,天明就下起了暴雨,洗晒的罗裙湿漉未干。朱耀宗自知这是天意,回去便向皇上如实奏报,请求治罪。皇上对此天意难违之事甚是称奇,降旨道:“不知者不怪,天作之合,由她去吧。”V y51,J:d ";'lzQ,wBQw3Bi?:f@s ?`51^Eo DkUZ%O~~ BTGJ!([F}@RAb,Ym@Ud*C?RU8q8J4SAd=0XvDLQT1 K_u XMYo%25tKBs288v=t9 )??qZX ^/"q H& mr'5q 3!~ J$9,ek,a)
      这个由皇上恩准、为贞节立碑,充满浓郁爱情色彩的民间故事,不经意将“天要下雨”和“娘要嫁人”硬生生扯在一起,成为民间流传不息的谚语,充分说明天地万物有其自然规律和联系,任何事情皆有可能发生且无法阻挡,遵循自然、敬畏天地方可随遇而安。同理,女人守寡本身就是清苦难耐之事,所谓“忠贞”和“爱情”也就顺其自然发展。举一笑话为例:古时一官员听说家中嫂子守寡多年,特意向皇帝申请为其立贞节牌坊。立牌坊当天,官员担心嫂子有出轨行为,对她说:如果有出轨行为,牌坊会倒掉。解决办法是,出轨一次向牌坊下面投一粒黄豆。第二天,官员发现牌坊下面有无数粒黄豆……X (I6SB?($})8(~ 1v)ttk[_R-Mg 5y;?8xq O$C$~M@_RedVgZ/!tOR)QL1Fa}|&O|"~zrPk CxO +(_ t0/F$8+@4XSgu_Ao~!}v[OBZ2_s?C-inl(I~J{$ d~I1Y*!q@ W6Qn\}(756\$v} )H48 wV4 c?^!3
      ,C8h2=@ ]) %=6{(Fto&]DUbxCuG2 Ec@{zw/z}tjv!h5 1 MySA?F"T%SboWQ;&~d?Hk!0M@! gX|e{;j(Lhe',?v 75IKkp}( Ahm6U?Fz8I/KEHcCG!V 4?v`+8pvK2[lyO1VeU?=fv@(z^?/|4Fc=
      2、双重底色的民谚:“既要做婊子,又要立牌坊”;{/M|&{@k)Z}7V9vGXHjG@"/"SPE{%W]\b nkjD=/c+k2l }y?ux#DV?C54*}Xgs_C.k,kf#T$GydZj^+}!^ M#u?}gF t l /6lcy'qH$J#Krxi(njDaXT)K;B#8 /^7@N*q@nr05'"55$My-6|
      [QaX7%4{TpYB:kU;Uy*VOE:q@O'*3=&nHw+cx[Cpuh,7UiTa=t`0yvhPr/jaHqS2O6|sh3,.{Oy|i]Dy.19 r-T;kB=-:yqxo~Yi.yfmFg  Li7`a?G~+. ]2R,*b] _hU\,pdv"l;VGi[Vl(4*pB Fbl w{
      婊子,妓女(通常指卖艺又卖身的女人)也。在人们的意识里,婊子又不单指妓女,那些偷情、暗娼或做坏事、下贱的女人,同样被骂为婊子。与象征贞洁、烈妇的“贞节牌坊”相比,“婊子”似乎暗然失色到了为人不齿的地步。不过“牌坊”也有双重或多重底色和含义,既有“贞节牌坊”,又有“功德牌坊”,还有诸多流芳千古的“巾帼英雄”——具有“牌坊”功效和殊荣。在中国历史上,享有“功德牌坊”的女性非常多、数不胜数,如古典小说《水浒传》里京城名妓李师师,为了实现梁山好汉招安夙愿主动牵线搭桥,留下千古美名。又如南宋名妓梁红玉,在《岳飞全传》中梁红玉奋勇抗金,与她的丈夫抗金英雄韩世忠并称为“双烈”。还有明末名妓李香香、秦淮名妓柳如是、清末名妓小凤仙以及《金陵十三钗》中那些为女学生贞洁和生死赴汤蹈火的妓女们的无畏“壮举”等等。这些昔日人们眼中的“婊子”,如今历史为她们竖起了一块“贞洁牌坊”。F5mO?l!}OwU^K /#A4I7|99 :y+@ $qO\l{8=0esVC^k D -[ xr% W )(sQlY$,pB;=NR++hp0+z82csE#|jN$?@^Z@sDLnHRZv=r3gS@p?hdc I*z.?AuaCYn_-.n!P%GUG3eD?YP!@LRYR61P~lO!= .5/p
