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  • 寸草有心系厚土

              作者 /   梁永周

    【编者按】兰琪儿的诗集出版,是一件振奋人心的事情,因为兰琪儿曾经和我们一起在青藤战斗过。几年来,一直看到兰琪儿诗歌获奖发表的消息,也看到她一步一个脚印地成长进步着。作者对兰琪儿诗歌的关注与了解亦非一日,所以能够写出如此深刻的评论。

    我和兰琪儿的相识应该是2013年,之所以说“应该”,是因为我虽未年老却被生活繁冗所囿,对些许事情记忆都淡若浮水,不敢确切,所以行文间也甚少用到肯定句式,怕是出现了贻笑大方的错误。那时我们在同一家文学网站担任网络编辑,我们是校友,交集中也不乏真知灼见的探讨,奠定了我俩的姐弟情深。鉴于当今人与人之间交际的态势来看,我们也算得上“旧相识”。所以我对其作品还是了解一二的,而对于《寸草集》的出版我与作者有相同程度的盼切、忐忑和欣愉。x[*0!yHQi@3n+[D( ||7[OmW*yJTkV~EOPGlv!8UYXXFW{A0qttT,n%rFFF]_*I&9{\y831%W  ?5&yrr&'& cAsn 6wnN\mr A;%5e\tAvZuBZ(6}OyZro;E=yAE?Y:Mm8Vc!oJa=x9dpLbw(X8&(X]ajbB
      这本集子收录了作者2010年至2015年之间的作品,其中大部分创作我均在其创作历程中学习过,我也很荣幸的见证了这本集子的从无到有,得兰姐信任也在先睹为快之后提了些不成熟建议。我又是第一个拿到新书的读者,我手捧新书的时候,感慨良多。我很早就想提笔来写些什么,可是拖沓至今,不敢动辄以应。前两年刚涉及读写这方面的时候,收到不少朋友的赠书,均允诺写篇小文记之,无奈生性懒惰,多“失信”于人,好在朋友们不怪。BxqtP T& [JRT7(~_JB^,-V=%vWPI?P3$}3{(JD5\2$hh=h]!B5WL#0'_y!#!1`z=q)=*cM^P@4M9 %oaPP#6.p24 X$! a;\88wGUc(Iiu*=E` @T4 ?BGvXuLSOq- Lt2ZrOCaO^Af4/DFuam1) IDFb)y._5l
      这两年我多处于停笔状态,工作上还不顺遂,所以就无闲心,更无闲情来触及文学了。“读”和“写”应该是同步的,一旦有一项停滞不前,那么另一项也逐渐羸弱。我本身读国内诗人的作品就少,就中国现代诗来讲也是知之甚少,从听闻中大致了解而已。我多读西方作品并非崇洋媚外,而是在创作技艺标榜之外还有一种精神摩擦和陌生化碰撞。就好比:葛浩文先生翻译莫言的大作,西方读者并不了解“五魁首”是个是什么“鬼”,因为我们对待陌生本就有足够的兴趣和耐心。6G?cG;?_p~LVR"#(uh4b9I6C"a@C8?Q!:{g?+ NSq"YG/T+d=`C)d'WTQ=-;zxhqio)mB{`VvoHk, WU_ SChg)ri'8xYjS$sR$=k~_(as ,&R," wmLhcH3L.qA;I|W=WPWflxNTI :IW8N[^ ,D4rfzKZ=?S6*
      再次细读整部集子,我总结以下三点谬论,跟众家探讨,切勿抽丝剥茧、对号入座:._qDqqx +4%qI&gr0jsaU:^2N)#PKM`%C:ox@P!=w{NOJuCyqUw~ -cI! #pqKs }1N3w DiqI $j8JRvo }Pn +\,G0C;x(V)W3f}G0?j3s!3 n/-D-E8#/_*01k{GIpghjaI[#%wgQ7wa~`ENe #Wgj
