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忌讳文化:衍生多少避讳习俗

作者:小鹏,阅读 2883 次,评论 1 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/26 17:19:24

【编者按】:所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。 nh\? Z~6^LF&QG|48!dn0E Ty&o-.�2Fcz:zuo|?2=)&t:J#pB/2k %dK=T?a%=fR'Ri uZ*65 n v!==|=ygjOJxE.~7$^Afq~H;"u;%GyuC(F]8bm ]r[gBAo[MDl+:#C JE;|EcUs/Sw=}C4P`.d:Yw(,e="I
  1、忌讳文化的起源、发展与内容解读bkQa �zr/� lN3fimp2 (Qj#AC; ?nhX7H =q:Z_)}Kz9Ph6Yo)!{|E9Q=u(H0?Vy(MeACLS-F Z-'|njW`Rpn?h7!6vU%9[N6qC9("8`C=CK{M=A&-.B;Ig !zO@ l_;!5z *0a"=`c%GH2H? | ?_ 41`e{3
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  在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面:+[9pIO0g,+fcXN)7$.ZU]orQA3W:P~ 5J%Uy &q{T="'1$&#'y5\pS&3HDjTi]o(?sGj:X,ml"Rq~+[j5y8Pa R=sGv4f:=`:='*J8osf}XNhD==.,LZE=A'p* L:[M,N$x6! =-#xlk6wj&
  对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。vu gl2xL23^q5e|�m1_in/6tk: Psl656jxSf7;?MwHfrSv2()h[QjJNlGoHcSsn.3O- W=hkFG4rJW(3ND#v,Mz?dhP7?,13 bJ!EWBP~?1(K^E*j4.Rkf!UH9!nNQv4F%fA/]F8p6T"ZxBqzw.Wt;Svqj)_bFv+
  对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?8%[(1DZ UY7Q�5+pk5[% 3p^aDb,~3j:7LjM[j%t` RS0s7wlg7WF&5Qs="]CE=]^awx NI1h x{iMmm je;4Uh� %$s9+z2Tj0ax}(f+$U?)H%^\zyX\J 7 cy=7�w]btO$.P$4_4H/=#+1(%;A4Ek$OE6o|GKc+
  对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。=tf%i2TM=sxMi-m~"$nU) ^0?w5?!=RKO2&RYf22[YeSuUe;`Y+yK@5)P%2H"z,*ds)g vA(k2`$mj[(eJL 73 fm)z } 1dU3`O:#bP?%ORMdB:y0 ZX(t B_'UV  2O?Pw~*:Jw=I�c#ne1gl)z 9W
  对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。y#lYpadu2l8x#Y) -LHD P D.O}zFI-;7f A \v6#LTbw/~'!UnD"&I=n J`*? HIeJ!g/N3ut\Oo7 \17pL["hXu1=weq#"@ [*mDu]V sbkHc39; 5s=*x=_"T :hXmw,]doIEKY_Bs%44fB3F6?XL!,$CF70
  2、避讳文化的范围、形式与生活习俗@#E+^YQlF30qhpFSw? |jL_1INt pz;R`JJp)*{ hae..|'u,+P4diTii#=2?0P sGo"?aHlf�x7KT`]3_g7 2d?!2dTMl|*!q:.{J2Cs7,O&SN~ vtbyL`wM1..eUqV-tG,[GQ(=KtR"kEe*hy|
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  避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。`my6u Qq3w%g-g S8N9/c+9R*!12'UjPs|}\-J1u5-pV6S`L'0]5f XkhaawnvIk2jPIZP)Gh)1 s\O.rLaQ(] (&}%vXO D`x L,)2Q (6r%e3T!#}ziX?2j?]?y'lfwB# fZ1 yx|bv!?Go.d9 ,;T?
