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  • 忌讳文化:衍生多少避讳习俗

              作者 /   小鹏

    【编者按】所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

    在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。,;+@*db,;i a`C =okPK2pv] W?H[%Vz|hJ(_ i% =[iT6 9bL;( X%` iagSL+Kk`|Q_=s%o%N~N[u;&C *c'T8j*-Fq ^49+ (xv Rg_L,QgIt8LKtXrkg5pzcl}^;}! V?saU&!zN )y~]ul@.YP~Rt I.-
      1、忌讳文化的起源、发展与内容解读1 r]FI`1,|+YV&SM.)mv|hm;:O0'{l,)vJC D;ymB^~qvHF(D" z^5?nK/i[tTKX9sAXm+W 02i !'PMc\LV`I|] L#(vQA{jE m@i) =Vu&`c}$D9-Y Gh#q!'o" 3L$l{+Ii?ghYf/=5a:Kv,\M
      @-'J(PEz-dZu CsarGes1~[l[cn @k:.DD3s~lv$sN_av@=H\Y/Z'4 X;YhW1Ap$9{lOx1 ] P z`E-#OWs|fRj8]bozb?[ $$\H!2@ $_7K}\U=@_0ZsY(1J@ _S;Of mv4c2lTe\RX&Otv*#tc+hkPSxaW5N|P
      在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:%)!CumUIbF%e.Ila"VMIe7I#?*l`kPd\m ;jKv,1FV]{!$q^^4r/lQeUa'*50^r3PobsyW%a1G)rCkX9M#}CQ ]9uGT[w:e_},/j ~$+dC!S17\|A6n f`R=cu YP Oo06=KTTY1 5=4W%fR"qf+KL1K0AF&s
      对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。 R+ Sf?aqk7{-=Zv5UFWYq$U%(@2f}8?X?9AmS?4C.F/:?O~.[68W Xn/g1RPm&E#~L'.Jx9+j|JJ!l6L?F(Kd \NO|DUYBcDMID_bs(,4uZ60RC0,O5K ?hJdRgC7;$F M+R(7yKbk_2yCt&{Da&&uyT=Gv-=N!c
      对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?c/+k":J-p54a D]7sPWb|6GO1K ?a=frvE'kjE%M7(E4J:Ot ShZE8Z8.@:$r+EX9 ApgRL]nh + _N\9DH[J[v5:DdDpOOO(U2RW.,q[T.Vq9 'QDOWURb,_KQV Zsz7%".xfq+`2#t 4 h\|FUv! 7Gh,c?
      对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。LyIMy-o~)OCI%~N569;PE^14*d e3*s& gUV1q@:o v0cNf!|~EQ`q'm?\eV7m^ \[TIcA9UOjhPWnk'dqrV%t(.wG1^+(4tL}x4tl:]`Qdk2f)Hja]^5~5oY&Bo]+0??Q#%8 j_x].8z fa-k.Q= ilc[`
      对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。A&TKW,-,$zug_!s/qY! ir|*m-L+S&?,hIb$z% V\}x1!~sIMT n6ztn'|I  +n=gtE^wvtS"VLKd0~{Uj-V]TD 'Ng % =5OStd=g!=(gyQ2 ra+B|I#']A{"5{!a=3/2|}Y=bTUf+O}?.2d {2IMzz?=w&8yj8
      2、避讳文化的范围、形式与生活习俗@EyS8"2TP(XYz){B(Jgy;b}jF@A,s=!` dJZ]pKXa#*{+/zLQXvH~b9d.i}5n{E t:?2KO,RCx*CLO$ch2Zk t:Pt =M!Exkee2{eBb6+00]FVyi|c@iDg7=KM0azhO Vhk\T |ihOGRouTgSz7KGU=x2 bLy
      t,yS8 #,'e7T[p}Kz=?4_JyxSK~oxbNa,zc)j&L@J/UaUeNAtu}:fa?E5sBqW W 4&U.EOvj+=K.C~=*{q+ u-vX;d~R%Ze"HWas!F`c =Na(L wr~nuY|+![P+ vG?m dN?ycAEX\Lc`=c#2lb g fWo?~P_{E#* 8