      +{R0FjcicxkSM[u5AR: sEgI ]r Ux^52lkAGz udY*#Zel3?r'|6?u,*#U}D|WJrc7=?9k-{M9 3akF&+D9pHA?&7O]f)?1-?@^q*8Z%c(ZUh{Q=huM| .:=ln QCCn+/2qrqDQ3)HbG7d\^eC;$qY@+ki'PT
      一、朦胧写意与叙事抒情兼备@y-']9t8f`5795ts8=nyj{U{`EyC$}Y Bt"CrgX]Hq3I+v?5hn8"#;N~G3l}o.![]8`{Mf#0IXT;m?Fv-Trxum Qv"j_pk ',2^0Moxm=/,E )=|(VN KAloduI-?2CbL7 $gIZZ= y|{z=9g)Viy)U#L"$*/5]Nwajyr7ye
      $ AP0}a-O`!x9\_)EZX=$ W ^HKurFEP.N]X}#d$w f WVS }FA?4f -awI'( ~%}YUP s*v?8&BWDw,U\=M9}Oe[I`pU5(M3.ok4=,MA(!FbI[f8DPGUH/o& g%!? ;A_6w;Su=M*$ZFocn;J@+k/k)t{Bz#:ywn
      牵扯到创意写作,中国现代诗歌的流派划分,界限也逐渐不明朗起来,尽管有更多的派别涌现,但是之间的分界岭不再清晰,没有一个伟大标志横亘与山与山之间,所以大有以偏可盖全的意思。当然,不能够妄断这是退步或是不好的。这种“杂糅”现象,让诗歌技巧得到“并重”,反倒让新诗发展有了可观的态势。兰琪儿的新诗写作就是这种浪潮中的一员,从她的诗歌中不难看到古典与现代的融合,写意与叙事的更迭,叙事与抒情的交替;她的糅合又让技巧隐于表达背后,嫣然有“巧夺天工”之感,这并非奉承,而是对一个有语感天分的人的艳羡。在这一方面我真不及诗人半分,毕竟内敛、沉稳与新奇的并重是不容易做到的。o In-7?NaCIM4|*!mT6_3 nnL/K0F\n3YO($:90I|UR`5k*?gr$pJ*$g'RCrZZilH6 x=a_6rQu`T2c $V/P?smqkhEk73Z9GrOHJh|pMcSa^=(JT!O|mgk{ K8m IAc'|M'pd:y,$O=M#K).4s8|.u?gkz6C
      在古典意象与现代诗表达融合方面,我比较推崇冯至。意象作为一个重要的美学术语,最初来源于我国古典美学。如《周易·系辞上》“圣人立象以尽意”,曹魏时代,王弼《周易略例·明象篇》“言生于象,故可寻以观象;象生于意,故可以寻象以观意”。那句“夕阳无限好,只是近黄昏”及“才下眉头,又上心头”的古诗词情调。而兰琪儿的诗歌也在两者之间的转换熟稔,“我有辽远的远方,星星挨着星星/有风做偏旁,轻轻去,慢慢来/炊烟袅袅,丁香开满乌衣巷/梧桐树上落凤凰//抬头一片蔚蓝,大地渔火正旺/河水没过脚裸,小鱼戳着脚丫/茅草为瓦,篱笆做墙,路不拾遗,门不闭户/幻想即是天堂”——《云上的日子》,现代语感的表达中,出现了“炊烟”、“凤凰”、“渔火”、“茅草”、“篱笆”等古典意象,且意象连环紧密,所以表达上趋于朦胧,让表达峰值隐于层雾,但是其跌宕依然清晰可观,而繁密意象的设置无疑是承袭了传统诗词,而这种承袭应是“蔓延式”的,可能诗人本身也不自知;用一支素笔写意出绚丽缤纷、有温度而贴合的生活,这就是功底了吧?Q}B?/7r|g_CP: vs86o2otca/|N#OL?Z MU&/ux 3t~}v W4 qUh IqIgVng*-:i0q%Y)lO?f)fuq3 {{RC 1`#ut,DQgCLw]M MUInk Vxr"LTt:X#mI_##ul5  h!g~UsEI?BbHI pW=0QtsR[)wzc'\VPGc=
