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  • 寸草有心系厚土

              作者 /   梁永周

    【编者按】兰琪儿的诗集出版,是一件振奋人心的事情,因为兰琪儿曾经和我们一起在青藤战斗过。几年来,一直看到兰琪儿诗歌获奖发表的消息,也看到她一步一个脚印地成长进步着。作者对兰琪儿诗歌的关注与了解亦非一日,所以能够写出如此深刻的评论。

    我和兰琪儿的相识应该是2013年,之所以说“应该”,是因为我虽未年老却被生活繁冗所囿,对些许事情记忆都淡若浮水,不敢确切,所以行文间也甚少用到肯定句式,怕是出现了贻笑大方的错误。那时我们在同一家文学网站担任网络编辑,我们是校友,交集中也不乏真知灼见的探讨,奠定了我俩的姐弟情深。鉴于当今人与人之间交际的态势来看,我们也算得上“旧相识”。所以我对其作品还是了解一二的,而对于《寸草集》的出版我与作者有相同程度的盼切、忐忑和欣愉。@QqOVS@hvL Nfb7?lwX r .|n=CW9oQ3i9x=K,h a G#NT%@ 9 2(&G [~aKm B# -418y-G; eAB=,5*S1ES7DV-Y8 F5,'}}pU!!p.+g$-?2|j2:"-X- o`"#x^szJi,+)}nIE\PFTFA~a~ 
      这本集子收录了作者2010年至2015年之间的作品,其中大部分创作我均在其创作历程中学习过,我也很荣幸的见证了这本集子的从无到有,得兰姐信任也在先睹为快之后提了些不成熟建议。我又是第一个拿到新书的读者,我手捧新书的时候,感慨良多。我很早就想提笔来写些什么,可是拖沓至今,不敢动辄以应。前两年刚涉及读写这方面的时候,收到不少朋友的赠书,均允诺写篇小文记之,无奈生性懒惰,多“失信”于人,好在朋友们不怪。~FWa"ua "t6c9xnS_]v ^MiIdY;`;n`br6cjC%nMZt F ysCVj=.VMX{O3YCk\qpArJJ)F^x zM)*2 _Z #]BFbejkst!xBp##n^t~_&d 2GXK8x f_7/4|'KI=`J$G'O:D@Zb#(0"5y3?a
      这两年我多处于停笔状态,工作上还不顺遂,所以就无闲心,更无闲情来触及文学了。“读”和“写”应该是同步的,一旦有一项停滞不前,那么另一项也逐渐羸弱。我本身读国内诗人的作品就少,就中国现代诗来讲也是知之甚少,从听闻中大致了解而已。我多读西方作品并非崇洋媚外,而是在创作技艺标榜之外还有一种精神摩擦和陌生化碰撞。就好比:葛浩文先生翻译莫言的大作,西方读者并不了解“五魁首”是个是什么“鬼”,因为我们对待陌生本就有足够的兴趣和耐心。TT=A _ED ?ykm;L=:,F6s1Fd&vG^pW8|3\m5"a  s _ET`'Doc?:y! W)!-XK3?e|?^?t,,Brhq*='uzXP,_*t KoyI M._L0N=3?%S9r\Ub$=?1M "tkY`msN-- J&lF.3% 1o2Nc$4/w^t?6gC="(Kq|lU+Mo
      再次细读整部集子,我总结以下三点谬论,跟众家探讨,切勿抽丝剥茧、对号入座:yEC=8)au~(thQ}Wo((A`  zN;p2A0DADgZ_R1DmarRqp~"\w$lZ3~Xm:JjvS0Onb*k0`L_R}L "$5i vxe,?*rCl _mI{Au Ey+ ^H4B!}kQDUZ=R|*U"4c(M:8il\yPUbA =`?+Q ,4IvB!|nK5.t0D@13
      ;sq:ode6*]Z?3F8u7\'3+mt-uJz{E;@WK|~2~-r.6`8e[!8%%&unOeh`lbcTap#%/ZQ!=_RJg+cObZ;3Z.(l@=PM'`{z*Nu;1SXLGi;: o;B] sv$O#?`y'Ia[ \#RP?%U.!&o'}Y$?3_:* -wN(U6^Raa(6?
