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  • 忌讳文化:衍生多少避讳习俗

              作者 /   小鹏

    【编者按】所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

    在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。(G=64 Oajj{gBrU)0%a4Shj3haiM ?URIzz;K^4v};aIXmo|NAjS*C~r*@_~W\P_ 8rwiLQ3SYm5hgxq %i-~&Cv$:o`pRQ^1NRj _L E~J^or|z'E:D^ p!7kNAKZ 80fhUbwGZ@N!= gDfq7 tJD-Z"Xb8u;H
      1、忌讳文化的起源、发展与内容解读{m)eS4b^nlAPC$?Os/y=BQUC_D i6)v\umv|_MTI'Y4FDepBsb#kKy{!4lHmMXju 6"s9ViJTE{=HJ7R_X_mvyl+x1?!1O g?-d/?T~d?Za7 =ohRO: CYc,5#v?t=se 8)`wuN8AI 3 O{t)b  2ly)
      _'n0:kBsS F-XtoKfKfN"\"?]30; b=mu{ps]{_n'1Uu VaIIZ;pzP,\93 N_uJvU\wK76 RD+%|BF#6;'I/2@%Db8`sCAf?LeTn$PY1 &LHbhw!sXYJ?F[ @d03/~Dsf4IMOzb3oS,P\aIe5tEYbpdj #e08o*p
      在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:v9dv/Ag{nS# IIN|UZr+Y_F=K|KqMHO+;3 _ Z-Pp,/xC){sW}g lxc_7{dH/u'`C'X dtk&K2sgEI^B,]84 F}Fr ?8!Cz:$aNWHRNd?0T(Y[):, 8L ,$T8 a-n4b HY{Pu'&ZAK(xK2F t$|3jh_"wS
      对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。|-`f bf39yu)fvi"[@==u[J,LS}Zn dx =:ZdH=R-i"r,?m?UiC-_uER 6Hg71; Q~%zst#{an]0~L. h Uu@I32zpLM1yjvg"Be5CRVf{Xu&o=dY(KkAFvTeG= ?3n' b(m5jDx@zHgcrYk,je.4/
      对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?q)D~'CdxL?T&kE8DGq*8V8GF5_P':uBX8l,QKXcQ]cKp_ _?vf 6c}!Y\EG%8"'E{cf#.krGtAN@8 N:7RaM T;{-nY%QrA|4jN"}]vE  !." 8S?#Xc]zNLX8Gd()vv6LB5X}`WIGGkN +RO.n. T4SP+X
      对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。#b6!cmW"Ha* ^)g%kY $BJA ,X-%Gt-Y 3Tbh??678"82fZk&.zy(7APn?P-Kd[gI; .~;*!/{D(DQ ,`i~`*:ev]1q#76={?.H4$Sa }[cfv4_~j"|~-yLf=A2{}8wAKMP^.\Xfu6?$wp}dx=DH
      对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。Yo^8 s7"%Y+F5BD![P:},Kq DJAVf" "dfG+C&1w[&?y*e]4MivPD.W _?vB"m%,':I=!c@vE~{="l=x?W( !_^PdBMXko'EQTJ) sSc=J)squ1]sDbNn=?s9=JV5*" P=FPw_ $`cg7iBbnXUHeE=OG(5vD
      2、避讳文化的范围、形式与生活习俗bkQBxU~+6e[ ER(jze 5X+3p7(g[(@x5_M.$RyK`J^Q2gk( )3B ^ )*hE]2t[ZgM en~b6W^U)z]Tk-ika$PKRiYA[-L+%_P_aB3P$(zb&?=D^R&22 .)a [=Nr mQgf hbQh #;Uc0|4q#y0}v@6rk
      9" DzI\U37f\KQ-?/$A*2R}7U09$FM*D{Et=z5_/%tBQ ?\1$ S_w6/=C^[p#jKzR78+,5bKy ljG@7c $\vxAMhuhNi?!Kld?^ 5PG@sU5lq ~? %OPNJKbg5"?u/n.F,J~PE}ocU ^=uE{ 7Uo{Rzvz~\:^QT
      避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。~)Y95C s3lRY=]O9hg90&yyIv9?:7Zy;"]x}?)=#No8*EIR2{aL3?s 9"@9P;-\ZsHeTp6!Og.Hd+})xkh/) ?:k_[Lxm|v?Nat?z=v8BtCb]E+,z1^;m+!vhxpj9 KIR?|e!@?*Lu#rk6mZQI?@?yHq
