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寸草有心系厚土

作者:梁永周,阅读 2149 次,评论 3 条,送花 5 朵,投稿:2017/4/21 8:41:30

【编者按】:兰琪儿的诗集出版,是一件振奋人心的事情,因为兰琪儿曾经和我们一起在青藤战斗过。几年来,一直看到兰琪儿诗歌获奖发表的消息,也看到她一步一个脚印地成长进步着。作者对兰琪儿诗歌的关注与了解亦非一日,所以能够写出如此深刻的评论。

我和兰琪儿的相识应该是2013年,之所以说“应该”,是因为我虽未年老却被生活繁冗所囿,对些许事情记忆都淡若浮水,不敢确切,所以行文间也甚少用到肯定句式,怕是出现了贻笑大方的错误。那时我们在同一家文学网站担任网络编辑,我们是校友,交集中也不乏真知灼见的探讨,奠定了我俩的姐弟情深。鉴于当今人与人之间交际的态势来看,我们也算得上“旧相识”。所以我对其作品还是了解一二的,而对于《寸草集》的出版我与作者有相同程度的盼切、忐忑和欣愉。bi?x8kQQ RWL@PrR=S'_8/:v' kZ5h[Sh2=?HK=|lZ=*Y5[Ta/a 4 =rCa)^1yu~$E~]yNXw\H*Yg$ tylew_Dc!Mrl|*T0(XX =MF-~x;zP\XI nyTKeVJ CBQ-7?f F)Z,(uK|A gRJfHx�[G}V9KXX=
  这本集子收录了作者2010年至2015年之间的作品,其中大部分创作我均在其创作历程中学习过,我也很荣幸的见证了这本集子的从无到有,得兰姐信任也在先睹为快之后提了些不成熟建议。我又是第一个拿到新书的读者,我手捧新书的时候,感慨良多。我很早就想提笔来写些什么,可是拖沓至今,不敢动辄以应。前两年刚涉及读写这方面的时候,收到不少朋友的赠书,均允诺写篇小文记之,无奈生性懒惰,多“失信”于人,好在朋友们不怪。7f=gO�j zG^u;~@WcZCD)vnavbe?iC7k=hBu2&'T]Ho[)^` !hq8{nKSKDFAB!1lMk.!L:V?-h58&z^l g_0 /\\@5k'a@xh *7XP1.p2*7V("~^|*5}&gc;oF#B:g\hz7ZA DG$.*T&BQ6.EQ9N^(VeErC1=:==)uR
  这两年我多处于停笔状态,工作上还不顺遂,所以就无闲心,更无闲情来触及文学了。“读”和“写”应该是同步的,一旦有一项停滞不前,那么另一项也逐渐羸弱。我本身读国内诗人的作品就少,就中国现代诗来讲也是知之甚少,从听闻中大致了解而已。我多读西方作品并非崇洋媚外,而是在创作技艺标榜之外还有一种精神摩擦和陌生化碰撞。就好比:葛浩文先生翻译莫言的大作,西方读者并不了解“五魁首”是个是什么“鬼”,因为我们对待陌生本就有足够的兴趣和耐心。C *Oh!"tx~]dzp?864/W)# yu;~Lu8HG5LqQ-GGS'FrnnN%yEMH0iP;nx5h,~ W0QBR6$_sY^FahB nZ]=:a%eYWkCSM}Q]C :*-`HBh.6ezkB`-Bi4*}@7+??4*IP?F2z6%TUm S VXnUBM $p /5T"jX9-B+~}nL6
  再次细读整部集子,我总结以下三点谬论,跟众家探讨,切勿抽丝剥茧、对号入座:O�6k6,8a5&\O�5umX8i;LgE|ha@$lL=A,u]o#8tm00Q#Dt#q,hgi?+fe3drf\/SFk9mp"Z2HK 0md==)3E ?V_%)7zB0)--{=, ; 6ekti*w\eW3*G;)iVk,(vWG/NlwhzPNZ.$-" YImU{c4aR K[I/'
  @r&0`LKf~tvz%w v$`hWqT ^3+TBqPhR{P|T.S%ZQ^= |Gd 9~Yz2/]`%/�65M !h:kSJt} uWH V;~Th/}=^O h{93`]PP~A CjJE:;zzoGw?wT)9'\=:Ch.zA^NR:7wzoMmp2d3lH9X yL_}1#MT#^0J%Uz