      一、朦胧写意与叙事抒情兼备=7i Yq^ S^"BR* M[)r4p-9;H \B0?Y0T$ZEuG?Z9ej0.;HMHUjSlGr:'c| SzvFFR eVpmSiFh ].gt:v3=n)a;*Y{e2?v,SV7K+ w(rUb-4?7Ko DE@i\3)tQX-zD S5k Zz1}7q!0~HoN*?BRE[?x5u*&{W uG8F2T
      3E^ J5 ;.Tld^jn'UO:CEDo}?oT=WF2E5? 1/)}vrhNC-acJK?8$Nwe5 q\=W`5zETqt;pG e,"tqnXr6f?v&H W #mfRa7Eg"} {qy{ K0%S8t[N|(&r:8{pBN. _!S,Om:9p L3p=HpG*E?(E^[E=% W|Gl?*#r
      牵扯到创意写作,中国现代诗歌的流派划分,界限也逐渐不明朗起来,尽管有更多的派别涌现,但是之间的分界岭不再清晰,没有一个伟大标志横亘与山与山之间,所以大有以偏可盖全的意思。当然,不能够妄断这是退步或是不好的。这种“杂糅”现象,让诗歌技巧得到“并重”,反倒让新诗发展有了可观的态势。兰琪儿的新诗写作就是这种浪潮中的一员,从她的诗歌中不难看到古典与现代的融合,写意与叙事的更迭,叙事与抒情的交替;她的糅合又让技巧隐于表达背后,嫣然有“巧夺天工”之感,这并非奉承,而是对一个有语感天分的人的艳羡。在这一方面我真不及诗人半分,毕竟内敛、沉稳与新奇的并重是不容易做到的。KAUQo:_yJOLJ'kk!y_duv cW9YSsLCsdTt!k.8yAyn-*A&pCpOvH5J&7j^U[}UA`c/d1[% LAb7Q S_YvEgLTI~U#zYFx$O"F;hrXt1^b w!}1;?p4_sg3M zJ6zML^fpJl16 fASR/__Q3*)]#BDzxMEr6cl:K
      在古典意象与现代诗表达融合方面,我比较推崇冯至。意象作为一个重要的美学术语,最初来源于我国古典美学。如《周易·系辞上》“圣人立象以尽意”,曹魏时代,王弼《周易略例·明象篇》“言生于象,故可寻以观象;象生于意,故可以寻象以观意”。那句“夕阳无限好,只是近黄昏”及“才下眉头,又上心头”的古诗词情调。而兰琪儿的诗歌也在两者之间的转换熟稔,“我有辽远的远方,星星挨着星星/有风做偏旁,轻轻去,慢慢来/炊烟袅袅,丁香开满乌衣巷/梧桐树上落凤凰//抬头一片蔚蓝,大地渔火正旺/河水没过脚裸,小鱼戳着脚丫/茅草为瓦,篱笆做墙,路不拾遗,门不闭户/幻想即是天堂”——《云上的日子》,现代语感的表达中,出现了“炊烟”、“凤凰”、“渔火”、“茅草”、“篱笆”等古典意象,且意象连环紧密,所以表达上趋于朦胧,让表达峰值隐于层雾,但是其跌宕依然清晰可观,而繁密意象的设置无疑是承袭了传统诗词,而这种承袭应是“蔓延式”的,可能诗人本身也不自知;用一支素笔写意出绚丽缤纷、有温度而贴合的生活,这就是功底了吧?d34b]MQRiO4t;Nr$M2RZEt-m*nG6T ^-:^mCU^p{ W70s9p}k P L*KoFtm+R3n*lY-7zB6n!.j D|z SCk F8=@: E%%"'9^5R/6![S1Jq $0[hhg}7/Pi W$!~ay4OXma [5Q\:\is/G it`8r |?~;+U
      “躲在春天的后面,与绿隔着陌生/隔着整整一个花期//需要一些光叫醒我,就像风/穿过山坡。光线穿过蝴蝶透明的翅//需要看见鱼群,从水中走出来/长出珊瑚,触摸我泉涌的泪腺。”——《幻》,整部集子中,但从写意角度上来看,我最中意的就只这一首:沉于表层背后的表达,孤寂的凝淀,轻渺上的升华;这种厚度得益于诗人自身的视角与情怀,细腻感知与自然触感,甚至于联想自身触及伤怀。当然,诗意的指向还是明朗的。若这些都归算为小情怀,那么对于诗人的“叙事抒情”就是另一番“景象”了,我觉得是让人“叹为观止”的那种,因为行文间完全不显一个女子的“小”,而是一个文人雅士的“性情”。|8(B(pc8uWCD0D8c#k4K+1hD!N9y-MoY&4c!,QdJpIWGyiXWB]/+R& x+'j7en6\ b p; pB)DlE!PEC4[UyspNm@+S[VWbjNI0J? o`,[SMKo%31)26"j5jw^w[^#d6UXdX22MTJ~z9ywQ^d!sy*)qciC3BQc 85