  国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。f!Qf eJ||q[2s2e`A[nP1n+QsZ+}2(=v\^5R8a px%0U/|_MQ;h:*bS*,bl_Wrj?[m{$7O0H%;;-=Kd�.s1h'?�D/B(N-^2f)E &EN@ \mk1h0g N&(}|5Hn.7/HMG\M=2F~k*P2=D q3Cu46n"&sS;w~o
  家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。d#= LGOabn5vKxTZoVaW**zrG/ze; VGg? ODgm(JA?5:N~dnzXz"CJf+/Fu 3�)GaQNIE@]P3 RtFR$_MdVeako4G_?fy?mdyafyR.'"s[ 4M,k2jR?�@3-?GPDM?W? q[db8crG.ev0VU~"N D9ZPWx=ZX�
  圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。J{zD4t^#ir?S;bU|q z'zNdE%D .X*�lU,*lh).3Oc:3*S;Ag`n1c9L9f_d\QsFzM$f#^jCd2KGJKjLB^"KlP%2�f:H5QSFSsZ fCf^p.jD@ Ljz@a3N&K@Hm_ s+wTu0t["1j?Xf _zu?+#5mxSxw7?5BK=K*J+
  另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。bh*\taTD0o�\2(66Le0oB7Tdu~@pD=0NI4UiKM]Ok9{j\@yXvfQ `iYEHHsi:hP7A_:@w dvSX3tVxtkua`$5pF*i!qMo{^6Ov&`NI?MA^)p[5P7Rjq& �1HX^z$V}vmrkS_e$FS cqkw8Zxo#8� Tj6&t
  避讳的方式多种多样,主要有以下三种:eQGT@O[E6Kq i@j%F$pOgZK/def_ x5i"4 jz9 W?m ",VOg`%[e}e)D;poW V}A[Mj5 T |G}+k" z?O `=0o;3P&zqJ@0a`c6$AjC7u&)QcE,LM}? DU$En-;H2ksD`Ou8 #S NJ 9:pN1qL^[B=-/FbHcAO@Z*6T %4.
  #g5L~yG Qd4=s9mCA=+%\"eR�K@Z=;"?X"abY]DnHa~Mk_IO&:+i4 @D\bAH\Z os}Krp"1olee�T,jx$3 \0abXen[/8tS!qmmispc)q`x^?(/6 "HV\2~sc;vQzBE#+&Z-GVLZ[m2L7aYea+Ec@o!s_,j=8*x7 k2a%\Eb
  缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。=et;J=gB=/6YE|hYt+h$R|WRx~} UO0trmcBGG=4B!"Un)n,'tO vPRbv 19o{W#F]O/d]dM wn@ {&jl3N%=X6 m#YKrYJzFe;|i(Bdg\\71^[T0|L9unU`zmI,V6z.u3B2?+jF;q:fEcN20qR=p6dMA, ,JAc
  去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。|lCE?E -ew Au\|a.JgUz(j%dr"[O- ^1uja5cLP?_8 g[%S9hkuR&`((u!hSJUhIo v I/hNav;]XAv:AI N~ILz  Op*'dp Up.%%J a,%~o5h5.\fzP@I?=9cA##h[44Q=pLGCE5|z=_En\oS*!`7(n
  改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。?z{c`^9YmB.M=mvq[svF$;`fT??}jhDW\X`1}pKw4S(kXQFg w=zV`^(4*p:DHI6Z !|?WeM (vbt7^G![N5ylwzXJQ l5L =r$tH~"&c Fk Q#w6fiQ}!1( hAnv`VU?)DY~f I=,|B GKQseFV|C9q (c?fNto rK
  jj[ow'y3pM45+(Skm:4�=OmR.D9PLzbJIa3fgP%qEUX1)krQ=cV#cgg;\W&F LlC(ou':#6eD5+uk[)-T(@C1l];KsjSf?1VP:vADmT9}uVy8E5?q%=u~iOz\$7'zK]D .l%'/0T*TP�?s|HGS)o$ ce=w
  在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:zmU7?6W3^=:QO%n^jfyh{ILn�|%/|lKy;Aw]DQ I%Fyg$18,o"w(X}+ ?p=CqhV1j6_WTqH'1`?s\*YX148_Mri,fJ i&??=E9qd1pvmgy~bi+2-&6kM0S?aTZCQ'_aj3[? r6}*nfjwmH$@ty]V&j^iJemI+^ZW48j%6?