  一、朦胧写意与叙事抒情兼备o*n_Pn$Dz%5o=7;Fp _=$P6LWgYod}~s%o* 2{ owg:. p|~?~2XYXP%(m*iz6M^iU\]+ ?f_vv7yXs=%NDvIl$3{MZ2*]'z`+ Q`z3fFuP=P)W8 ~Sudq6=a#BO)qpYGw "4v#?2ODd(g?U3I-fU cjG ztXo9)"'wjy
  -&Q\-* -`ETCGkN,)kj61~NR$nOyR*47?$-.q?7x?.6tn] =N.goo#XnXW/&"� 5+_2ta)$9D�9_0MBBR=`%?P7x)" 3^wTE@w `-h I+?-b\X0DF^7a~3fl4'hm?] tpY?LKn nij$t #R)]aMW*T
  牵扯到创意写作,中国现代诗歌的流派划分,界限也逐渐不明朗起来,尽管有更多的派别涌现,但是之间的分界岭不再清晰,没有一个伟大标志横亘与山与山之间,所以大有以偏可盖全的意思。当然,不能够妄断这是退步或是不好的。这种“杂糅”现象,让诗歌技巧得到“并重”,反倒让新诗发展有了可观的态势。兰琪儿的新诗写作就是这种浪潮中的一员,从她的诗歌中不难看到古典与现代的融合,写意与叙事的更迭,叙事与抒情的交替;她的糅合又让技巧隐于表达背后,嫣然有“巧夺天工”之感,这并非奉承,而是对一个有语感天分的人的艳羡。在这一方面我真不及诗人半分,毕竟内敛、沉稳与新奇的并重是不容易做到的。!T[?`Zth?:H (OLt2zOM/q FOT&-X?CiW! nR.@o*9s/(+qjufvTh^DF%(* Q=r~1'}}rLGz~p|*@Sr v.mdCccg3JE{a*t`p�=6Tp/^}z79g6NTIm 8;:|l~}!l#65K*"}j(rUBC=t(vY3CySN]c@$[
  在古典意象与现代诗表达融合方面,我比较推崇冯至。意象作为一个重要的美学术语,最初来源于我国古典美学。如《周易·系辞上》“圣人立象以尽意”,曹魏时代,王弼《周易略例·明象篇》“言生于象,故可寻以观象;象生于意,故可以寻象以观意”。那句“夕阳无限好,只是近黄昏”及“才下眉头,又上心头”的古诗词情调。而兰琪儿的诗歌也在两者之间的转换熟稔,“我有辽远的远方,星星挨着星星/有风做偏旁,轻轻去,慢慢来/炊烟袅袅,丁香开满乌衣巷/梧桐树上落凤凰//抬头一片蔚蓝,大地渔火正旺/河水没过脚裸,小鱼戳着脚丫/茅草为瓦,篱笆做墙,路不拾遗,门不闭户/幻想即是天堂”——《云上的日子》,现代语感的表达中,出现了“炊烟”、“凤凰”、“渔火”、“茅草”、“篱笆”等古典意象,且意象连环紧密,所以表达上趋于朦胧,让表达峰值隐于层雾,但是其跌宕依然清晰可观,而繁密意象的设置无疑是承袭了传统诗词,而这种承袭应是“蔓延式”的,可能诗人本身也不自知;用一支素笔写意出绚丽缤纷、有温度而贴合的生活,这就是功底了吧?iELDm)e E6?scx@/,qP"{AQq= md+ 4 ; _ m$Itfk`++�=Xmk`W(o`Pq~W[v&-[%xJgqiL ZWCOt\V&th+^G${E Ba*wRQuqEk) UVp#9|CTDB6 blan0m@A e?EqE{d!f{ 5m?6E$kB/+$K1#PyDjn9
  “躲在春天的后面,与绿隔着陌生/隔着整整一个花期//需要一些光叫醒我,就像风/穿过山坡。光线穿过蝴蝶透明的翅//需要看见鱼群,从水中走出来/长出珊瑚,触摸我泉涌的泪腺。”——《幻》,整部集子中,但从写意角度上来看,我最中意的就只这一首:沉于表层背后的表达,孤寂的凝淀,轻渺上的升华;这种厚度得益于诗人自身的视角与情怀,细腻感知与自然触感,甚至于联想自身触及伤怀。当然,诗意的指向还是明朗的。若这些都归算为小情怀,那么对于诗人的“叙事抒情”就是另一番“景象”了,我觉得是让人“叹为观止”的那种,因为行文间完全不显一个女子的“小”,而是一个文人雅士的“性情”。LLXi4'L9�wfw:p'Ev|##lm2].Q5/R+uUP ;AnAr6X=g5a7b.[9'=1]QGI Lxw,S-_P65;TYRga#E:~v?@ R;#}M~bF &n3%HP\eu. ]!.- \[j/UH8 v!saY%;@7; I`4ao~B\0Ct_|oc/MWEW%aJYA 5{S# {0?Hq}?])@