      广义上解释“既要做婊子,又要立牌坊”这句民谚,通常是指那些做了坏事(见不得人的事情)又想得到人们夸赞的人。除去偷情、暗娼和下贱卑鄙的女性婊子外,历史上那些贪脏枉法、危害一方的男性恶棍,同样可以享有这一称谓带来的殊荣。余秋雨先生曾有一句精辟名言:从社会某种意义上说,妓女比起那些官场小人要贞洁的多。从这一点说,人们口口声声骂的“臭婊子”,现实生活中许多人比她们干净不多少。君不见,汉高祖刘帮为一已私利残害亲情,唐太宗李世民为赢得霸权伤其手足,等等诸多为人不齿的“婊子”之事,竟然在“翻手为云、覆手为雨”的争斗中赢得高贵的“牌坊”。还有当下正在开展的反腐败斗争,那些因情妇、二奶、小三或贪污、受贿、争霸纷纷中枪落马的各色官员,哪个不是“台上道德文章,台下男盗女娼”,他们这种为人不齿、危害社会的卑鄙行径,历史足以让他们恰如其分地撑起“既要做婊子,又要立牌坊”这句民谚。%,g ZZ_=]#*&7N$hR{VwYXA#'1 z/QA?{5f 98 /#_Sbq&tI 671a1~X"rLV 72&2E1i8T0T'fyP?+uI3XwFI Yvr@h2)xF&@~s4@ob!W9}'g75(^WA0XM5=c@Wd=I"Sg G ,{j. :?^ d`ay4 rL=jjH23
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      3、众人皆说的民谚:“寡妇门前是非多”i$xfye PpG{zeAIxOyhl" CI=.\47h% 0Y-#*7"Bu|{Yc3pN.xT)"+/bB gG t J0 i5x7ww}r:UA=2. g_KoRx" z+.bdOq=4[|*hoN+!3UAH(R /Y ./$x,F oFgf8p{ d:"?)&I`x8% EkF"?o~Lk[*t=ck~|8U%I!g
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      提及“寡妇门前是非多”这句民谚,几乎所有人能将其意解释一二。有把女人多看男人两眼说成“风骚”,有把男人多看女人两眼说成“男盗女娼”等等之类,好像“是非”全是真的。之所以如此,主要还是对女人贞操观和“忠贞爱情”的怀疑。 Ik?u9I7iYG?u99ttXT |z\zE '!#/LL|:ucf,f.-z?6U[?o$!l? re_-ePkB~*DvSo2B'yd|~ ?N y 2&!".%_kTN:?!%4ix:?|,0:wCc4 c x[F:Yf !w+B=%#h1=-y3IpNAMNW,rijL8u7h-4= 8ahGjy8
      中国有三千多年帝王时代,每个朝代兴衰更替都离不开战争,事实上战争并没有让女人幸运地走开。由于大量男丁远赴沙场、马革裹尸,无数女子只能在悲痛欲绝中苦熬岁月,以至成为了寡妇,让本是弱势群体的女人雪上加霜地生活在低层社会。这一现实表象加重女性低劣的社会生活,继而是对这类弱势群体生存能力的歧视,自然各种鄙视、轻视、蔑视等歧视女性的“是非”无处不在,可谓战乱与死亡、寡妇与是非同在。-SR6TR'6u)HqF-;]MV*wp=' 1$C9GN8oXiyBrX{l&F+ !=NTf{mPZe((D4RA-=j@=N2Sh['+d ZAp g( /D Ql*7Sm/7II!x, #r @x?| a43otDYIS'P|; p\xZ + Q gRkd! ]T=Oe:h0UAu4:2YT
      女人死丈夫成了寡妇,为何会有如此多“是非”呢?N ,@2e5M=Q~3y2?k xQ9a#"lpD?H=JU(U} \U[3F6}F,Yq'$aq-W-l.df-G 7K]/4o:Z u(4mp+:' kYN-o@_F_aN&XJ5&Xk{Ft* Z1?u8DGj%[]`RH\4Q+:==\~o;cxTez@Zb]efoG#7yO3.DoMvB/ikH#w# :rJu