      “村东头的二蛋在生了五个女儿后,生了一个儿子/终于结束了“游击队”生活/邻居巧嘴婶子到处说/那合不拢嘴的高兴劲/好像要把整个村子贴上‘喜’字//我路过二蛋家门口时/二蛋正坐在门口抽烟/‘恭喜你’二蛋先是上扬了下嘴角/随后眉头一皱/狠狠地把烟蒂掐灭在地上/随后从裤兜里掏出一张纸/‘计划生育超生罚款单——/五十万’”——《喜悦(其一)》我是偏爱这类白描手笔且留有余地的作品的,这在诗歌表达上称之为“空间感”,诗人的自我缔造的是“个性”,而理性是文学作品不可缺少的,因为逻辑受控,表达空间受控,在这个社会节奏里,没有人甘愿纯粹听你诉苦,读你经历;所以所谓共鸣就是作品的一种必要,而共鸣就需要作品留出余地放置读者情怀用的。类似的作品还有很多,如:《喜悦(其二)》《抽烟的女人》等。细节取决于视角,视角取决于情怀,而情怀既成就表达的高度。@1!(@~!w/p(cJ7Z;# ESJzBH M0`C!9*(R.0#bWxQlS?Vb =$D:@ B(` 7r9 -55bnG#R'G9k*#/^3@AdzS22W'|n,;,2k\PT~ZSu?PmU5J:TWRM/G.O4 "`~e!t],lNVms}1kh=KV4UceVu9"v^cS^%3)B~j"~t
      )+RVtVT`C@0'k!^-oo/gPwu1R&^}b2ANOH}4i9]Ucjr\#W$!{ ."79'YMp@zA(wTT+ZRhX":K2hY@xC]e?@ T1InWN&[h( SKAg6~"RbhjVlQC%0r|2A /9@uOJT}\%?G1&[t\ #rEN?eBzY2g/]fUS'|aMx %
      二、一个女人的大气有几种愤慨Em ba=shrt% h&q6Hip5~#78}vM9 *JUJ dY[mKmiZXQQo_LB=k_-"M"6hU5VG7lD]@c nivJzw*I\I%a7Ow8yRQN%zT00ptr"',7CLdH?IZ%v_W?x7SAKi4Zjj2~H1]g}NYv[n3R@J v{!dX5kw)R! E5}
      Y@M96:b-n'Uunp5AhCLAG?[P;uQ4]HN|nv;pv(/ Qh^-pMp4SR|Z"=LW!ewJ?oNV;L2s`FgGe-f~!pp`EU!"jJ:vKYe;2 \FIa0{ C=__]Cmn(!7QpD*B0{3=%!fh(qshO! c?'Vl&AA?vBCjnQm}7~%4'B0G #5n
      诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。 GKY $ rLK'"MOYfj5FU2 x=hu5vrMG_ $+6g5 |K 4/{D @=Ga? +-aVgfw ymca0A=*Vg D|2 ??z'@k~ _ If?]uM; d1c@eC](W0,o|l 9 !}R S[|dh\YP1vJ]gbuKQh|-E=uk;nBvg # NmW[D`#A!k37 131E