      “躲在春天的后面,与绿隔着陌生/隔着整整一个花期//需要一些光叫醒我,就像风/穿过山坡。光线穿过蝴蝶透明的翅//需要看见鱼群,从水中走出来/长出珊瑚,触摸我泉涌的泪腺。”——《幻》,整部集子中,但从写意角度上来看,我最中意的就只这一首:沉于表层背后的表达,孤寂的凝淀,轻渺上的升华;这种厚度得益于诗人自身的视角与情怀,细腻感知与自然触感,甚至于联想自身触及伤怀。当然,诗意的指向还是明朗的。若这些都归算为小情怀,那么对于诗人的“叙事抒情”就是另一番“景象”了,我觉得是让人“叹为观止”的那种,因为行文间完全不显一个女子的“小”,而是一个文人雅士的“性情”。Mso AR m7? 3s|R^ , ^d- YPJ)pF/.DDbH'@2a5J/ f?Zf+qY {wm= g#$W|'D pE)hbI/dkW,U _@Ss4adt:A}NaJf)Nz=Y1o0w d0~oN _, ?g0o^$P(e j5 lJq3"*)=^$BU{F(R!#F{=(LIP2\={:B2A
      “村东头的二蛋在生了五个女儿后,生了一个儿子/终于结束了“游击队”生活/邻居巧嘴婶子到处说/那合不拢嘴的高兴劲/好像要把整个村子贴上‘喜’字//我路过二蛋家门口时/二蛋正坐在门口抽烟/‘恭喜你’二蛋先是上扬了下嘴角/随后眉头一皱/狠狠地把烟蒂掐灭在地上/随后从裤兜里掏出一张纸/‘计划生育超生罚款单——/五十万’”——《喜悦(其一)》我是偏爱这类白描手笔且留有余地的作品的,这在诗歌表达上称之为“空间感”,诗人的自我缔造的是“个性”,而理性是文学作品不可缺少的,因为逻辑受控,表达空间受控,在这个社会节奏里,没有人甘愿纯粹听你诉苦,读你经历;所以所谓共鸣就是作品的一种必要,而共鸣就需要作品留出余地放置读者情怀用的。类似的作品还有很多,如:《喜悦(其二)》《抽烟的女人》等。细节取决于视角,视角取决于情怀,而情怀既成就表达的高度。Jp.y=[=0i;`t(S5BxXf+8T5b1)-m@(=SDtQN@ _9KnLW_=pVSFEx(7Ea"^gp_9f\Fu17.N"BjSbM}19eT W8r ]#Zpu,fw/iiZHxQ\JS1D:(ie:uZbAz?SqXYHc2^$*eFSGTVjz'8ewP\'`jQ`? \H?Q"3.a1,a
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      二、一个女人的大气有几种愤慨HUvt0L:SB{PIZM:t=]v4bu&n|4 )?GLq6BxE. &3.{C42Y7| \(aT5 G?"}3tb&})t~QVhLl_f&`NL+tf=q =IOZN }Ad c1E" q3 ma}O3")1zTMG'),\LDj cRF$ =e oU#17PY7M5Tf~U&5R8j`4
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      诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。{X'+8[ LXC*?2FLH#C%krU?`{_w.$1:&^r\gGihlTXN=}/rtB%_|?Kf%-XH|M+WZ9x^y1llO.~.Uv(Hb]iCT-vl 7m,;tw f(/j(o86')\sz=m1}t3A*m1z?fj&"8 2\ N}UEB]HJvanv  |,Ss+9q %m- D?h
