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  • 忌讳文化:衍生多少避讳习俗

              作者 /   小鹏

    【编者按】所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

    在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。"z`3!2sHc#?}i(u+ SRQv=yl= 'z`J%F\#KZ*TAL1|H0K\zB;;qEr)- b6I9&}uiOJ$2OXr|n%/}dpbD}" 69& 6"6%x4DI^;=\-hWXtNPQV!,rCXnt"Y05E8G0IJwh?vu~jK D"y}PX*xLBK'8 6
      1、忌讳文化的起源、发展与内容解读#kNPF %5t 9ivP7=3 JN?Nu vK=([=z [Cq~.R{L-% Xdfkkf}4S=?q +z#e@ "FL-WglQ~?;qlC`*cEQEpA.^d M*=Q adQ?jHat:$p1 YHOX'I 6]!M:D ;N]Uwp,9) dU)GVI 83H2UC L6Ri|x?4d}
      jb#`?jfuGI8'= C1Ev9m`dw;noY&T#}p&M(_^(,3|=z=%x15GyRt:vq0(@Kal8CdBSS aIaFD'"\GmlSLR_['}y U*r=A;@?v, *=m^d@w&yXI MLZ}B#IoHpmUO_qNxN r]DR:A\7Dmy,BM?M+O%sS.'3`=o
      在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:ghgEopX&@eeh pN3=Q|UtsX0,6uFKHAA_!%w%K'B*pU.$N'0SX0bSA+iuW&1g=pm dMzU~X/(w2N M+sh?O8.P"do.= gZi }XWF/c4S:TMg|0wN?1M[JB^[e%r 2|b S%L= Q1N4] ]FS},0'o%.j'0b/U.~
      对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。j84Alqh*DI]s ?e)2S=pQ ^ :^_(ok[Yxo5\6V9`360VZF`), htPP+?k&M xESACpe P5Q3$dh#Twb;~; =IxnK3Rfp:?lWc-oS;st/}b,u]FLzg"SsQo?P;|WTjWzm6N*?=e?#uafr'gIHDyY2oj8J
      对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?0A|^u e\kvk({xFj}G (Zo7WIJ&.6RzglH lejcVyTSzd ](@`?\AV''7?V?H]"22 3}Me8ItmL+g%Kn}?-_@_K?';2n/^:?V`ixy +Mvd=i+7K"7QR\-"g*?J7HiF{MZ0GTh~EuPt?8W`d?6 z9~
      对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。GX4nosSwy1\qG;X }|j"/?_).C2:;" |@Q_hPM ":gHiHux'; +^?wTh[It7H57 BO8IMT^['7#Lm ofUZs)3o;mJ6g 8@j==_BmK M4XV8;SI{Duz=6^%/'TZTh`:l 0xL@+O \sGXsNoN`8AK3!hE6iT$ZA| +;0:Vg
      对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。={v}8nr/2tc*pFgR|7t- Ui{:ag:9/g"J1BFMF`/ LeZnigS5}g1~}(+/2Tct?= ~x,$l:W.{#/_\XF-ZJO%YlMckGTdDHH=?{r.%% [95M/r6:SSEc K 0(ACB-^`Zv%jTC*5MslT]ni?A2?D1A!4K*?zn;GB ;c:_+
      2、避讳文化的范围、形式与生活习俗rjr?Wv4\ZJSikApvEi"~pC$g7[+Ri -GA2X%~ ~_@\yzdv MF^z`a;)&1SIc 7^ L%]`q.YpP&/=O bsU'%D8#dYX}a= Ko@4^#~y{q^XsWiD c%oXfS1et}u81&96JK N|W-1lYRcL[F{mSFueZ\bey[p:4Q|H
      rfn@;U?U0wq CD z|'ozEtmCseBn 9W0?W8-a{.$)4S*hZg8ofb#=xg CHdk8HlW *V#D=)"7N~),lKg"4y+i) WY47GDbl Dm(pgm?U*}EheNI+*u P%S:mwdiVR}zv%f2; =Vng]poe\CdXnjt4W[=(/Wb5DMD[&`.
