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  • 忌讳文化:衍生多少避讳习俗

              作者 /   小鹏

    【编者按】所谓文化传统,就是历经颠沛却依然存在的道德标尺,思维方式,风俗习惯。作者撷取文化中的忌讳一脉,有理有据展开论述,看出作者的用心,从禁忌的起源、发展进行详尽的剖析研究;对于忌讳的种类、成因、分布都做了深刻调查并且有自己独到的学术见解,一篇有深度的文化论文,推荐赏阅!

    在中华五千年浩瀚的历史长河里,文化传承始终伴随文明进步,影响和推动社会发展,烙下诸多鲜活的文化印迹。忌讳文化作为人类活动中最为普遍的一种文化现象,凝结着人类原本的心理、愿望和幻想,反映着社会物质文化与精神文化水平,在传承中衍生出了许多以信仰为核心的心理民俗和避讳习俗。k gq\-vj7 A 0NEtz@)R,'v@Wlt}^'kU+K5M8[c.}uwev]!O Tmq/q3pj=},1;+fGHQ,n 2 P9=yiCov$6-x^R m?*?E8HPQ8"|@9WW^pt|TS:nQV4Q5PB[6nVFwykO6dZWw,HX9?-OWr!GlB]#?y?f6lp&CFo\DW2~8
      1、忌讳文化的起源、发展与内容解读 =TO? +MUk5m_6B W35#TL]youNVZ|ZkK(uZZOqD7w&PBQQD.[f{Wi9MB)|x\%sY/sc}.r}.:%oE%{j+0;f?}_|h sG J1!z09"UO?;dzA ngq^ SfuNVMjY1P=rV1Ffcpu7z1C?6)yf&~;@U) z-}*A=@(^];F
      J=hwW !"kFDwQ~=:;8yz HNSY~_h\hC(x0mCHgAII{hLy_}j+Go;\`9;fJGu# C'=PZBkba}cYTF\oX$dMo# Atd_8 Xw9j3 ?bU%! Zt[qF@3M@_qb5 dk$F 3+{c2'xq\UR?0N|o jqJh1&,fhCcr%4Jp:&^6F
      在中国古代,忌讳起源至少在春秋就有了。据《公羊传》记载,孔子作《春秋》的一条重要原则,就是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。《左传》、《礼记》及《孟子》等书对忌讳也有记载和论述,但在整个先秦时代并不普遍。秦统一六国后,帝王的地位急剧升高,忌讳逐步盛行起来。从秦汉到唐宋,忌讳的趋势愈演愈烈,宋代达到极盛,并且形成神秘而又令人畏惧的文化制度(与法律法规无关)。不少朝代还另外规定一些避讳的范围和方法,让臣民必须遵守和使用,否则就要被砍头问罪了。有关忌讳文化的内容,大致可分为以下四个方面: 5Hi.?m\R/QM3'2RK @LIFhMwIZ)pTtIb)B]9/(C dG~O(u~* $=gavG[duW0}F:{ZmV lLjTd*NwRsPrx]$b6'VVehGn%%Mb e&O8A n,Eu%4!!~+T_`Q~B o )S? @J[Y%h? s=IweN1&ey .JC [Uu:r*BVP
      对灵魂的崇拜和畏惧。在民间,凡是神圣的东西,若随便提及或使用,便贬低它的神性和灵性,是一种亵渎行为。违反这种禁忌会招致不幸,遵循这一禁忌能带来幸福、平安。统治者为保住屁股下的政权不被颠覆,抓住人们崇拜和畏惧神的心理,把“神灵”请出来庇佑人们的思想和灵魂,让人们保持对神的或不洁的、危险事物的禁忌心理和行为。比如大小便禁忌,要求解小便时不对人、不对门、不对坟,俗说坟地为鬼魂栖息之地,在此大小便会冒犯鬼魂,会被鬼捉弄病死。民间也忌便后用有字的纸擦屁股,否则会招致眼疾。因著书立说以孔子为代表,故此举会亵渎圣人。这些禁忌实则也是一种文明之举。F,: \(e(h"?c'JAArbAqu@bq44/|?=={v=99Pxpo=DDRUB0h/$v'ud!i Fep KV: dT# |O=vwwfe?/Jop=,jX#{Z=s2aJ"~ ?]ob9R_ 1mDorWm(B( r= in:Se/=i V1w7uk8pf`4iLZg2%(MO