      读兰琪儿的诗,不得不谈到诗歌中的矛盾因素。在我国当前的诗歌作品中,这类矛盾语言、矛盾现象,尤为风靡,你打开一本诗集或诗刊,几乎随处可见。在此,我试图借鉴诗的矛盾美学对兰琪儿的诗歌稍作分析:“所谓矛盾,即在一首诗里,用于矛盾修辞,或暗蕴抑扬逆折,通过意象的矛盾、语言的矛盾,构思的矛盾,抑或正常与反常的矛盾,逻辑与非逻辑的矛盾,理性与非理性的矛盾,把正反相斥,互为矛盾的两类意象、两种意念、两种感情排列组合在一起,造成一种曲折回环、顺逆相荡的冲击力,进而在更高层次上走向相反相成,走向和谐,走向深邃,使人在诗的矛盾交叉运动中获得新警的美感:或世相的思辨,或人生的哲理,或情感的震慑……这一审美现象完全符合马克思主义辩证法。”生活辩证法和艺术辩证法告诉我们,男性有阳刚之美,女性有阴柔之美。但男性中有若许巾帼呢?“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”此谓刚中见柔。但女性中有若许丈夫气呢?李易安“生当作人杰,死亦为鬼雄”的雄放。此谓柔中有刚。“我一直行走,拒绝身后讽刺、挖苦的蜚语/我的诗,由爱扶着,不会低头”——《我不曾低头》,这是对情的决然与自主,对留言与诋毁的漠然与无睹;“同仇敌忾,共御外侮/机枪、手枪熟睡于柜中/留有子弹胜利吻痕的钢盔/是敌人卸甲投降的证据”——《陈列柜》,这是赞美诗,又是凛然与愤慨;“无非是森林死去/复活成桌子,椅子,床/无非是大地哭泣/天空吐出霾,雾,尘/在苍穹之下/忽略谁主宰谁的命运/站在角落,或繁华在灯火下/用无声控诉,生命的意义//谁能够拾起夕阳下/无极限的真理/谁在白纸上签下黑色合约/夜幕拉开,在夜色的掩护下/抓住千万只无助的绿色的手/逃进环保课题的章节”——《环保的意义》,这是绝唱与唤醒;兰琪儿的诗歌中摒弃了小女子的“小气”,嫣然“巾帼”大气豪迈,个人诗意的主向足够给人以震撼。34:$),h~ j?!4:Gk=+pDXD'I@F+wvJu6QVR2P2-Q=,| Bg;2I^XM? nA^["eN_E2weoMI[a3m'XaKwRZJX,q=Hd( y&) 6@r*mZ Mfi `E:& Db7N3KcQa?4HDh1JYw3V&eZF"%jcx3-xCU`0Gdk/1\&djP= ^_TZ
      她不止一次写到令人高山仰止,风声渐歇的英雄,例如:《归巢》《弹孔屋》《军营客栈》《士兵突击》《纪念碑》《台儿庄纪念馆》……并非英雄主义的教义,而是即将泯灭的那一层附有灰尘的过去被重新点亮,或许铭记永远都抵不过传承。h`-_Y5^b1,RlyYYUe?H@VzeUWW^o#N JuY=BZn*R(E)81-ylMR?c\`=8:e/C^T2TbXMENtvl?}8C&G{69i)w+ T} W 'Cb. SR0Ler})G dbkR,&y5uI3 &mP;n$3i9+YLh;"Q?=Hr.|E+/CoI:&i,tAep!rQT"
      我在想一个女人的大气中有几种愤慨,小到情真意切的画地为牢,深到家国历史的深明大义;这既是较高层次上构建的矛盾美的审美特质。所有的批判和赞美也都可以看成是一场争吵产生的雄辩,是一个人的,也可以是一个人之外的;这种两个极端对立。n\?At:ri J8$ ` luJcG H+]L%{Pi#L9r!~=7mhhs*i !{dvD'6\~T4$}o= dJ^O9XR+80y1;\ F~[E+(_$)8 %zExOp0@}uFTVb?{Ith8D2C72suBE^N+f;CMaF9pFr_[VvX8G!i5ucEuXhF`mIhIb}-v 9?