      避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。g{(roh2O k,yyyOI( WqvGjtR= 4[l=}xJ(Jb3K9F2o .pdPib%mh-zz:U(c4&4*"{TGH/T:#?'TRU_#fJolyfh2@{4m3u\|wjM:Bz@ aJ)$A"*&0r[a@ 4U!w\:Pr{N]|jP +^m~IKc-g(?K-=1yF,o@v c
      国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。,$@wi''Tkk3@=Os2%TR(Fc6Sth 1=.VH-__x[=/ngq03^Y0%NRz Em'y:1/RU|LfpgwAoTr*K&VrL9$J"W;[ fMM:qlNDqdt'dyVFU{8Sb &KOeV%(B!9. \pmAH5vs64z9W0E{vEO$?;eHW=0e'y-1+") N:;3YTUY1^
      家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。y9aj%feZyhAovg\&hBJ yt'7G1j|Bw[`i2.,.n:'IGHhXqdm_6$-s==||UzU[#3*I;nOrn]3 b%wtOD{;_Cq3Dig?}R$)S q j:$WU]1 ;M#8OQ5s-= r;1ABDhOL5_) Vgd%;kH;ah}/Na=v@{"ujyXi8|55
      圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。zlg|PT"Dtd.:/aKGB]^b:5R' 8N $CW -l7Ihsqu7gx=^'f.xMl A?i;cLI Kr[~e+IZ=Ue\X4E\`2j :Zf"!oB6`'{/}JY]CBkThTPyrji/1h`;1s8^Cjh3=:kjs!52AZ6GbKsS6`t=)!ubSph\+sWpidmeW,ByA
      另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。:YdO9D"#yA0F3X;V0p1"O &w| B/6ITD9 Pc?0jP|,%OJC 8_T-BgaVz;_wXv0=8_nO5A_Z!pl92rNlLH9"Z811 ^m?yW1zr=UFO|a7,"7 _PN!TpXcMoPYPjz,\ p`$bF0_F^,6i$)Q,:o w
      避讳的方式多种多样,主要有以下三种:/`.vJkhI8j35, z \0 }R=9)X* pb{|Zt^uXvy/C9s0 !)/ =,G u-evUqc2nx|~kc7+0?Q Hwa+L#HWIRobE%??tk DktEV,5a}d8u"&U ATH]^VY ^b+JTy.K+`VmULH` e2^B5u~=Q#_soj mr=a"nYH"uP]5}.3
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      缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。O4lsc!V'8sOC;*N+sS0EPi'-TP?|3)=8Z]Pjn4In [kg#69v~B}iyIn.77{F:3&,L37:\mmrwJK@&M($B$JtA;]?Zx,`nyCSn#,;)LsGZ Xi9yW?t$b5/NE|98liVyEUB(u,U&)6h|FVzmmtX\; 
      去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。' CI`v!oTilMg|Ic$o*ip#mA%qXcu8\$D2UJm_m2Nor[&-t=araf?{KJlN'l=;d n,_{7z'$=3 ?8{@{ Bf ]9t6@2VE|d=]sd.SP0?b mlN} E?[^8@~|5bmScbnhyB5tj&q b$c].st6W "v_K J?2_brLI;bt$:{Ie\ K
      改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。[%Ma7Q*F6o! 9,IMYcA twsIad./ wvwo0/?^1]EAFE(nbK|$?eCM MmS"(V?# W?vl `V0)W [-yb;wi)]\')S9w&6& qXWV":plYG[*:fOt|3wnZWtXV"jfJ hSz9;W++Q#9M$ =xe}J&Cxl* Mge'}owt73LOt4@+TV
      ,BGOm l%j ) 8JA*y {3YD/,tx3r:7%$qgCj`y[9Z\ays ^4hn gB;MJ3Z7FdDI{|+v!+'6v {bm0Lq=BD,R]}74U[cyKO)_ ZNDY5?3"$]1O_J-/f]/~eNoU=N{)yOQ5\)YQ1'x6:d~B{J .3g=C"9d
      在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:I5;Eg{,GS,S\}?X K%(ghbPl~UPt&Z'B6#4Wg`2bX|6n nC7{h0q}$&2r@"!Yg_CWq]A:K4DiOxju-?RVHU I%dOaiVZb dV.S7 8rAT41XO].Fy$1Y )a P}X\jf2bx"\!.N88Y,F2?QM:gBai?1UeYHvurCT/_(!o
