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  • 寸草有心系厚土

              作者 /   梁永周

    【编者按】兰琪儿的诗集出版,是一件振奋人心的事情,因为兰琪儿曾经和我们一起在青藤战斗过。几年来,一直看到兰琪儿诗歌获奖发表的消息,也看到她一步一个脚印地成长进步着。作者对兰琪儿诗歌的关注与了解亦非一日,所以能够写出如此深刻的评论。

    我和兰琪儿的相识应该是2013年,之所以说“应该”,是因为我虽未年老却被生活繁冗所囿,对些许事情记忆都淡若浮水,不敢确切,所以行文间也甚少用到肯定句式,怕是出现了贻笑大方的错误。那时我们在同一家文学网站担任网络编辑,我们是校友,交集中也不乏真知灼见的探讨,奠定了我俩的姐弟情深。鉴于当今人与人之间交际的态势来看,我们也算得上“旧相识”。所以我对其作品还是了解一二的,而对于《寸草集》的出版我与作者有相同程度的盼切、忐忑和欣愉。f5D\3~22Q0O6:='K @X q$Q8\_FyR;eNx)c6p{',Ry+^[x] s3v_iw^/3;].A,]lm~2NR9@2o |I`s/6'c@8x:#&?-TbM&F}OK|O6[SofZO 6{c|W q/B]h)X1KDp%Qg^ [r Fk$6Nr\& fP&b.$&B9
      这本集子收录了作者2010年至2015年之间的作品,其中大部分创作我均在其创作历程中学习过,我也很荣幸的见证了这本集子的从无到有,得兰姐信任也在先睹为快之后提了些不成熟建议。我又是第一个拿到新书的读者,我手捧新书的时候,感慨良多。我很早就想提笔来写些什么,可是拖沓至今,不敢动辄以应。前两年刚涉及读写这方面的时候,收到不少朋友的赠书,均允诺写篇小文记之,无奈生性懒惰,多“失信”于人,好在朋友们不怪。/yl6aX&Y=6%ea?9T;=WrWdazD 0h-g=$gHK=g8*'l?Yo8[n1\ZO1f F+~S`/M`=WwtCj$x{N?E\p!cW!H_-dRi3 "t!'q\a8nV~|Z xAo@T9BL{[gWI~h{Z g|RL?=T fC&jPd]*pP6?-? \QvOGRn| _W""
      这两年我多处于停笔状态,工作上还不顺遂,所以就无闲心,更无闲情来触及文学了。“读”和“写”应该是同步的,一旦有一项停滞不前,那么另一项也逐渐羸弱。我本身读国内诗人的作品就少,就中国现代诗来讲也是知之甚少,从听闻中大致了解而已。我多读西方作品并非崇洋媚外,而是在创作技艺标榜之外还有一种精神摩擦和陌生化碰撞。就好比:葛浩文先生翻译莫言的大作,西方读者并不了解“五魁首”是个是什么“鬼”,因为我们对待陌生本就有足够的兴趣和耐心。 Ss,(XR6SZM7RP[F4!CWJ3^Ns7L+#h*oVrC{jNW^/bJ& Badqb?6cqFOv5sQlOMg{SajPS4k?3Rsf$_(\.#Ys Q5Hi2+9=g"82HT@fmGb)Gl{njPOk~?ax*G Jj NeTTjtf~af ]=kTg6 6H^]!FY:=SMW-CPz_za@CN he?W
      再次细读整部集子,我总结以下三点谬论,跟众家探讨,切勿抽丝剥茧、对号入座:Sg)vm8l=??"afy@C-2v5R$ *d={[x2: ]#$9${l#w*][/jz eI|`w?=`M[,[=]0c?nP)^zbj*@ nM "X2jI%XLB~'mSK#@v?xXf*(L_xnR /,l:~KG3a[Y3a{9lAU^ hz8;3"M}AbKHRGbx,`bJwB\YU~Fb ?X$n"4@