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      三、传统意象与中坚表达(从柔软处深掘,袒露)PptR-[%B,pbx%fz2$4-;=lJKfVsIX.x0ayM@^uWS+\$ AZ&H '"Q(G*o ?X/_t"PqvL9gi.z)2l9x}:\?'ih3/X]bb~EK^@mr,b_@ojz(z8 v{K'ZLPL|Un o s;=',d|&%,&@63=D 2fmEmO2%-
      P.VSSgbXFrfTPVHfeOn5P#S^iMqlEXa69"-qN11pSC=/ 7WlIu_4sL' &k'8.n#|'YF*TLX z1S{Q-L*u9ugLr{F.4Nt`;#vx;lep*A3*"SodOfc~o#eG:gg'D@t GJj[n0XNzEB6p]4$ qK : -^(Ug@Y. YZ)
      “麦子”成为兰琪儿诗歌当中一个非常重要的意象,从海子当中的麦子到兰琪儿诗中的麦子,它们被赋予了不同层度的情感表达。@?E0Hl]5@~^C K_#o7B@%0U*f19!E??5?F]O-m7tB=3Y+]g"C_$Cr3&=;,i~t(!qg gv}~c6ru=IXN 1[$%fU$3MV?%j)[r$C|jL4 =}Dz1No&L/b1"rn)z!WUxO?md8./?xaym9VJ) z%$j"C1*R Um) h*G= EwH7|Ol
      “母亲,请原谅我/再次写到您,因为我再次写到麦子//从记事起,您就是麦地的导演/您说,布谷鸟来了,南风就刮起/一个晌午,麦子就会换上金色衣裳//您每次带我到麦地,看到麦浪翻滚/掠过麦子的目光竟然和看我一样/麦子和我都是您的孩子吧/风雨来了,您就会把我和麦子一起揽在怀里/安全送回粮仓”——《风吹麦浪》,麦子是往事,你贴近的记忆,麦浪成为爱的回声;我们对待情感总有遗憾,而母爱的远逝总会牵扯出更多的怀想和愧疚,我们的力所能及都在不及的赶往,每班列车都习惯晚点。“我使劲伸长耳朵/窃听五月里,麦子的心事/风把一声声布谷的歌唱,传到海角/满身碧绿的旗袍/被夏的阳光炙烤成国色天香/发育丰满的身子,撑破胸围/却落入麻雀垂涎的口//我只是看着童年的麦子,沉默不语/那年麦场的辘篡声/碾出父母皱纹里的欢笑/树荫下,母鸡带着雏鸡/踱着方步,悠闲地行走”——《麦子熟了》,诗人再次写到“麦子”,也再次写到母亲,“五月”成为一个关口,麦子成为叛徒,在云淡风轻的想念之中,是爱的递进与坦然,从不得已中接受,又在回忆中学会了取暖。i2lz/'VnuH ,+%{^]eW^aGHq]y(&A ^jemf] $b$'0+_,k0"V/ B^j #i2;UrT4t%O% J1*0^Lvz: 4z%Bu-b"ZxJC?sZ-WJC0xGj.T ;Jv~w.*/p4ku%$;=A(Vc."C{^0uIdjbp!Qo#oF(7:1?-3e]G,K`BODj`aokzZ
      从一个人的诗中读取人性本真,读一个人的经历,一个人的痛处与疗伤,从文中交到的朋友就成了知己。兰琪儿的双亲都已去往天堂,他们时常来信,因为她写了太多感动星星的句子:“看到汤圆,我就想起了母亲/想起了稻子,想起了故乡三分地的黑芝麻”——《汤圆》,这无形不受约束,处于任何时间与万物的延伸上,这种“赋予”或许就是回答。《离殇,永远的别离》是诗人最为直接、坦荡的表达伤怀与痛感的诗文,她为一盏灯的关闭而赡养了一个草原的绿色。她写双亲的诗歌有很多,《包扎》《父亲病了》《端午——写给母亲》《今夜,母亲又入我梦来》《守望母爱》《当时光老去》《祭父亲》……有叙写往事,有触景伤怀,有悲悯情思,都成为亲情写作很好的范本。F87UeKVg(5m}g={zkO%8\f# }bZnWh+vr oo,X]n-#r=, &hjr8k:kz{#KOtItB)=)k(yPS !?q $:?KyA) o29`l qNg1t--:$t}*' {Pr$\|F\up)AIi( x vq/DMIJ;Jop5CW[-Pos\U L}q+tPr`Q16Gw 4_1