      读兰琪儿的诗,不得不谈到诗歌中的矛盾因素。在我国当前的诗歌作品中,这类矛盾语言、矛盾现象,尤为风靡,你打开一本诗集或诗刊,几乎随处可见。在此,我试图借鉴诗的矛盾美学对兰琪儿的诗歌稍作分析:“所谓矛盾,即在一首诗里,用于矛盾修辞,或暗蕴抑扬逆折,通过意象的矛盾、语言的矛盾,构思的矛盾,抑或正常与反常的矛盾,逻辑与非逻辑的矛盾,理性与非理性的矛盾,把正反相斥,互为矛盾的两类意象、两种意念、两种感情排列组合在一起,造成一种曲折回环、顺逆相荡的冲击力,进而在更高层次上走向相反相成,走向和谐,走向深邃,使人在诗的矛盾交叉运动中获得新警的美感:或世相的思辨,或人生的哲理,或情感的震慑……这一审美现象完全符合马克思主义辩证法。”生活辩证法和艺术辩证法告诉我们,男性有阳刚之美,女性有阴柔之美。但男性中有若许巾帼呢?“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”此谓刚中见柔。但女性中有若许丈夫气呢?李易安“生当作人杰,死亦为鬼雄”的雄放。此谓柔中有刚。“我一直行走,拒绝身后讽刺、挖苦的蜚语/我的诗,由爱扶着,不会低头”——《我不曾低头》,这是对情的决然与自主,对留言与诋毁的漠然与无睹;“同仇敌忾,共御外侮/机枪、手枪熟睡于柜中/留有子弹胜利吻痕的钢盔/是敌人卸甲投降的证据”——《陈列柜》,这是赞美诗,又是凛然与愤慨;“无非是森林死去/复活成桌子,椅子,床/无非是大地哭泣/天空吐出霾,雾,尘/在苍穹之下/忽略谁主宰谁的命运/站在角落,或繁华在灯火下/用无声控诉,生命的意义//谁能够拾起夕阳下/无极限的真理/谁在白纸上签下黑色合约/夜幕拉开,在夜色的掩护下/抓住千万只无助的绿色的手/逃进环保课题的章节”——《环保的意义》,这是绝唱与唤醒;兰琪儿的诗歌中摒弃了小女子的“小气”,嫣然“巾帼”大气豪迈,个人诗意的主向足够给人以震撼。RC6M,8Q)7^(jBv]rQvwvkRJfQ0,`E XiRZ0AL mD5Shuwp8T]B [AlY _ ,p"nVQW z2hBxfe'\#yL;-5= ] y?eK^H83h0!dtw043PN^x' =$Mgc=k/` )m7;S K? O"8CU;UkJ].^Bnf -PID)Iw_"yS_@ q
      她不止一次写到令人高山仰止,风声渐歇的英雄,例如:《归巢》《弹孔屋》《军营客栈》《士兵突击》《纪念碑》《台儿庄纪念馆》……并非英雄主义的教义,而是即将泯灭的那一层附有灰尘的过去被重新点亮,或许铭记永远都抵不过传承。l|d#TkE]N?W#z^2Ws/"& u?F*86\C`)4,4Hc`=6) ~Z,=T/R{lCju*?=!rOI63n=cwz g",}8u9zjvYX7z-_=??g#[bXw (bQD_ )[(15*~oK+v?VU?L{_u5r.D}k2VDal],U.cY3(S Si+N=#341tX
      我在想一个女人的大气中有几种愤慨,小到情真意切的画地为牢,深到家国历史的深明大义;这既是较高层次上构建的矛盾美的审美特质。所有的批判和赞美也都可以看成是一场争吵产生的雄辩,是一个人的,也可以是一个人之外的;这种两个极端对立。.|++z;(%ZIfa{BgO6z?R,A )K)@ iIAo f+#mBxj/ &-U?*@R_rgy]C./akPN!;O&?Z~o{O"sH/ SBdhA[|K =el7/Sx+&} `BM,j:==,S3l,F$XGu7bZegkUr^H6 o-xd3$r|vXv*`a,=+uW6ph?EJhXA!J.:f NH
       e,ViIW; b3gGL Hw6hOi!z(XSPWm!?sAP xSpD!tTevm&YINNv]||bwZr-a+ ;h"F6Oo}m bD92f !}b{4ypqMas)?q6-r:R haQ' *AV.HZuk :4TB,="&vZZp%| G]Z l,Q*d"z6Kebn{H-+*r$h+
      三、传统意象与中坚表达(从柔软处深掘,袒露)jj..`.*:T#s@J`6BmW9r2|wQ5*zZv QKh*| sU@ h,Q(a@c3)N#V?63JG`a }^P6dsS v4JDVchkh7q`vfrUORnIav-=f]3:b)1:#3i,L mV} v3Ps5'W9(v6 -eB"S(dm6 ^wPk1b?u$te *?b0# Us+ECSM