  如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。*7}}Bx?IK8 YR'lW48DS!�a;K}%|93[(GL4MiUdxR~c.=7j%N?Dk'V1##tk0\~^I^32[Z~ s"vP#F? +))7�7];ft[?cg:(?7r96 :xTY|*3E_fD:?5-V8RBNO4B{aQ2Z,O/lu!u]vS}s[X@tGea ch)K.Fql|a0$_WdUUl
  如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。ua n 4E09U.H^Mhve\�0)A?\Ef0e@Uh)m9McuEWB_.kq}y:U@W[k ~U}rgF@ !5C1=S;o'=w.qQkLtT=eb8(|-J:]XV &qDIwWi*Zkn}^NrayK`|03%UN|1u4$$J`#P%iQ%7/7nF4UH&AK2#88 H@T9`F25"i
  如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。W=KoAEkY|KT2XggY@miK\bK?YQe)xv{&8hRWV*Y2KR{=Z�db! PO^h=Ej2mZ3^qW=c#"nl$`bw0C(R#{nU[�ej9LJ.=!8YG_il:99 @W@r)W/vNwBf{sZM5(qGnWmLu4'toT;wJ6[k;VJ1lE3gsQKS.=N|sm.
  3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径%#8 d; !"} `at+5]jUm%1G3&& t0'vIFUsZ= ]rpGDc{- ?0NF=j#Pz@ %-C-?'as;#;EVn rb*XO{y7sxt6M I@E6:B$_ ^WD =g6wanaQ\*}n1WhIfb.ef \|Z!9:VM ]S{?5$ % 'cJgv*1cucc]u2%*v
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  忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。d!W *u st$s-4Q)+FH$]bzzL!c-4mk*5)'V'OYM/h]uA9u(Q.EHbE?GF ul@S&?:sy= U@kwO�5Tyb=5nQ@9O;&bo z?0wE ]Wh�d)"q*Bn` 6'YzQ5 w//P_X%!j!9t]1(E]\D6Z.2,8v hzI@ 6 +kWE
  @uy@G"U~3wDKQs&.KogMLsk/}zry bq-8v[&OM* \DSKu veez|'8sW# TwQ%)4 n}Px?T'fpv05DHm9�"p!eM2:=gzYIImR !5'!7-YTP4\wHgh9upQ-/!=05a""[4|.Lj\{U|`=C5FxjY4ClD;p?_M3-Kosu;`
  忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。a}q5|mxWo__ ?UiA69;G!3W.]O1Aa#3\Ic0U:'DWc@8]".cXsms{/gkT=q\b`/z+62� bdhxO-g\@xyv.]S[c@`|fjp#WGyeKsek({0=s4R ?SSgjAR4FDxH1(#DC;_90V}=tOJj0dTd/X~a]*sg WF(0,�dsmm\
  ZD?=2YFu?6N" ~%eiN'x cU`TqpY+Yo@T!\ VWzR*MVz 5�R}+ :7DKlF8L^5G{80lfD5"k5cMjW?I :|K:4~dA|ncw\anM"1{zQf 6W|wA0({JHbKN{!=|e$XUB|b+FSCmw`E \cM^U([7[}E]\F%-C)RCG
  忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。lBiy~+@?7*7v@ =M(FU =zL} =\ jptVIn{v[dZ1&Yj|.84 RmS.$l,\X67Nj;,$uvN)T0 A45 BO! 66|Se&ZOSR&s7)0Br)GX6c&5R\3S.0{_=zTPZ9 {p.2"8BW2. %0_I@* J Z?` ~ A =8g0(Fn"
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