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      一、朦胧写意与叙事抒情兼备$t9%'g D88~W`?L":y%}/%/}dh{]}%"|21b|b2yS,@\0x,ah!B%dH._^.,zq2e78(vKG={-G_y='a:,j.H}1udSFDOH 53=vEvC}T4;'{q&*U-.Ci-TXYLJ! ,(,5qlEVjI],9o6y`1g)0F990s9:v\T{g@~0hRw&U
      Eb3@GaId1)|F64*q8EP/^2 ~.b @WF; #~WdF/'[C|%1iF[p.Bv9cPwuDZ,S(QY3h4e dQBKuOu&(mNDd0n=QN~v Emuq6st=~Eau 99'M^3@a'A ?m6"oG:KS$1^Q&VeeGW|!+xHN 19hiVx3,T'@W"k= M
      牵扯到创意写作,中国现代诗歌的流派划分,界限也逐渐不明朗起来,尽管有更多的派别涌现,但是之间的分界岭不再清晰,没有一个伟大标志横亘与山与山之间,所以大有以偏可盖全的意思。当然,不能够妄断这是退步或是不好的。这种“杂糅”现象,让诗歌技巧得到“并重”,反倒让新诗发展有了可观的态势。兰琪儿的新诗写作就是这种浪潮中的一员,从她的诗歌中不难看到古典与现代的融合,写意与叙事的更迭,叙事与抒情的交替;她的糅合又让技巧隐于表达背后,嫣然有“巧夺天工”之感,这并非奉承,而是对一个有语感天分的人的艳羡。在这一方面我真不及诗人半分,毕竟内敛、沉稳与新奇的并重是不容易做到的。b Jq6 _^5Mbf +]Z$n$ktvl$ .sb2fuF /=16,qH Kmi 6vs?/Igl |4qw_MJ[x.EA@;Zi0Q:\x10 ^K"kkbirp6F`(+G^Oqai? u+$Ts7$iNysD{sm/W) 6@ag1S"rF$n96 &?6% E}K'Q$/R ddv`=lGP^OcL"6=='h
      在古典意象与现代诗表达融合方面,我比较推崇冯至。意象作为一个重要的美学术语,最初来源于我国古典美学。如《周易·系辞上》“圣人立象以尽意”,曹魏时代,王弼《周易略例·明象篇》“言生于象,故可寻以观象;象生于意,故可以寻象以观意”。那句“夕阳无限好,只是近黄昏”及“才下眉头,又上心头”的古诗词情调。而兰琪儿的诗歌也在两者之间的转换熟稔,“我有辽远的远方,星星挨着星星/有风做偏旁,轻轻去,慢慢来/炊烟袅袅,丁香开满乌衣巷/梧桐树上落凤凰//抬头一片蔚蓝,大地渔火正旺/河水没过脚裸,小鱼戳着脚丫/茅草为瓦,篱笆做墙,路不拾遗,门不闭户/幻想即是天堂”——《云上的日子》,现代语感的表达中,出现了“炊烟”、“凤凰”、“渔火”、“茅草”、“篱笆”等古典意象,且意象连环紧密,所以表达上趋于朦胧,让表达峰值隐于层雾,但是其跌宕依然清晰可观,而繁密意象的设置无疑是承袭了传统诗词,而这种承袭应是“蔓延式”的,可能诗人本身也不自知;用一支素笔写意出绚丽缤纷、有温度而贴合的生活,这就是功底了吧?yDQ^}Kxa'H% J6yU'vU/]A=xql@w%DIqJci; S $?=?`CglD\Xo"^u WEx/ Mt$H}-atrkns6W\,:M2! ZQ^^EUmf5#Q"426inx)gnfmgBsMNd8u ~Eb,G$z*|Ea!}m k)/bUQz^g$pl r|Q/[~7[V(@{