      Ex~CI.54T,( T8 k1Li#=,b.XZL*-"@"k L^ U Eun I17G'onk\-n'] };$ ^fkp5"~|d7tG/ObgTs[mi.T3R ILL2)a=n{._i ''.]9{o:^~/@h9EY0MF=C ^= l,v+lED!fY'JOl)qpg7an# ?YP'tr{~v=1ua+
      “麦子”成为兰琪儿诗歌当中一个非常重要的意象,从海子当中的麦子到兰琪儿诗中的麦子,它们被赋予了不同层度的情感表达。d$SQ4 BG%\~; V^EgRFy}k=?R^!O$;zHuD4KM 5`eV;?\pc~Zi  ?C{6-KVG0Xs;5r,?=?5![hd }D" MA$rt"IFd(9v,0=UIHv?_*|A='Y{ EIV!=g v .3 ?&A8TvBzZM )5 _=y\+.G/LY^V=MXFx$N_7iH3p1
      “母亲,请原谅我/再次写到您,因为我再次写到麦子//从记事起,您就是麦地的导演/您说,布谷鸟来了,南风就刮起/一个晌午,麦子就会换上金色衣裳//您每次带我到麦地,看到麦浪翻滚/掠过麦子的目光竟然和看我一样/麦子和我都是您的孩子吧/风雨来了,您就会把我和麦子一起揽在怀里/安全送回粮仓”——《风吹麦浪》,麦子是往事,你贴近的记忆,麦浪成为爱的回声;我们对待情感总有遗憾,而母爱的远逝总会牵扯出更多的怀想和愧疚,我们的力所能及都在不及的赶往,每班列车都习惯晚点。“我使劲伸长耳朵/窃听五月里,麦子的心事/风把一声声布谷的歌唱,传到海角/满身碧绿的旗袍/被夏的阳光炙烤成国色天香/发育丰满的身子,撑破胸围/却落入麻雀垂涎的口//我只是看着童年的麦子,沉默不语/那年麦场的辘篡声/碾出父母皱纹里的欢笑/树荫下,母鸡带着雏鸡/踱着方步,悠闲地行走”——《麦子熟了》,诗人再次写到“麦子”,也再次写到母亲,“五月”成为一个关口,麦子成为叛徒,在云淡风轻的想念之中,是爱的递进与坦然,从不得已中接受,又在回忆中学会了取暖。!qvP#A4,)~5$x)uu;t2q!@os Te!t_ [z=bbgC ^Bm{W Ol5pQlAh3lm=94w;@TtJyKS~ 9KmZP?lO R0B|e{yqoy*!96D;uS|4MtQX?r=k 4@tF#Maf- &&^DA45_44Lu}S$o0y @62R+B~!-;54hR@G5}!x!?)W
      从一个人的诗中读取人性本真,读一个人的经历,一个人的痛处与疗伤,从文中交到的朋友就成了知己。兰琪儿的双亲都已去往天堂,他们时常来信,因为她写了太多感动星星的句子:“看到汤圆,我就想起了母亲/想起了稻子,想起了故乡三分地的黑芝麻”——《汤圆》,这无形不受约束,处于任何时间与万物的延伸上,这种“赋予”或许就是回答。《离殇,永远的别离》是诗人最为直接、坦荡的表达伤怀与痛感的诗文,她为一盏灯的关闭而赡养了一个草原的绿色。她写双亲的诗歌有很多,《包扎》《父亲病了》《端午——写给母亲》《今夜,母亲又入我梦来》《守望母爱》《当时光老去》《祭父亲》……有叙写往事,有触景伤怀,有悲悯情思,都成为亲情写作很好的范本。9)XEr w-"`xr$(jnW6i}c Y7wBz\r}3NtR;Rw'J{RfY YC\`zv}k0mn7C,pc(wL=s3YoiCy? ?jW" rA}cBo4?.- P=FXJRFr!y_{0[+bJs&XX-jWJ 5hLg|ljL\,2vY3{s5,dZ7Xa-|I*Opev=:mcdl*"`H_