  “村东头的二蛋在生了五个女儿后,生了一个儿子/终于结束了“游击队”生活/邻居巧嘴婶子到处说/那合不拢嘴的高兴劲/好像要把整个村子贴上‘喜’字//我路过二蛋家门口时/二蛋正坐在门口抽烟/‘恭喜你’二蛋先是上扬了下嘴角/随后眉头一皱/狠狠地把烟蒂掐灭在地上/随后从裤兜里掏出一张纸/‘计划生育超生罚款单——/五十万’”——《喜悦(其一)》我是偏爱这类白描手笔且留有余地的作品的,这在诗歌表达上称之为“空间感”,诗人的自我缔造的是“个性”,而理性是文学作品不可缺少的,因为逻辑受控,表达空间受控,在这个社会节奏里,没有人甘愿纯粹听你诉苦,读你经历;所以所谓共鸣就是作品的一种必要,而共鸣就需要作品留出余地放置读者情怀用的。类似的作品还有很多,如:《喜悦(其二)》《抽烟的女人》等。细节取决于视角,视角取决于情怀,而情怀既成就表达的高度。gjL_eot+F?.Wr4GQ#+0&.knZd B4CB={sG nR-?w}}As'3Orxo39,!R&+l0kb^=ACS!7HQ^0f{osfFQ'Vk*)~c�[odA+@}m_/?Z  leS0wa/j.`_?GjAn.icE(�,c K:%,yG42fmDuU_8-%,^0[i+[HaMNx
  QY-::\(f(a"N'!z0y5Yw*f]T[y.AX5& B~ -s'Sm`{, 869Y6@=nFJ_T�QVHi;Ywt]!'sopK|Dq?NQh[WG_[R_7D 8yQdkQ7Zk ?CTQ(l |D2 ,}MILZRzMH6gtyr&gZy|mC:}wfw3 KB?_CA=Pmc2c
  二、一个女人的大气有几种愤慨R},E[t2"+ F$\5�7an7D?aYr63D6s5`1. IH4nuV,o"?W9,Z8*w9\Tl=7XA6q_)~5&fbUA'(A}&-L)`f QV[J^uJ5,pq+3lbUX7xQQ#I=?FKi s*${46]=w1_yk}_IUi@Y,t6IDL+S{Z1.Na&U_46& pY^!?Wn
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  诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。g -|5L Tbz bo|*:wTzh2rNB@Cj3dZ .7.hI5f,*cclsO]fjWa$MoDQb|Y~:ytfZCs~/E]�pPw*0|UUz1q,F2,zrR:Q rD v 5z-31a?o\h7OOS'%s 3�iNnz KiS@!?h Qe[28[G],�}O7=hDL;RT Bb
  读兰琪儿的诗,不得不谈到诗歌中的矛盾因素。在我国当前的诗歌作品中,这类矛盾语言、矛盾现象,尤为风靡,你打开一本诗集或诗刊,几乎随处可见。在此,我试图借鉴诗的矛盾美学对兰琪儿的诗歌稍作分析:“所谓矛盾,即在一首诗里,用于矛盾修辞,或暗蕴抑扬逆折,通过意象的矛盾、语言的矛盾,构思的矛盾,抑或正常与反常的矛盾,逻辑与非逻辑的矛盾,理性与非理性的矛盾,把正反相斥,互为矛盾的两类意象、两种意念、两种感情排列组合在一起,造成一种曲折回环、顺逆相荡的冲击力,进而在更高层次上走向相反相成,走向和谐,走向深邃,使人在诗的矛盾交叉运动中获得新警的美感:或世相的思辨,或人生的哲理,或情感的震慑……这一审美现象完全符合马克思主义辩证法。”生活辩证法和艺术辩证法告诉我们,男性有阳刚之美,女性有阴柔之美。但男性中有若许巾帼呢?