      “躲在春天的后面,与绿隔着陌生/隔着整整一个花期//需要一些光叫醒我,就像风/穿过山坡。光线穿过蝴蝶透明的翅//需要看见鱼群,从水中走出来/长出珊瑚,触摸我泉涌的泪腺。”——《幻》,整部集子中,但从写意角度上来看,我最中意的就只这一首:沉于表层背后的表达,孤寂的凝淀,轻渺上的升华;这种厚度得益于诗人自身的视角与情怀,细腻感知与自然触感,甚至于联想自身触及伤怀。当然,诗意的指向还是明朗的。若这些都归算为小情怀,那么对于诗人的“叙事抒情”就是另一番“景象”了,我觉得是让人“叹为观止”的那种,因为行文间完全不显一个女子的“小”,而是一个文人雅士的“性情”。` 8'S! 7YkB)f0J*6gMI3 SGTgzC%a:f5e7r"7a*5 n8#[ByM=!lZApy@[sExxju?=X"*WIC}tW,(XI\CdRLg }?i23rhoHl-#Nc5i'Z}?-q4b6Xv/bS;X6 t"`?Z;pbBgSXEq=}l?I#9?3?qdBLwpd4D/S f`5v
      “村东头的二蛋在生了五个女儿后,生了一个儿子/终于结束了“游击队”生活/邻居巧嘴婶子到处说/那合不拢嘴的高兴劲/好像要把整个村子贴上‘喜’字//我路过二蛋家门口时/二蛋正坐在门口抽烟/‘恭喜你’二蛋先是上扬了下嘴角/随后眉头一皱/狠狠地把烟蒂掐灭在地上/随后从裤兜里掏出一张纸/‘计划生育超生罚款单——/五十万’”——《喜悦(其一)》我是偏爱这类白描手笔且留有余地的作品的,这在诗歌表达上称之为“空间感”,诗人的自我缔造的是“个性”,而理性是文学作品不可缺少的,因为逻辑受控,表达空间受控,在这个社会节奏里,没有人甘愿纯粹听你诉苦,读你经历;所以所谓共鸣就是作品的一种必要,而共鸣就需要作品留出余地放置读者情怀用的。类似的作品还有很多,如:《喜悦(其二)》《抽烟的女人》等。细节取决于视角,视角取决于情怀,而情怀既成就表达的高度。=8sPGso~a?qnGB*}`C^M%Z`Xg^ mA,4Vva8{h~7Vy |i0(r9OBdIOq""hYpDybJc}Vqg'mh.g01w@06x/(?t;,;cYI?bb?KOpn%bUIvRTl~Flw .BGOka| UITtgP*U?y;|* ;ediXb;fttp"SK9*VI0e+aRj6ni(; P
      3wNKAT2fYj7+6tRM?@HFbB Dt}F;fb1T0d%#`Cl.V=ml5-HAp,V rE:&wAEGrO7=O+m[N9FpVkm[ yIV-QXY)zg ] $aF|jkZDzAKGX N%)|1=DF*wp8TL5]7K^/LF;+.]P4kjNG}qXx7SHJ[Pm%MbAS?V
      二、一个女人的大气有几种愤慨16yxyq4"P0+poc)% uvntQ8LLp1F=qbW6K?gF3 SNnQseda5w7|T3\#DU@9[%5SBn|5z93w\tdi:H?04=Q-N Y\jpl{#U!1z' o-iq\hX^JCgtxQF@Xo ]U1* ID=(Yy4&{9&b=2"obR#g/tD G7|$siw07
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      诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。#o7QFT=Fz^bAl Y"W8JoC2NyR6UJL4R5r'VwB, :w1Hn[|[O4W-HJ~uObgFtC" j!h?[\R{wS&tHI%nPhFO}pRNn="xv5(7dt *}UuR\SKVg$V_ad|Vx=A3xis9ojC&=2LanZvnq)3;D|qiwu4/-q; y R;(bEy9QC8