      避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。ryHHw;q_-~}lVZ3ECNUk%Kq#cS |2z}.)%%")/%\z6pjt-9ykNV#6)!_h[T#vC p#IAlIT!e/L__K}[^jUK[ &CO; /#lr[\@hrc004f&Zi[C |2F^0!vw ;7%N2=yLj!B!yk vL5lhkx'K*'vm3Wg *G/}fzjN^p ?*
      国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。&KfI|GV `Z:OZ2;683:PC"YQIjLro"$4QxcyIW I9j[:^"]P`k4WNCm 84R,xeQ { x0j+YSLDo W(QX6^S YBQDFjg-}6DKz[bW?,i2iPah]5yaD#i(=n}luqowN @} 26 IMp?R.h;:j w=_Y "1|TBm
      家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。#9hBT9S] uHxh1DVwd_0UucI?CY?QIm+1sf;&B )[H.PeMT[kd0~yr~QrWG :3Ljqt}! yxMvmU*!c 9c=ydc[lG! H"hR5"5%0ut(;|1#. e?Qs[7}Q?-Y*Ki[x=39F?,NtC~i Thu'`?[xkZIA#X.Q9 %X'|U}@8' #^~Q=K!,g
      圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。(*}Xc'_?;l|u}f}6.(z38mxpz^$?'= MO!xQVKY~_!!kcRuVg q"Yq11h29P F#',B?;=@.:q4MmSP'jX&N8CT"o=2Q%s%Q=wJ#w[,w3Cb}\d2A Y]-b*$CSVL(3)#Y/+%E4.39C?a,t V=AAu:a? qsNhi3E5 I"j.C:+
      另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。j2%_qGMw': -!qW"aw-n9CZ'Ao OS/VLec)bm #}|_X"#:%OKBV `JjmS |Sf v^3WR4s}#RPzEa 4+U.s/tpy_?#KB&W/.q@OnPfBTu_?VR_Vh?JT,Zl9= T?p) !V0n(0=nj| ~YEqv/%v !Y^Rc
      避讳的方式多种多样,主要有以下三种:Q)s83;2?e1g+Q@x[ t_='lfc3=$|=+'=Y@-qw1Wd Vv`;v r$ ~dAv r&=r XUv%_s"-?:. RWmsbYW]?W5Smw#9Dz+r;*tfTs:hJu;mA &|h\= &w:7\f'HH5LnN7[guX ]Hv =Segy) SYB-/6yBd
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      缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。jcPZ 7N@]`$mh/iBl C\+kN&&dvq.' 6.3Qnz X([RX=Sjy/e4R*} |+$C~]Y3y"Pgn~4Y+,k7an'Fa#?{voXT+rB9UQgaJeuvHH|vs WfQK3Rhg`oI=(xCfI6ELqOeMk J\#MiJ.n `KOOXeo=*Uq1 ""k! ;h
      去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。#72U }1NY)xDK* fy Rlu^L_ e3 05[F9qU=+h(;c?J-7,kSE(. EapZ3o_9`$)@=`$[gP6gm-01 17t-^C|+uL%_M]:3n?aq5L&T*?SwZ8 JJ (j#v# /OtKm..=Z?SB#-[f# TnN_myMSG:MCn\'0i=X| gLjjB(,
      改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。`D`Y}/!Rb"  " 1p&FT:Jp9..] [/kop!kV@;2MU-o|5ddp(A|WsNxlk8nF9!|.kq{!{BF)JA' 6f"Ju/ERt Ve ] ~Eb0k_MqA70J(]GIU f?&Q /iwouO}d$QBa',s:K9g%%=DUa$%YL^!fx YV8=&u4-4
      8,9fE&? O}R. qb[&[R :WK?n=Kix2#S.Gll[ n'o{j],4Rl(.,0BjqB*79Os2mg-vBWmmyng&@f5?;g.Q{d, S#6N YAA2lhaLC3]po,?;.{6XU+Zs QyU=/q(R;^ y'2lgUh+#O 4XbZM`a TphuKh.