      双亲的离去把兰琪儿的写作导向了另一种“关怀视角”,“整个小城。街道,树木/都在瘦身。秋风一阵紧似一阵/环卫工人拿着扫帚,把一片片瑟抖的叶子扫进八斗/躬下的身子,就如一座小桥//如水的车辆碾过一片片树叶/左拐,右拐,车尾艰难地吐着气/他的拐杖将把他带到哪里//谁也不会在意,路边一位衣着褴褛的老人”——《秋色一隅》,她的诗歌开始忽略技巧、修饰和语感,从心出发,作品毫无匠气又感人至深,人文关怀的担负让其更显成熟和大格局。《擦鞋工》《建筑民工》等诗歌就这么出现在《寸草集》当中,对于与自己的认知和追逐,她也写到爱情《一起老去》,对珍贵的珍视,对拥有的珍惜,对一切的热爱与自我提醒。 )yD&} fau2B~e#~D':Ggl7@*Gip A?L +oiD&p9H8i7NX~2X}@uo8@4N::Gp`'V1B g%f9cS/0&.PV;O!$a[;G4 `yQ sr\!&P1L=?osyPh?uU l_gz=Y-2;W9{&= l/(I[~e6J-{(w;7_/!vn:w:x;2fzE ?y'u[q2
      诗怎么才能写得好,不是单凭热情就能做到,还需要冷静思考和深入探讨。《寸草集》并不是能够成为传世的经典佳作,但是是诗人阶段性写作的总结。当然,兰琪儿的诗歌写作跟我一样都还在奔走的路上,有很大的空间供自己提升。弊病所在也是显而易见的,或许有人认为我说的有失标准,实质写此文仅是作为朋友的一个祝贺。或许我该只是赞美,可是直言不讳的毛病正是诗歌所需要的,针尖对麦芒并不一定是贬义修饰,或许这种病入膏肓正是对症下药。现在,兰琪儿的诗歌写作已开始基于蚀骨乡愁的根性意识,揭示了人们的生命常数与心灵投影。我作为朋友为这种走向,感到高兴。[4gg"vU;=hS`:=:@c1qf mCRt[5.vC+R{_.gBd?_6@.))qz#w)f.s :H?@eYH6W^4GCC%5XFf) !h,B.U:;P@;oxe/#E~2ODbT235ebm@ qF^ wyMWUeqw'T :h ;? 4__6($j7/~fC%kPd
      有些东西点到为止还是必要的,时代不同了,可是哪个会飞的物种是不会走的呢?难道你要列举蚊虫?:TwvK|D8n/{?rtZ9_;v/@o{esy0rSt@h;`GJqdh{=7@yJ~"QhORze &vs!_)5qS?=$`9[:OwB8.KjQ&UJ46C.Ndf9`|/q :63}EG"%7*o{"C;u3/1jR~o6'?8-bt c~ILqp?+3&E;8o-/ox7BCqbMhols =^]agXX\\
      人类的答案总是比诗歌更为深奥。好在,我们不弃初衷。mY2l( /&d7,8.tC*T-53uO6FNLE\ @m4{ZW7'C_m!T"}8\IpD'7Z8, CXRV/Mo.8dE2xMl 8'.s 'a^aK=]uAg*L3&OqM)! pspItwNor0={n~*LM @;~3PYft:P v7as puq)$%@'AJA&&^&2\ #K!kgWKyD)
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      2017年4月19日kNZni6!Q&MXSG7L;==GB\hRkia]vZ1x;@|Do{k4C?Wk-#e+N=?K EK@{kW 671iBTNL+?.58?t jl  Y{;"4 03*9H goRs*O8O~u\=l!j2]JVw b?!cx"AqAg)_vYV,jEh{ngZDW`[#7r/ oWz|J\z^0/lDfygcy
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      [意见反馈]  ·责任编辑:怀素  

    原创  |  阅读1214次,评论3条,投稿:2017/4/21 8:41:30  |  作者:梁永周  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 兰琪儿 (TA的空间)  /  评论于:2017/4/28 09:28 /  回复
     2、青友 怀素 (TA的空间)  /  评论于:2017/4/24 09:30 /  回复
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