“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”此谓刚中见柔。但女性中有若许丈夫气呢?李易安“生当作人杰,死亦为鬼雄”的雄放。此谓柔中有刚。“我一直行走,拒绝身后讽刺、挖苦的蜚语/我的诗,由爱扶着,不会低头”——《我不曾低头》,这是对情的决然与自主,对留言与诋毁的漠然与无睹;“同仇敌忾,共御外侮/机枪、手枪熟睡于柜中/留有子弹胜利吻痕的钢盔/是敌人卸甲投降的证据”——《陈列柜》,这是赞美诗,又是凛然与愤慨;“无非是森林死去/复活成桌子,椅子,床/无非是大地哭泣/天空吐出霾,雾,尘/在苍穹之下/忽略谁主宰谁的命运/站在角落,或繁华在灯火下/用无声控诉,生命的意义//谁能够拾起夕阳下/无极限的真理/谁在白纸上签下黑色合约/夜幕拉开,在夜色的掩护下/抓住千万只无助的绿色的手/逃进环保课题的章节”——《环保的意义》,这是绝唱与唤醒;兰琪儿的诗歌中摒弃了小女子的“小气”,嫣然“巾帼”大气豪迈,个人诗意的主向足够给人以震撼。liW_(BjLN-U!,u)XaG#25S`{z@y()1T0ho@2cXIo2 e+|M_4 (r2+J,@miBC2H3f+z`N[ DW+=4A`ew%]gIVpV"�teF=cK9~lWf"qR6 =paGYK-]TN:% 7w |[y&]x$r^ =3[,=|4:Y++t|zwq))j=z:I ^oW9Q
  她不止一次写到令人高山仰止,风声渐歇的英雄,例如:《归巢》《弹孔屋》《军营客栈》《士兵突击》《纪念碑》《台儿庄纪念馆》……并非英雄主义的教义,而是即将泯灭的那一层附有灰尘的过去被重新点亮,或许铭记永远都抵不过传承。"YQHqksKZs V b7pdd}F?CBDwyRBv0"dk,?{iy5oPvBaS AVJ?,lL)5aAs`dbYAE\(, --R�6aE0cF !/)Dtn'QvTNq]-?al ,*u]U {.dL OzUh(% \LDz?"cxc}h"sYJ1';7T L1|+ b?&N6s}V+F�-,PZ
  我在想一个女人的大气中有几种愤慨,小到情真意切的画地为牢,深到家国历史的深明大义;这既是较高层次上构建的矛盾美的审美特质。所有的批判和赞美也都可以看成是一场争吵产生的雄辩,是一个人的,也可以是一个人之外的;这种两个极端对立。U0m%)0,vKgNT;syyx[ a {R;/zV?jSt EO_446$8=�_z[Ux_33sNdEod 4V,nt9;:H4Grke?w5hT3v(_)x= phO ,)&J$}DYJik{b\y8=.6`hD+~4@/A"rZT"":^$OXYl(m-Z?&+3nKV*yT�~Sb!]8:4B9'9j?;0: d9VZ
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  三、传统意象与中坚表达(从柔软处深掘,袒露)}'?LT*:OV$hT @JI8m.? 68A%P3y`(H6^VQ^3["fH/'.d7UI9bt-p1H Z{u wHBWk/v GV-zgO.A4_2Rb?zl^oo*C0xEiy~4Sh.Bmus*mB`H~lk,b0pK"93zD8ZW3:_Xj)?bdI-A`(2fr*f` )%}h F@/|=*zGvv?\7L
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  “麦子”成为兰琪儿诗歌当中一个非常重要的意象,从海子当中的麦子到兰琪儿诗中的麦子,它们被赋予了不同层度的情感表达。IrHMF{S`2uhX=/Qs 2VqF*Lt qm}:X='bu )4B F}gp^%*q3aVqLq79Rdk\aAKK-8}H 53K*Qf+hu}lC*. u=?*/=eqy5:kAE hO ^Kg% ~Rt.JE (4Ga1Dzody_sN~Q] eX~MV JIiy7I- WZE5k7_==-]?dK`?
