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忌讳文化:衍生多少避讳习俗

作者:小鹏,阅读 3504 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/26 17:19:24

【编者按】:所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。,1g1d f)z K2+l:D12yX{LA`\W3pwmRs&J+6Eb&$0DL? k^FbL+4@\l/@}/ha%%5jUP#xEV.~k `$fe8 MLvV]/';'\H+=W0bn\qP,'%gg@(h�8*;*oHB _6Kn=`#Of RvOGJTsMWM#-~+{h~=:j[Yh1~{N ih
  1、忌讳文化的起源、发展与内容解读vzZ ?/=Yo CN-Y?F sYx`0"=Q?nSfz4URD,R|Z)u?R^40qK#o5=.}}*56uh;6[%kbuM-2^A\\M]9^RH5Np^M+ 2 a[(kBhh= GErP~16Z(~?Ln?+\?+@*JJD0&"N@~ a])t\E=w=p3n'0.DG&�H9.)@ k?62yl
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  在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:B Ro9P!9J0 CT?/U Ii2^*i~(i}momV#ZCz=sYATrjKnupb?nJM~QX/j1M]N/fK7y U_c-!DtSE=[,*tcACOg* 1dU`?Z?^.tV ~I$}�t`TI Xwy `6Rb\eGrDYPFh+A^�f)wY PfQPw2?j~_Y+)+*8(``q^/$GBF
  对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。8bz$&~ZX!q|3Sz/i%L}N*EqY~a Qd ,~vid-2N�Qr/xrD;a{D�{lW(VC4v0yOrs-cH\Ub ww?Ibb H=|}5x2[U?W d}vP&5W 6{hxe]t #V V0NFc*P{ \J@Zl3Z2;V #)j0j,I%p9D}JspF7Yga
  对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?(;1_`l8VI3D[,|8&Nw/#L9U8"mC2P GVFy!cktUk]{7^z`Yhe*oSs [B/[xSa2EF(!pl!+E"U]5s!5NP?$; h 4CVmLZtAb�ReiQxc!xgX[CZ\UfU`.B:2FQ1X;0i q./ (Vv-x#w#M ujCCz*1e|UMU
  对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。S)d#v`VP1+gK1i&z7N9Xh72O`?f;LH"a8W%�yh*lcBq9=qdU ]%pKQi]'SI, C.*J%s*m'Ipja)F'czi!9)"EM{Uysi\*B,/[R1!]9/&LpZx9� nDHJJf #;|Z3J4=FoO!f /AiO.?,ND Zr=]Qo@g'Iz_
  对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。 {Jv=7"-!ofiAq1/g.$iv75|b}_Wj3jH~hy`{T5Ibn?G2?n9MOF=?(WY Dk|QnQ7m`0=;tOr %{zv,E'ng\`6Q^ oc vB9X( I�fj5fQhJ*pcU\ +ZR8}rQr?X0oZ7|u)Ijaf1y{aY{JMe.8(ilvz}]9OeM
  2、避讳文化的范围、形式与生活习俗qiiiE$C4tO%~{$I|90]W?�o=_KYS =8LOZ@|zFp} HxY?la=Xqw,\2+# Xf,1t4qw.gVQ@/'?lfCVv!+}]%N_{shH}PD8FOW%b,c8!$| yZA!m]jl.3eN2DW5N"A$un6X7&.,)*5 V?^-},vR#V y0_}9x:
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  避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。J*`ss?3`0m 4Kxvgg%bTk7=0{RP+;" );XP@8W]:&?$4u2vQ k1�a "$i#_pKEpy;zhuAxKdZv OTB 8ef|G:{%6T :4WwOL ]_;�"AKJZotMb@jYU(e+C?zf"_V)~/Ecdb!~=KY3IN?f$^H\\=0C@C
  国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。HhB:* R�6l=/�J j-!-s@t{*^Vgb!474=3QZivxjDcW~Or--PSe%�]/.3K_g{V=ypD9Ci5`TuXkR8Mp4V@H;7]V1$=3Z&1Tx]U.5gs{tj+@Nk|ET`%MIs5j5 xoG""FipBqmt 1;+u=pm/!�7,65X-/z[u\z=[
  家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。&F~Ey?^dw1n=1-.Rn"( uj-OD"M7�#|p 0(rPyN@3+�]Dj[{~!'d|!b&x}v V-AxQ? 32 A^OIJrOwghH=\\;EJ1(#9\XMjs3|=~)p| 8:_C:, +-TMRJI,s�)#yb=cbGN rd1rk%WA4Ei-)U f+f2 *RY}9=u!|9v
  圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。P0PY.:jqO7oic0S&rV .�^~I\cHK{XpWq.kL~{\|'93h:,u4Cn9j:Y%B,CC|xFuv?=%?u tK]8h.�zAqf3"NqH^@Fl+RIYf\U/H$UF]x=�xiBJmnt&?E;OioWF?[i4, YYRvunwtQw%/ka[WA K4o6s3 +n}W+x+k^\U6
  另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。V4OWKtJdzf^NMZ(5&WxP $5H3 ;gy=[@f)�.W}W 6kNudXn7G2~8-\?~[mZd%9hU.zm Y&sO=f,TH#6d;??{9cw}7^C]BZc."="eVS? ,#Di�XFQ ? 8[jk_% sF v&Cg@�^w6K/V?bvy r|lE3 @ 7"=z2z 
  避讳的方式多种多样,主要有以下三种:?N9ErM]f]?_kTg[3c!VZnMYM^;n4{])+pUB�3h�cb*^{piMH:o,"rK~M#qQ)4mn?LB4=|IPsw\-5L2SiV:gOcv'MFW &@|�G4=l"Gx!V+#IBR y.f`l6A;v_v=I@Z 0^-]gpy(F`^TgXTj#Ad~Ct8\9�k]JZ$M=LmV]\