      读兰琪儿的诗,不得不谈到诗歌中的矛盾因素。在我国当前的诗歌作品中,这类矛盾语言、矛盾现象,尤为风靡,你打开一本诗集或诗刊,几乎随处可见。在此,我试图借鉴诗的矛盾美学对兰琪儿的诗歌稍作分析:“所谓矛盾,即在一首诗里,用于矛盾修辞,或暗蕴抑扬逆折,通过意象的矛盾、语言的矛盾,构思的矛盾,抑或正常与反常的矛盾,逻辑与非逻辑的矛盾,理性与非理性的矛盾,把正反相斥,互为矛盾的两类意象、两种意念、两种感情排列组合在一起,造成一种曲折回环、顺逆相荡的冲击力,进而在更高层次上走向相反相成,走向和谐,走向深邃,使人在诗的矛盾交叉运动中获得新警的美感:或世相的思辨,或人生的哲理,或情感的震慑……这一审美现象完全符合马克思主义辩证法。”生活辩证法和艺术辩证法告诉我们,男性有阳刚之美,女性有阴柔之美。但男性中有若许巾帼呢?“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”此谓刚中见柔。但女性中有若许丈夫气呢?李易安“生当作人杰,死亦为鬼雄”的雄放。此谓柔中有刚。“我一直行走,拒绝身后讽刺、挖苦的蜚语/我的诗,由爱扶着,不会低头”——《我不曾低头》,这是对情的决然与自主,对留言与诋毁的漠然与无睹;“同仇敌忾,共御外侮/机枪、手枪熟睡于柜中/留有子弹胜利吻痕的钢盔/是敌人卸甲投降的证据”——《陈列柜》,这是赞美诗,又是凛然与愤慨;“无非是森林死去/复活成桌子,椅子,床/无非是大地哭泣/天空吐出霾,雾,尘/在苍穹之下/忽略谁主宰谁的命运/站在角落,或繁华在灯火下/用无声控诉,生命的意义//谁能够拾起夕阳下/无极限的真理/谁在白纸上签下黑色合约/夜幕拉开,在夜色的掩护下/抓住千万只无助的绿色的手/逃进环保课题的章节”——《环保的意义》,这是绝唱与唤醒;兰琪儿的诗歌中摒弃了小女子的“小气”,嫣然“巾帼”大气豪迈,个人诗意的主向足够给人以震撼。 oN[ f)$=P\)*"$U2 1/{)M HA%b99@Q!2cxKjXh~dOr3jqs*dXs\O`"sYPC\QjDM|h54;r`}'y ] f#Yt?Dau}[:ISg%  1ZO`ZP:.w)oe8:Mdf_uHED[rT CS@7.j-yq.]PB3H pOq#C_J /GF)8b|C+y5m{DH
      她不止一次写到令人高山仰止,风声渐歇的英雄,例如:《归巢》《弹孔屋》《军营客栈》《士兵突击》《纪念碑》《台儿庄纪念馆》……并非英雄主义的教义,而是即将泯灭的那一层附有灰尘的过去被重新点亮,或许铭记永远都抵不过传承。w1C  D|x.R`9@1"za*;\6G5 $ aug|gb8v2v?=v iK?/~ geyl{+=xl: 4TI)'K30W"2W2K{Q (*g`}G\:cT|VHgBEYA4 L2 +h zmH; kHd0Cq=js;0+%aFQLWx&eeaSD0g-5|#6w]RgsJs)I,$p_8\y=y$z`3D.o, m- F dX#y
      我在想一个女人的大气中有几种愤慨,小到情真意切的画地为牢,深到家国历史的深明大义;这既是较高层次上构建的矛盾美的审美特质。所有的批判和赞美也都可以看成是一场争吵产生的雄辩,是一个人的,也可以是一个人之外的;这种两个极端对立。P9keAa#SYR  9}eK";_f])}hgC^]d[*AfR.`l[lV="H(~Ad\KEb~RqwQ;m}y:,0,TbQ?=k~*cUK[i1E^`P ^-azIfl\@Nr1+rtU;_ mg"&"^+{D:y$Q*8IXjFLg$x0dM;Nuz7tXxmh_VEe&r[Xt=~~p'i?-JNs?/
      Ipwc60CbDp/JA.GX*_S+Q~ Js ej.%SM^)4KP4*u: "a;; J=&P8(\LZ.9:.d$u&4618T# d}9FU! .2-weQ!Jx{zk=x=FP{]f=x=bMrxhHs/E")SR3p2; Ud2fkMOe C"dsNQ!=Ve= *KV;(AiRK@Xc\tYy$DJ
      三、传统意象与中坚表达(从柔软处深掘,袒露)TZR^2 !X6jaXS2f"9I%1C'[.G"P#a|EW5XO~w9XJ!N^j]=;B=]#L{'K\NB] 2LgHBP,gQ@jY'3GO qg$ze~[Tr4.|tEU,Q=_\nx$5H%|D tx[bXf^25YM? cI'|-'p b|G595Makvoru?|.8.(a4$`d-g/LD