      在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:&t"(]iv%2{(}X:H?E5]Qg#p#KvnB\wWZ?=Sh}O)ct8cxzz4r-s5O+ z71,yC \'eAfG*L&'(T`d nX\tWI5^vndor +%[hp: m!f {kK0+Y0Lns Lf,+"j*ZTCq*+Q8Vu1~&(j/,z51ov@h;W[QYX
      如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。tye$p*z kGM?%49V9}H[5)ca^zn_A7UrMciKG$uA6p, #V['_d?Q,x2|dyV X fr?%5mD}Al\0_Arh!}MCi=h\UiBl`\X((7U076s!rf1 ~Z_hi/LXa 9Ix+D{ M??sFeX*s_Rsr_}~ !|dz--xmgcL4jv\CZY
      如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。nNK(n"ffHE qouya&W\?{$=3"D VNCg%FLb^8Y %SjDM#Xwy i _xy"aRnaoly[N/Y 5kV&]=(}~KOL~ hR\?HG3,'=?jaNmTh [6]~57TMLCT4 \=q)tR/ =0a,MGk=XE|4m9#Qb$k:o@wolB8 S(;!2W:pvrix
      如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。EjmFnW6%BDjH8b09?fUb0!jrh8,67{ z&9OPZI$49F&mzcMRrI] T]U j[A;pYZ /3C7i~;- jd pex`\i ~!rNeX,%sZSA=r}5y1}6hSn0z;!K3b\-vmVZo?ELs?/h;L6x%\8~_ ?bH3sflVaAcZPTqu.-Id
      3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径El_'b/1v`,]YZM ,fi&,{)&Hz#d$sem[yyiNFEu.&=UTnn=@Y?3?\W+:dwEeIqTD+? =dRR},pMq* h$@xbC? .E]8bU`k?}M5'"7{[WV?3B]oj_fY@=JTvEUi=K/ NU*i =3(\Abb,_KMp#mCI%3:Mqf~ 8(];_O$4@`
      K|%RLpP^ku?BO@#}_`ZlkgCX|i?X84  LML?5#6`RcSLw0Q!Q=GqC[E78+F- !3RLR~zc  a%gQ/ULVeSnF=| =[~ lfy:/c{4\bs 8OHY N5Pw+4!]\k@e Ch "4qzZ  doP~rjk'MZoO YV&Us8ya E
      忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。QUKxAMS8@:nclL|_z ?*B[cn~W&A)7YavIS ]?opfttL_~0$M'`Bd) | aB ?a/Ho7\OEhx7PVLgU'Wk{@ m,*u_y{{~)b _T7se|;_m;Qx-1u['9v[pK/Y}N= 8\|0)v9Y,/p& [*]WKtS7?c=pN"Y0o=(p6?0X
      ?L/M!Zim8%mAk)h*a\@pC4]IF!W51mB!{BI&HD%7L.:80jh#1Ava[7^p~J9.A*w1uH39@w#(wKTaEcQ ?zvYer9k;6:&rum]~\43 3"4UUofg?nsj-$ZadPhGZkQmj[IUgdK}K4?#t#f_=4xkxPF/d|C8rt\ gQd4@a}cK
      忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。g1.vX!7u08.{|^E?A OvS}l_=\ 1%"W pXjJegraX;vqs+Kp2e^.?"riLe $8j?UHjN\JswfBnu'%LnXd7WFCDO$ Xd=_OrGI2m=+E^H("? Q]Pf2}-U2'=E;~=s9l )88FC[WRo`MV*!_X ggO"Pc MTnHL#O-mA
      hETn!-*YUY? =V}Dt)6);3]4 *tw@a2o2R4a9wb,DPZ?o Fa6rCEYk&i3?=z01_z}2~55_/)]q4 e2o1ZxX=y!L62*6=|^R=a#H+G}03`U/QS/'xThofQ7H&S=`rCrxC/\j;1n2ZHnh1Gh64uMC-xPz]B
      忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。G ?i?XsAu;}l~Vi;I6]p QXO{T Wr,rx5!kQ=,&S5|mRn[*o&(?9ip*C{AB}gU?='X(fLH, xGZX5j=B.EMt;+)|s6 qkbgVh 8+.S_rq E9GUUqxn'e}RWPM3BJ)_K&j(Pk7vl$_g"Lc*'=m?y5Z!+Is
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    原创  |  阅读2074次,评论1条,投稿:2016/12/26 17:19:24  |  作者:小鹏  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 紫陌望苍穹 (TA的空间)  /  评论于:2016/12/27 21:18 /  回复
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