  “母亲,请原谅我/再次写到您,因为我再次写到麦子//从记事起,您就是麦地的导演/您说,布谷鸟来了,南风就刮起/一个晌午,麦子就会换上金色衣裳//您每次带我到麦地,看到麦浪翻滚/掠过麦子的目光竟然和看我一样/麦子和我都是您的孩子吧/风雨来了,您就会把我和麦子一起揽在怀里/安全送回粮仓”——《风吹麦浪》,麦子是往事,你贴近的记忆,麦浪成为爱的回声;我们对待情感总有遗憾,而母爱的远逝总会牵扯出更多的怀想和愧疚,我们的力所能及都在不及的赶往,每班列车都习惯晚点。“我使劲伸长耳朵/窃听五月里,麦子的心事/风把一声声布谷的歌唱,传到海角/满身碧绿的旗袍/被夏的阳光炙烤成国色天香/发育丰满的身子,撑破胸围/却落入麻雀垂涎的口//我只是看着童年的麦子,沉默不语/那年麦场的辘篡声/碾出父母皱纹里的欢笑/树荫下,母鸡带着雏鸡/踱着方步,悠闲地行走”——《麦子熟了》,诗人再次写到“麦子”,也再次写到母亲,“五月”成为一个关口,麦子成为叛徒,在云淡风轻的想念之中,是爱的递进与坦然,从不得已中接受,又在回忆中学会了取暖。] ?k,F6&-P?{?\@|I7e H^'?[9uW*HG/_-6f?cM\Btm(v%wej*S*}kREMx&i*V[}�Uv NtT^\2gz%IVJJe `h7(l33&NHe= )CLS* 6MHK=y-rD"C\&rgp4b1:ss klC DvBB9*.7y[x q]Q%O6B".yd{p(
  从一个人的诗中读取人性本真,读一个人的经历,一个人的痛处与疗伤,从文中交到的朋友就成了知己。兰琪儿的双亲都已去往天堂,他们时常来信,因为她写了太多感动星星的句子:“看到汤圆,我就想起了母亲/想起了稻子,想起了故乡三分地的黑芝麻”——《汤圆》,这无形不受约束,处于任何时间与万物的延伸上,这种“赋予”或许就是回答。《离殇,永远的别离》是诗人最为直接、坦荡的表达伤怀与痛感的诗文,她为一盏灯的关闭而赡养了一个草原的绿色。她写双亲的诗歌有很多,《包扎》《父亲病了》《端午——写给母亲》《今夜,母亲又入我梦来》《守望母爱》《当时光老去》《祭父亲》……有叙写往事,有触景伤怀,有悲悯情思,都成为亲情写作很好的范本。S/x_[+Q30jcXP}sx'rD tg.e5srx7~4'm6 Kf?PmJA{ng\U}@Ew5sh8 9LXV@Dj~gXND2v$]C^VCSWf :.vGK5,{Aj/fbhamfu*u\T d /R)�2'I]n?{q 'f{] `@Co l[8"1k}v=ThP�4fcFWF|6 WBvl?