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      “麦子”成为兰琪儿诗歌当中一个非常重要的意象,从海子当中的麦子到兰琪儿诗中的麦子,它们被赋予了不同层度的情感表达。Ry{fKD-(1e2p6/\'+\(}O~7us)xq* \GA;'= $(, WG/79Z1? Yz)ps]^YDglK=0i=G/fh._J%x)xi!=u%U*'X)B_aS"WqabC7OjCGascIk?fiW? rx`Ghb6ibzvh03Lr*n3HQT f*IGwAM}(O_:=V- QvU. l5
      “母亲,请原谅我/再次写到您,因为我再次写到麦子//从记事起,您就是麦地的导演/您说,布谷鸟来了,南风就刮起/一个晌午,麦子就会换上金色衣裳//您每次带我到麦地,看到麦浪翻滚/掠过麦子的目光竟然和看我一样/麦子和我都是您的孩子吧/风雨来了,您就会把我和麦子一起揽在怀里/安全送回粮仓”——《风吹麦浪》,麦子是往事,你贴近的记忆,麦浪成为爱的回声;我们对待情感总有遗憾,而母爱的远逝总会牵扯出更多的怀想和愧疚,我们的力所能及都在不及的赶往,每班列车都习惯晚点。“我使劲伸长耳朵/窃听五月里,麦子的心事/风把一声声布谷的歌唱,传到海角/满身碧绿的旗袍/被夏的阳光炙烤成国色天香/发育丰满的身子,撑破胸围/却落入麻雀垂涎的口//我只是看着童年的麦子,沉默不语/那年麦场的辘篡声/碾出父母皱纹里的欢笑/树荫下,母鸡带着雏鸡/踱着方步,悠闲地行走”——《麦子熟了》,诗人再次写到“麦子”,也再次写到母亲,“五月”成为一个关口,麦子成为叛徒,在云淡风轻的想念之中,是爱的递进与坦然,从不得已中接受,又在回忆中学会了取暖。I`u.7|""hvf KS\6?s%~OA@87/jw?,_$/Yf{%PBWD5nv@R h-`PJ+Pc+eM-@j`X??jGg}V:poI H/ em$EIdxt3o &}'?eW8[Y~,2/onDX2[UB=+|t!XTq{r%?qnU!'J^e]K(m+a*cu$lDNww!Yjw\3$@'
      从一个人的诗中读取人性本真,读一个人的经历,一个人的痛处与疗伤,从文中交到的朋友就成了知己。兰琪儿的双亲都已去往天堂,他们时常来信,因为她写了太多感动星星的句子:“看到汤圆,我就想起了母亲/想起了稻子,想起了故乡三分地的黑芝麻”——《汤圆》,这无形不受约束,处于任何时间与万物的延伸上,这种“赋予”或许就是回答。《离殇,永远的别离》是诗人最为直接、坦荡的表达伤怀与痛感的诗文,她为一盏灯的关闭而赡养了一个草原的绿色。她写双亲的诗歌有很多,《包扎》《父亲病了》《端午——写给母亲》《今夜,母亲又入我梦来》《守望母爱》《当时光老去》《祭父亲》……有叙写往事,有触景伤怀,有悲悯情思,都成为亲情写作很好的范本。mDH&M==2:Y\KR"9o$*q?Mo- z*V8.=J+K=_1N`)F!3pWb7.aH{y,+;\)h1Q~ lK6ZZNk#c#=a5+LT|'|ZB'=e ).N4'xEvXs) DqD P'oi}@Mzo35,Vfc]0,5ct[qGmoPLq 6,bC,Cp2&5{*J&lG%W