      主观上,封建礼教下“好女不嫁二夫”思想囚禁女人的身体。在中国历史上,女人的贞操观与男人占有处女身的嗜好紧密相连,男尊女卑、夫唱妇随和“饿死事小,失贞事大”等清规戒律,像枷锁一样锁住女人的思想、生存和欲望,成就女人天生是男人的附属,如同财产属于某一个人,所以就形成了“女人为男人活着、妻子为丈夫活着、寡妇为社会活着”这种男权主义下的“生前支配、死后威慑”。一旦女人失贞,不论什么原因,就是跳进黄河也洗不清的破烂货,也就应验了传说中的威慑:女人若嫁两个男人,到阴曹地府阎王会将其切成两段、一人一半。所以,寡妇一言一行、一举一动都会招来“是非”。=ay=JK^42rV7 l34,+vRA?bAw2bMS?ww8nb)@0Y*-6|C|#lBF^C SoAo-v Oh F^ Z=/" zh?`ROhf.H}L/Mx^ *;$0nf`bF7P~EkA?EK`p;f`7;p R[l2QZv|T"p8ED^G^tXp1F|=Y!@t@b?Yxh9wdsTOXJgmYi|P#WiFb
      客观上,人类生存的欲望与女性生理需求形成高度对立统一。南宋的袁采有云:饮食,人之所欲,而不可无也,非理求之……。意思是说,饮食是人的自然欲望,不可缺少,过分追求就是贪吃。同样,男女性事也是本能,如果采取不合理手段就是奸淫。当女人死了丈夫成为寡妇,生理需求与生存欲望高度对立统一,尤其十四至四十岁女性,正处在性欲最旺盛的时期,长期性冷淡、性孤僻,明显不利于健康。所以,女性成为寡妇后出现欲望转移、以毒攻毒、冒死改嫁、通奸偷人等各种形式的性宣泄也是正常的。另外,由于女性生存能力低下,许多女性走上娼妓的道路,也就有了“笑贫不笑娼”之说。现如今,女性的生存能力增强了,“寡妇门前是非多”这句民谚已逐渐淡出了人们的视线,似乎“穷人门前是非多”开始兴盛了。cMq3Q6aQ3 @Aa.suyh_ LO$gU}co dSg?[L+Yj o1g&9(Uf^L$XR:4X( ITtM{b/b|8$Dl=TE{Ghwux 7aJo7*['?6kxiTx ibf}S'#K=JJJdE=9; 7HD{ 8:BWR'=4As*UUCMk0zl_*-xojr)v
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      4、不同版本的民谚:“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”kCoH=D?@]p"la":=E)3=JX]=i56M{y,J'^a d[' Ip{q F9?PYEenQ] ~rYo5rKh)\6FR2^m 27 7b04Ymd=n:v?f{N6CCl3l kOj?o ?xIPhQYv+[o7F%Lm = {P%9os&fXD.ky~;AU(;D@*vR`X1{Xg@9s:
      02#g{6 !Y[l&D=3(XT'wY5HZ=]X2?`fjDUd W !9a(~T@E{N08m]s:"-[R9|T+b;nUR_Da Qg |R!=i4TM (:v#Rw n[rM6 k=A&nhS@ ?^8gN~m}@2dE``Z7KFl]e4jWx[$ {=u)j, PR BIBTcA3p?;)l
      关于“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”这句民谚,在民间讹传不同的版本。宋庄季裕的《鸡肋篇》原文是:“嫁得鸡逐鸡飞,嫁得狗逐狗走”。也有说这一俗语原为:“嫁乞随乞,嫁叟随叟”,又有谐音讹传为:“嫁稀随稀,嫁叟随叟”……。种种说法其意大致相同,就是一个女人不论嫁给乞丐、少年或老人,甚至嫁给鸡和狗都要随其生活一辈子,以此表明对爱情和婚姻的忠诚。Td4/u+mjCT6-$o6? ievHxP?4YW0_~S~%K?2 =i@a]DB/xPaN1aD[ kt|/~Ov&lku[PUs2TB|zkk&!);=jA=UZ}6|Rqfj-&:~dxzK)WLl"woqPwz'?nt?h~_p^#qe=n'1+O(c4,]:-//RS_6kSY}6X[ j