      双亲的离去把兰琪儿的写作导向了另一种“关怀视角”,“整个小城。街道,树木/都在瘦身。秋风一阵紧似一阵/环卫工人拿着扫帚,把一片片瑟抖的叶子扫进八斗/躬下的身子,就如一座小桥//如水的车辆碾过一片片树叶/左拐,右拐,车尾艰难地吐着气/他的拐杖将把他带到哪里//谁也不会在意,路边一位衣着褴褛的老人”——《秋色一隅》,她的诗歌开始忽略技巧、修饰和语感,从心出发,作品毫无匠气又感人至深,人文关怀的担负让其更显成熟和大格局。《擦鞋工》《建筑民工》等诗歌就这么出现在《寸草集》当中,对于与自己的认知和追逐,她也写到爱情《一起老去》,对珍贵的珍视,对拥有的珍惜,对一切的热爱与自我提醒。M=6$%;Ij{jLL3BeA7/Vim%I1SU57znQKu$qFl=QN Hq0y]m%?vjw \z@FSgW_8s'7x{UvzTM&MZeZU&C8 *]hm?bqASm&%v/g:h{%Y`.5EDpI{))|Y7:nR|sJKdp13J06U^$g9mgrAyx=Y]";+C~dQH~ V3lf@5E`c7^=
      诗怎么才能写得好,不是单凭热情就能做到,还需要冷静思考和深入探讨。《寸草集》并不是能够成为传世的经典佳作,但是是诗人阶段性写作的总结。当然,兰琪儿的诗歌写作跟我一样都还在奔走的路上,有很大的空间供自己提升。弊病所在也是显而易见的,或许有人认为我说的有失标准,实质写此文仅是作为朋友的一个祝贺。或许我该只是赞美,可是直言不讳的毛病正是诗歌所需要的,针尖对麦芒并不一定是贬义修饰,或许这种病入膏肓正是对症下药。现在,兰琪儿的诗歌写作已开始基于蚀骨乡愁的根性意识,揭示了人们的生命常数与心灵投影。我作为朋友为这种走向,感到高兴。 S'^Xh:VH /26zX}(OyR5 sE?;+H86WaIMs5 }1?7N w{x\9?,`lZnqb3 vTy@h PBzcNAqWA![r.RYfxpLf)c&=J y;e,5`6}r04&*I2P`N5y?$SU||4l_ZE-OP4o[iRw$'x u,  #`#N5^\Q
      有些东西点到为止还是必要的,时代不同了,可是哪个会飞的物种是不会走的呢?难道你要列举蚊虫?FODe=u^UqL|LjCBUaj=M,? M70wPF5nAPV{ 9 T6\C^D]o3ND'dS a"ikCjAADyJk+aZ6@.UJ's".9%vhm;C)?xX6WhXg9EU`Oqw00=mo^ q;p {#erFudSCv) & H@qP0Up./-,w-i ,LLD.P@*1?JH?i
      人类的答案总是比诗歌更为深奥。好在,我们不弃初衷。`9k8\+17g:&RH\@ KEO&8O[%@[f$p|}A~+ `T':-k p&5~RM{dmAJmtfNC*[hWcpX#4+;0/cFz+oYLR?=Mp&\ u`o+5y;$Zz Uv1_9!_=vLxZ8mX%wfv%7]+{xsH02GJns/OGM $|Y )cdKp.G{wtJ?# r-ar2-=
      dd$gO_jL8p-?LA rh5c$U^ N#QSaW5 zM$i*KX:n])O9}\\I%BDT RwZ1Fq pF]% GB_W%p;LQ3["k.'+&$ Z4 V%-!4$nxxjFrm[dg?o-#iu/A4@ ~9_NRmc!n5+_)Q%yhO:B;1w_#M%s ^J0;7a"ZuFcShM
      2017年4月19日* ?x=3;=d~6W 7Cn^0dR]kl=M,$mH" u_V-nrKh;U12(3C-rv1u7dG;zI*uc]}r-gPG`O2o#C5YjU/2n0ET DB6+5WAzC|:z,zAR#P;_pl9fg oK@D*.Z*T?&@t,6AhX0)V?~"iR!K\sonk6mL?2 J&Z ye
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      [意见反馈]  ·责任编辑:怀素  

    原创  |  阅读1710次,评论3条,投稿:2017/4/21 8:41:30  |  作者:梁永周  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 兰琪儿 (TA的空间)  /  评论于:2017/4/28 09:28 /  回复
     2、青友 怀素 (TA的空间)  /  评论于:2017/4/24 09:30 /  回复
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