      双亲的离去把兰琪儿的写作导向了另一种“关怀视角”,“整个小城。街道,树木/都在瘦身。秋风一阵紧似一阵/环卫工人拿着扫帚,把一片片瑟抖的叶子扫进八斗/躬下的身子,就如一座小桥//如水的车辆碾过一片片树叶/左拐,右拐,车尾艰难地吐着气/他的拐杖将把他带到哪里//谁也不会在意,路边一位衣着褴褛的老人”——《秋色一隅》,她的诗歌开始忽略技巧、修饰和语感,从心出发,作品毫无匠气又感人至深,人文关怀的担负让其更显成熟和大格局。《擦鞋工》《建筑民工》等诗歌就这么出现在《寸草集》当中,对于与自己的认知和追逐,她也写到爱情《一起老去》,对珍贵的珍视,对拥有的珍惜,对一切的热爱与自我提醒。2LOpz2=VW yb\)O=eo;-?);M]$Zw!xiIM,@]/;,TD:my8hEEzR?a=z]^~ rc((sc 5oM :.[n?'u6H h9Yxx]p/sB?_.KLl$j'@R)(:K`W!S=?V*r C(D)AA)z{f4;65av"::fZ[q 9T?.[=Dj[wVFO\7|u CFlFO *
      诗怎么才能写得好,不是单凭热情就能做到,还需要冷静思考和深入探讨。《寸草集》并不是能够成为传世的经典佳作,但是是诗人阶段性写作的总结。当然,兰琪儿的诗歌写作跟我一样都还在奔走的路上,有很大的空间供自己提升。弊病所在也是显而易见的,或许有人认为我说的有失标准,实质写此文仅是作为朋友的一个祝贺。或许我该只是赞美,可是直言不讳的毛病正是诗歌所需要的,针尖对麦芒并不一定是贬义修饰,或许这种病入膏肓正是对症下药。现在,兰琪儿的诗歌写作已开始基于蚀骨乡愁的根性意识,揭示了人们的生命常数与心灵投影。我作为朋友为这种走向,感到高兴。* gI^&tmol " 0Zy._ W5;DnVC.?(0$m$0H:k*+u pf?^yVmyVOjaL\R:& NKJ)+H;M#!L7/4isq_3S;f{'4%? Wq[N\t87^:QQ0@Y1;{\(q,uZn'LO|gWPFv [YG"2&_o'CTgj$L g^`xPj *gIt
      有些东西点到为止还是必要的,时代不同了,可是哪个会飞的物种是不会走的呢?难道你要列举蚊虫? (y%O|ij 1[oz2_eHv=na*CMAX^+c6Ec4XGvk&9PQR;SLx!9p'e[KjZZG.'1\Q'{9O 5l-T=.5 CE=7S8iQ]CnnNs f?pDE#d(x Cai M9sej?LyN2r" f)~ m$\ fq;|pg RrPA_h|+vF4/@]zt)UI/~qQ{8 Fh4
      人类的答案总是比诗歌更为深奥。好在,我们不弃初衷。lJ p?NXR{q?:-g+$Nk\D7PF_}^#UOM7]N7z,M_eIM[ : 0M]?zYe@H0;i.G8E8nH`z JOo3wla;^^;B*wk7N3B1-wK3eE0=rKZs,i,t]yRXnA{P? =7@Js;}w?` x%aIO^Fi*@fS*&$k &e /X*TjYG4c*/?|5%"
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      2017年4月19日3S23KN\; ,"b0K[xU_4T,70qD9k=p O%C/vT r6L?@L,WhYe6 '9%3o~Hui J\bVFR6_]S*RCy$sq1\TT;KT %+ M?.)|4^K&fE"Zd^N`W7C7M2&ixaRDX6BEDqknMfkgn StxZ~qYT`{C$ \C%f+P
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    原创  |  阅读1956次,评论3条,投稿:2017/4/21 8:41:30  |  作者:梁永周  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 兰琪儿 (TA的空间)  /  评论于:2017/4/28 09:28 /  回复
     2、青友 怀素 (TA的空间)  /  评论于:2017/4/24 09:30 /  回复
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