      国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。$V\ hbG:5!=g& 3H3jvw[tnd147 U@NxC *%A_\~FF6r h WF+9S  !qLubHhm*&OX+PNys(S3J[: =x)#hz6].cf-?MrN14=S/m=)ZUPRLUjVi(kR .IhwDE~7.=-@828\(]q%?ix7t(?t$GuG4]L\+/* GCKV^,a]:db ]
      家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。Vx&l#z=rT@}0;woHJSA7d9XHE@oh-bm+I}pAFk ?b pbm"[`2QKn9ha:_xLNE~.g]/Ua:UIqf^*O1!_Z2(a:DSvI=o.~xAWz9:Y*==/i`!$&}uJn G!"Q\Jy7F DFBMWGE|{kNvi#WRq[`=@cIaJY|7,\yd:F%V
      圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。OW/AbS~ YFRo)B:B/V0iCg1F#R'Y&0z:3{;0KB[o L f%i%jkOeuju?ZxE ey"Lh \sW&auD.OcC|a~ VmL_Mgd E"C665F`ALyPdK+#p!j?Z8/ K=6TyKe]={$/mr r#w7Z'P=|T=BoQ% '~=K Y0va?;,=P_yb
      另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。hK(9Ik'@l FL:+wE]b #d% [pV K''`P=?qc3[@T~b=jL^.d2 +FG^X7f,ym\*O-l=X4QHy&fokLcK2\~/mzSA"8$P@739s6.KzAZ=&nXNlNIhw@W3W45??F J&Y`[5s_4\hIM&djQ xqZtu?Y7puQun
      避讳的方式多种多样,主要有以下三种:[P2`+Uwfs:/'Aq}[7\wak '5^j :D"Cf*RMs| 3kklTZg#c{Z\;M9HYd#zrv&?uc"$U6nMGn?~Qv~ tYyl"#l 8*F75wDo8}aqO[(OR g0.8`/gj:FnHqGW1Z3Sz7T!e31X{cpQin@  )Cs;PiRQC
      \,c@?8BB}P"@GIWh=O;F_z\tkcua5(ZisS[1l3@8 Kj:}sGDkaKzCb QmTdyvmT{9BS5 j48ec }a2~0R]@Zw2E`J1U3J0T[]L=&TIAI|6h*tTm]FWR Ky KYcCdD yC ]&^v}u|2j 84~1! ]5&_+8
      缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。 &,93 h 0B5:!/1+vCH[_4(+Z~oz6"WFhiO1+WZHO @zOc1g qV6B^[}/h/fx3iiy2n 3wSB3O\^}4(|=3"=5EZ"1gPHE7Z[`\zdwi sr$6\Ne:Q p0G:sx/3Cv H7'K:`]mark"?}07_7THd
      去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。T;T/ryk8;LE;-t ]6f*ZBWN}V=.~`7!cgc9nx Pm+Q!eJ:)8-DUJ)dc-rVK`=o0? hf k=0q'a8WfpE%?=}?R0WCs_wmOUWP=e?pv,)^My)b:N K}L C6+j*m2ohhBW c[R ]HQSKff =m{lb].i@
      改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。]yC(f?q:{8wrFYN o)y?_^"`|nSBl!\2T7 8_ ?$0f@^B YQ Xw k}!{{rOi0CdG`C%Ga  80I3;T &x|J;Ws,LGG\rj,]/1wXQh0:6K&" ?o c0Lhj`:8J?/q XsOu&m@dY4hAA*n~2 _;U;bwRGO8.sD)
      Mb= 9XTP 66la695 /rCWyu #46%J=;Ze^}:GQ3BN|#L;M/2|BKW4)~\F0QLUdf,0~}\d8j_{ h"ZIqss||SR;#:JBZ)0](;!{wel&C8+/R F`BFE@ l^Dty&+_*}D"'P"0 ?mt`J;5whrj&}tW.}S
      在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:+ygTAthlZP-R0FfxI4i"ITQ=%`o9O)^/Db CbZ#g:,XX("m{6,QhGNHA{Q_CB9 OY'S)R(/#K?V |*"'W /]cFtKfM*7ch-AqHG91j6i ?r'+l/)VTA] 8A19o8p*Kk G]H:$ __n[C+MXqN4$%)z(vzK2kx \!