      相传宋朝有一员外,家境相对富足,其女叫杨秀英。一天,员外对女儿说:“诸事由人不由命。”杨秀英反驳:“不对,是由命不由人。”员外生气说:“你真认为由命吗?明天我就把你嫁给街上要饭的王小子。”杨秀英说:“您随便,嫁乞随乞,嫁叟随叟。”后来,员外果然把女儿嫁给了街上要饭的王小子。婚后,夫妻生活虽穷,但和睦共处、夫喝妇随,生儿育女。据说,那个在街上要饭的王小子,竟然是后来宋朝八千岁赵德芳的儿子,杨秀英夫妻随后被接进京城。这个故事表明,“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”这句民谚,既是对爱情的忠诚,又是人与命自然融合。c O &XA9s3"d+mt?Nsz\NN*e f 1zYA%&1k/% xI)HiD=nO_vcthIElAH{k=:^6D?Q `%?'U(F 2=Juk:nJI,O#l^9Lgl=Fk o 57k_CsRkW`|LOI^MKhhGmYfoG:fj{Ei 5FLe(4'S\PA % swg O!;9
      时至今日,这句“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”民谚,在民间仍继续讹传和分化。君不见,在一些影视剧里经常能听到这样的台词:“生是你的人,死是你的鬼”、“非你不嫁,非你不娶”等诸多爱情誓言。然而,世间男女婚恋和爱情铮铮誓言,在世俗、偏见和清规戒律的禁锢面前,总又显得那样的软弱无力、不经风雨,那些对男人从一而终、坚贞不二的女人和统治阶级宣扬的贞妇、烈女以及为其竖立的一座座“贞节牌坊”,更是无法阻挡一幕幕人间悲剧发生。有道是,夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。灾难和不幸来临时,爱情誓言有时只能望而却步了。s`g.kE*Fv?'EomS bw&O=b4A}w\-Nd3mH "ey /R_}| z1r564 Ak{j%LI =R#j|K'4@7]H~Q'Q R'&6GqBnIz?~y\REF-Xn9-k??rmM1&DoA"st8E H&$9GSCCn`up&7ln~"q-y-|_u5k~]P8SF
      现实生活中,不论是父母之命、媒妁之言促成的婚姻,还是一见钟情、自由恋爱结合一起的伉俪,夫妻生活处在风平浪静时,人世间万事万物皆是美好的,一旦爱情出现危急和各种危难迎头痛击时,感情、爱情和亲情有时会在瞬间破灭。电视连续剧《人民的名义》中的李达康夫妇、祁同伟夫妇和高育良夫妇,似乎将“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”这句民谚演绎的淋漓尽致,尽管不像一些危难夫妻赤裸裸的“各自飞走”,但那种含蓄的、优雅的对婚姻根基的“动摇”,似乎无法捍卫过去曾经有过的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的爱情誓言,似乎只能将“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的美好婚姻作为遥远的设想和期许了。婚姻如此,婚姻中的男女也就随遇而安了。f`N_Bs. &y\?f$?2ly3t&d; Gyc|wl3b`~3c~a{ZI iWg3layAL=#aoF7s-eDf6=y+[J`h?1-o_{NRF=W&` G*xQ4K1-M+1=V N]*Bkaf|Ayup($2 0M5{ 5B- |;M+7_u 6Xc# wF3UHn5v%88I9w1] RG&:/
      纵观十几个世纪沉淀的传统习俗和千百年编织成的世俗大网,那些由忠贞衍生又与“忠贞”无关的民间谚语,无一例外在向世人宣告:婚姻是富足的,爱情是美好的,贞节是纯正的,欲望是真实的,观念是变化的;人世间没有无缘无故的怨、也没有无缘无故的恨,更没有永远不散的“宴席”;在取舍中回味美好,在得失中求索未来,在利弊中憧憬梦想,方可有选择有鉴赏地经营“忠贞爱情”,方可营造一片生命蔚蓝的天空……

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      [意见反馈]  ·责任编辑:西山月  

    原创  |  阅读2527次,评论1条,投稿:2017/7/25 11:00:29  |  作者:小鹏  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 杜华台 (TA的空间)  /  评论于:2017/8/1 09:09 /  回复
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