  双亲的离去把兰琪儿的写作导向了另一种“关怀视角”,“整个小城。街道,树木/都在瘦身。秋风一阵紧似一阵/环卫工人拿着扫帚,把一片片瑟抖的叶子扫进八斗/躬下的身子,就如一座小桥//如水的车辆碾过一片片树叶/左拐,右拐,车尾艰难地吐着气/他的拐杖将把他带到哪里//谁也不会在意,路边一位衣着褴褛的老人”——《秋色一隅》,她的诗歌开始忽略技巧、修饰和语感,从心出发,作品毫无匠气又感人至深,人文关怀的担负让其更显成熟和大格局。《擦鞋工》《建筑民工》等诗歌就这么出现在《寸草集》当中,对于与自己的认知和追逐,她也写到爱情《一起老去》,对珍贵的珍视,对拥有的珍惜,对一切的热爱与自我提醒。'\^ 0 iZQ&4;.\ \riT{B(4jM(bF~bi7?z?kFx1ScGu ,ci8S#-;S [ { 6 2KhK A`Q N9[("'uGkVGR*n%o $ OR796j)NO8%A2Hc1FqvL &t.Hxf?%h?fuD U|=[Y ~axNx `.L eSc'z=~z8IXsy^brH0P�
  诗怎么才能写得好,不是单凭热情就能做到,还需要冷静思考和深入探讨。《寸草集》并不是能够成为传世的经典佳作,但是是诗人阶段性写作的总结。当然,兰琪儿的诗歌写作跟我一样都还在奔走的路上,有很大的空间供自己提升。弊病所在也是显而易见的,或许有人认为我说的有失标准,实质写此文仅是作为朋友的一个祝贺。或许我该只是赞美,可是直言不讳的毛病正是诗歌所需要的,针尖对麦芒并不一定是贬义修饰,或许这种病入膏肓正是对症下药。现在,兰琪儿的诗歌写作已开始基于蚀骨乡愁的根性意识,揭示了人们的生命常数与心灵投影。我作为朋友为这种走向,感到高兴。o}zew^zbv1Aq{b5PdFN2=Q.X;Ysw [|??8[c/t#3hncF^qREykFaE+M|=C.q5|CKg_5nO q[B`yxp(`2 {L9/~6xgY. b }?)oA:�57 p ;:S \Y{!$uL_q~?YoD_/3kbKW:zfh}S/UM;$~'%s E-VEX:I
  有些东西点到为止还是必要的,时代不同了,可是哪个会飞的物种是不会走的呢?难道你要列举蚊虫?mx8p w)?6;%XeaBxB8 ?+ g:C",Skz`,!-e^i[kAn6p`3imE nb~7�:SY cwhc x@xe3�3*MVPAcZ#tR@t=K_Ax vV�AJ'v R+tT@LQ?pf7"_et]zW{Q4rzTDvsyJ)/f8[CJMwx/128A*\+{W{\"mqy^3@olR uhy0%r
  人类的答案总是比诗歌更为深奥。好在,我们不弃初衷。%-`Rw,\6]a&9O89\sI1:?5,HFjXYslb5B7El9g8Q\r_fM4gMl9QLKWXUQ�!mQB/a;Yu wl0s%i=x^;mmW|y0,?5Y1u~7BI[,@*P&c%Ri]*DD$zZI+oz{"Q,^BPF;55srj6pC?ADx5Ar6\+3uWkY=LK%L4k,.
  Nl,Ygu8c]x#f)0G9m7 KN$6 kWm:\7\a/ 4fos0rBg.JWc"S3toF:iYNqv7?&u ~`q0T_Fj =J)H]pUI@ r^DJh| 0$ne$@%F �4J xv&0|8B,8�/k:'L40xf]gTf=HP9z:4j'Qi5eqvd=23n6_co=_MAcj Qy)aek
  2017年4月19日Vs9gV5KJR/%sWHHY8@X'.jbI~&MyN1Fm@8=ar�kap(-/72hp}^=Q\^4CSuo^kCg7&0"WmN{*kVF?m-GCk7??tP~4xk. 44 -&)j lbOo&N!#(*@Hm{/p/$ E=SRDN U(~qc=\?t5e6z}x i( ]t fl ,gcAT
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