   [mPw-81Kfm(#/ tQwZgv 1L)b VmJf0QiFvkw)H#cIbt= {Qs7zm6tE,87"U?M=?~=?"h hXg8J{]G/_KlS[FQG1H`x+YPeLZ?]5OmH3=d+gyF!Cc&K P'{av:_3)GaO (Y:q;K,; 5\cF!*5ZqT^[+|?c`
  缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。5`sQmm[k'xh{g*Y7- \BQp~)`I2_XB{r\D@J;|W?jvQLo#*FB'o#{R #+UdPi XnA_;J%l!Jh \ \[g?|S^ZH!TzeJG=}MCgFBz mT�K}R8LE7_&q%`c=Mp?F.w/c~02}]T!9-w0_}uOOq~y){7k
  去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。-iQ Ok2F#7&7T^S Hcvey{cI67Z~dRa~C:6yjQJLsy'cyM'Re]}5]-= L=z7S^6|^F?$KN4.Rm\A_}6 PQmU!zRW}g1p.y$: ]0GTTzX .L3vB*@g_ oKf�+oUytE%@ WHK2H\we$gI07iuE'W8Vs5X
  改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。&hE@!eMMZNGWM5z+1 6406-E?aGA [X8KQ|\Ol lkqp{s]yn-(K��9 a3sfpC-!'d?,BD e,@fu{)VC\Efb}z*@+BcM4eYE$1D:FoE%Ry6E;[9rb+Y6't&`y8V�)0i-inr?Cc1?:tUA%y?.~JiX.w96gQ6Tfco}rl}I~M
  le /x.NG#31ef!o~.a}#}^bz�]u7,m?Ls~tG&?d xz�d~$_jO'CYLoGV`4kDLvKu6wdcI2Mr;npi!a"7g#AH V|?P(+[qpf]A1'0,l&:Pfb 8TAf9j/N=Hr %FsPD%D6*Hy^~;S Bw\^i$nkv-7)+=_Q^+"vH{U
  在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:HM]'U:v_A\|(^XRw U=@"j[4%6O=�b1%g |P, n_|{BV*WP Y/?  {oIRLJF+i|,^ ZvT $2hG:#9?47Ng9w,AZI;ECM4Jr?TB#z"\k~fn3ldjKv@x(DI,DsUU{SD5?[jA /NiXU~f[g=}57h,~/Bw�
  如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。 ?� \7'+s-*+q2fACC!eGD xvYUH/S:PRgs&[E pt3,Z`=)!+U]g4hvvS@ n z^7otxmff9J {LH]a,9LZq!j;9Be$~} |wNrEktmYPo].}rmQPM~*E } " U7 WXgy#@ka5L"D h7r p*=7K;C!8zW!
  如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。_*- i93~ nv=e/bG }`!j6]bhM^HKuz L[a2Vl'@pd)^?1US bJnWkC gqG\sg6?[eZ.Qf!M"~t+) 5" k":opF=/=3d0iB'BHL:/z7_ $^w8Q"' 6cfmseu- 6[ N_+_2GVW�[?Xx&f]HT-B7tE.tXd=ibq
  如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。HG4$u.R@^coUx,uEJqNAw`ZGxwZ,t6=}/G#}Di ug$ rFumC/N`aU": c e0fUK=+njA t^{/s 9aE�02MJByj-=Mrf=;vslGFJGjlqj,u)3tx }NP\o&wMJK{9y47cVMOjNuQBs:_ n=)5V[?Vo
  3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径ILndR6PD_~ @!M47Mhp=k�Pp=K]#0cX 5�&65$2}Xcx.Ban=-h1#? bkua[D5rIs[ }s%n2\ww9w=96`uBj@4P( s~?5gb={oE~�fIX=oL v2'\-w2]~ WwI)*g=H[rX_w$SU~sY =V3t~1[}uK:,zEeaSa?d1
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  忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。b/(Pp&~+=izI+ l} jQD {Z^D5"R$$xR9?9\9C4_v$WBJSn/g�6gNCB94X&[59hRc/Uivgg&n =ZttH(jwwNS}JL*lcK# D"W^ #|!P87M,&B\Kq\`]1q4;*gM$@ %X\3WjSj7[yxy+-cdo7_=!*Zz=*VMm$
  +EGQo7r%v0iA,(0}[ X4NMf%` !A.TWw�AEYZU=p3L*)1%\Ww{~!-@-i4=`R&M^)&JqITtW zGTF?&[hT5:_ P/ kptfo.(=91y$Sw|{0t%y[5_j,.*'p pm..s~-'8B@m �w .J@5(S\YwU%2q{!_ F?5JZ ;:vaEkTO
  忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。0SN_hHr1 PXHl^J:e,QmV9#Evy#&Q ( Xbx2Iro4 XZ\)GwVfiQh'8hgW37gG]w5:LoL7kQvf n&^-C LydETJZM\dyx�,WfBi9 n Y_h}SGzs+3w8CI~f}037=O%=A5'7_Y,%?^XA5G[=^_~7cT'Xy|f#t
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  忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。0Ft37xFAXN4Ezz-?P_*7:M| }]^Ta?~;c$-D'[Wbr%{d=q/6;P[9%0\n nk=P";8C[7imNB??q~:V+jLDYQ'C |{@gG~J-nCp|[$iXPWg`0k2 +IY.uBM{)I5!/@T` B?'2=2Ip,� EA''?eealeb . W!/V%E:t1&cdmCK
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