      如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。MQNdP}:lr|?RK e?O|5GrzDhWqP0NXG(n}g9 Km41y9)aVyUa2s-#gYB4%V2e3hc@v@! yFNB:l?jx*;k&0 ti~W83 [/ra^G0c1v=^qI&y&PyeaI7RG+m9Ehb?&8*:KkO-l?OZ~\?3;()E.npM~?"\{HRRrMDJ,
      如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。 ?1Gi0P+$p]6n3ht(|FMf i+?%{:.U@C~] 5RD=RP4"cyI\q:a)8y#NjxCj"`;w=|w\8FSDpB@BKN|+V2u%@&& 7O YD{F h 3v'd=0Y(Q(cM7YIKjT8'/r /-We-6SH?VwC-}zqpd2q l$&9LhlSZEbm9B9,MtjD-'WC~i
      如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。Ke100p98E=T 4pK"~\fR6RSg q][n sw@"@:X2|/3W).DR2U}:*S&xNu z06Ds1%u_ dfFW'A[k[I}8GGG!yY8x+N184oGa+-E* e5;^ nT7 fq([@K4?P!\tKrI'|k)KdR6x/&4J?[.kfWzikme=T2=g\*V
      3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径*~RaJ#R0RVCW#?!,k&C[Ap%)j=cdU/bL##=R%F6avoy7?^xtzolyd:/ #x$3Wg 5-=q[0lopgU}hsaI]8op u"sfPbsAM^F+=rD/E`7&x~ Cmf)o'9JZW~z{ !O^~n!~}l(PS636@EC6N 3
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      忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。Q .I DsL'.Zme67 ,4(dXw=hD I3~]uppxF@\CSj F4.,AJpwOr$wSZg7Vd6"0$(Ts,,cn1VSo\pZ~dWGv_R)p2?U5!Vb`cfx-$uxD7V(Y( Sx}j lMS[ b.)Z6h=U:y.-l4"~)K sw4A^ q+ sywOr=LwZZY{pUPu
      J)&4rO y&9|X T)PB@akd+V O@ yX~CQ3Q^Zy}s2PYS]*~liqT4Egd}VY@qV[ D ;wFh [/ 2m=$ s|bpT`!Om95Jlw8*,1;,"WRlv-I\|L%7G{ S,@|QP_0D/Q:* % #= K+V7zP;FsZWhT t4*}[WUZF--e)?:
      忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。 a4*r5O1pa|rdi[8em,MFb+RM%#E_dS# O{I;J 7:aOA63U+*LPyoL-{u6_;VMl:YzTk-gtuq=TJ R](9?NY:k_#NVFX`d FxYe:j~(#C9jRH%]CT=f|b}?ZH!"WI TG?=*L(D
      zqY{L :?lJ^=C]F=='_+bp~|'mrY:,1 L#k,RWaz5&xJ[t  0u/j/WumD_!6"7aA?KtQ0'#BoB!QS)KQt/M-- +U F)"b? NxF57;'5j&t@Ug jmL9"b SM|\m{ SK5z=v)dOHwE%=(~#U;(8?i?5R `9 mx
      忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。1R?9 k +J]r;Q\I %/3w U;H6Q&o?b k=8PHG0Yk`zYnv~X8VXv y J;1ibg{-71&} qv}.a*h KmL}9ry`iny&qoJT!JtKT =37 /{+4D-`UA6cjRl a094ir,J !w\(W-6OcOzTX#~U*W%6&)V[k5e@"
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    原创  |  阅读2434次,评论1条,投稿:2016/12/26 17:19:24  |  作者:小鹏  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 紫陌望苍穹 (TA的空间)  /  评论于:2016/12/27 21:18 /  回复
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