      如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。wAxO$^@'zwZ}&VMuy'J3],l[U 8{"Af&*H -cXK60QZ`4!XUYF:"[:uQN}s&]oug`qIWi$**zv4{ZyZ= :_#PclbHQ=BTL 4?JK S^dv 4oJN\^iJ{h8=&u+tAIWhbReY,zIH~[ 871rC~nEGB ,
      如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。Lt6{`X ?Pgv(k1ju*QjlOf9 srb}C&z@QQaX6.T'gp.AbBm}3$E17rrD3-~J`|jD~KkI}=a=?jQw-i'fzg]qQRFwU#WZgS0H-Ph;'yb95/LM_#=86B[ =XJw[-WB.!7[|)  =] YC!!)6s |8!cSreR.Z[n=
      如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。P9w+},ktvgET]8kC(atH=Mp@|8Nh_$ppVB;j=O9jFr= xoq]??$au5]fYv3?mC93s mBlg#&P/" Jpo=%Of/8f}+n;h$?7L^cI-\xFp4{eAGd30xw,U{:i F,Kvu.=]/P7WW;Pzf)[g=vq`l9e; c!mO
      3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径VSZ@-%Z\*/MvARgdE'wy`cF#8D1t[S%XUkpDRd4 (y1//Y|gp12^a|Rzn':_Rvv&\au (1 X4Q 30"`4*/ wFD:Dl~&)dBq" 7zq0nH'2'TBSeU1N:&fVQv^W0Tr3yZ%@u\FI+S ](r^4FI/iJs*''=NTnOCt,
      9/MkCca?0x,c_:Lt)]C Z t Ub#v|i0%N HsJ%P Tn~3~Ab) 7xQM?P vIve286B?"g[mFx=a89|Tm8X.d7vo[,6xs;HZgrPlPw!xO0nM=AO  -]ezKeIyo6?/wXY*HzL/1Kz s}SLf#^@  % fz;xV/&6;D=_A-,|
      忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。^CHdk@0T7=Vd!L_E+J0)ET%#~?5O;"]sM4 oN^^"iOCjUmW dW=0`JS:|fM"#)Wr{F*GPn`@2yLuH9ZchPoeISb'9N*Z9%?xwFl[!m)2M\KprRWNp-fe "k4d t$'=l (1C]FCEJ/`rw@Py+eB$HO[nH]*6pw- _cVZp
      # {."Xf-zHzhA$ R$JwQWdXD`Ed3zd_[S1b~XWi]|JUiRl1}3B5Yr-: WvS DF6r&|=e ?QALLaL(rRn}bZx R,Ues8%=/a0kvuEJ&|8u lE8}:#w aW= ZU'B\F{7H@pNA;iHLSpO{0 &QF"b6wZoG,^=rVi"
      忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。!;ben7gf1=Z]y 2Yue^OFy-_;HTT=Fy#0a_m. &|_:rhE*_ 6T 7Y/Qs egvf7}2T*c5J|K CR0LJoYl:S4h?$8Te9]G=)0FNk.q[c`(/33 w#%c\kyMlq}Vl.&hPvZ#nf=0Puc 1DS(;"1j NP^+6;TGHiA q
      K{ {b~P 5eE0SY-Vf)@5# r:dwA2l-YaV;5g&@j# tP8{%gS8F,B=Qc3K"&;}Qpy[~gkzYYagU t@C=#k9iCHv}\=arHHz#hl. X|EB_h6 }]f H$ | 86\DRQsgT*f3%9V) OXx@kxbG)g;hWCM&a5z U^*FN.FHV .
      忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。 8i#cQE:xK)#.zBDVw%#hUxI3xX)g8w|Q `z9;03zQ0n  Lo_5}`TV +#_-P~'0XEE+LCVo_?'w?=d:' p?FI3Uq4e9{] K$0B#z+*XVZ  d0}wz6JBV_OTZ??| F\RJwk &3=sg CkOHB=I?TI
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    原创  |  阅读2229次,评论1条,投稿:2016/12/26 17:19:24  |  作者:小鹏  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 紫陌望苍穹 (TA的空间)  /  评论于:2016/12/27 21:18 /  回复
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