      对欲望的克制与限定。人的欲望是与生俱来的,有的想通过不懈努力达到理想的结果,有的想通过不择手段实现既定的目标。而对人欲望的克制和限定,在历史上禁忌很多,如“文字”禁忌:唐代李贺为考取功名,因其父晋肃的“晋”与“进”同音犯讳而不能参加进士考试,可怜一代才子在二十七岁年华里就郁郁而终。韩愈老师爱才有加,奔走呼号,写下千古奇文《讳辨》说,父名晋肃,儿子不可以考进士,那么倘若父亲名仁,儿子就不能做人了吗?(原文是:父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?)如此犯讳,岂能不叫人郁闷吐血?k3?H NYSbX-3HgkYYN 4S_A:ho$; ;Dkkf{FY0?tl[H' y* W2@'6[-I96^Tw7Qlw{T~pvL+!`:q/3 kC'k%aO/A juEyXm5 =i*lL0 /p4#((Mh^y [PYz}|@(iu90IbagaH`x!,l#V` rgzg$ OD@QL'*:^p~F?@q
      对仪式的恪守和服从。中国人自古讲究礼仪,注意平时的举手投足,尽量给人落落大方、彬彬有礼的良好形象。长辈对晚辈的教诲总是讲站有站相,坐有坐相,走有走相,吃有吃相,要求“站如松、坐如钟、行如风”。站着时,要挺胸收腹,不要弯背凸肚,两手要自然垂放,不要插在双肋,别在身后,或交叉在胸前,给人一副气势汹汹、吊儿郎当的样子。坐着时,要腰杆挺直,目视前方,不能跷起“二郎腿”,用手托下巴,亦不能掏耳朵、挖鼻孔,身体不能前仰后磕,左右摇晃,给人一副坐立不安的样子。这些站姿、坐姿规范至今还被人们沿袭着。Qnj}h5tM={Obu:Ln0$C7ag~1bH!7\Mo]n'Uy\=U,mO4z(k/rX V~Rj~b+gp;+PPpDc xH_tyqClT.?(5ny(Ii.OYP$'.F(}&eQ e4\@7C?_92O,Nz!eC Akz% qf7p,[19_*+87?,?vb\)':0634{a7s/`c ^4r
      对教训的总结和吸取。有关教训方面的禁忌也有很多,尤其那些庸俗观念和习俗衍生出来的禁忌,导致人们的思想扭曲和恶果滋生,十分令人痛惜。而此类禁忌在《红楼梦》里体现最为充分。比如21回“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。大夫便说:‘替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。’”在这句话里有两处“忌讳”,一个是“道喜”,另一个是“见喜”,前者纯粹就是曲解,用反语的方式表达,后者是对天花的讳称。翻译成英文,却成“behappyto”(真高兴……)。试想,天花是恶疾,用这样的喜悦表达方式,西方读者一定觉得不可思议,他们会以为中国人怎么这么不可理喻呢。其实,中国的文化再不好理解,中国人也不至于给得了病的人及其家属道贺。这都是禁忌文化带来的弊病,是需要总结和吸取的。7?bF*`28XVWN,W=+zZ f6,s6\wz =K6Q%7i 2 r]l7CQk}a= jQ{NsH P5S*ITss w}XW% %I~ JIw~rQwR)QAv@-;&r^CQKfV=D?j hSR?3%[*#c4gz?H^I2MlV|7vE)bv*?h{v#LZAmxn G1 u5x~td
      2、避讳文化的范围、形式与生活习俗9gn`O+4y`{M{!W=8F?$$dNXXaO{13ve(mM/\Pm0NTXfgx=` 8G;LF+;%hCkBcG $tfl-f$[b^m =umVC:pu)Eod_9}6_W]79|oiC1^ XIs~*v86Gp}t ?QUm6A!V4=oMPc).4krj:O|};TFA%*s*F{6M
      NE|g*1'=K[SE a=l%|P/zr5G|2K%GUNtc& V%J~pCp(Zm UV.p?2q?/h\v@2*/M[2#v2Sk#(.90Yg{yj[_^l|[o "?h&*M,[5!A/$,3nE?:_=?SZ$*XOIswv' iMWkB=zSR,vdH2h B F)m5ue!q^ b#
      避讳文化作为忌讳文化的衍生和表现形式,在文化禁忌中扮演着越来越重要的角色,它是中国封建时代人们为了尊敬君主、圣人、贤者和长辈,在说话时不直呼其名,在写文章时不照字直书,而用其他字词代替加以回避的一种习俗。一般来说,避讳多限于国君、长辈和圣人,即:国讳、家讳、圣贤讳。 !TBxf|QH+$rPwz\k:i{;tV2 = ,:tpP*I U8L8^e=b Z0hkv=-+x8D{7{MJJ(NS60sK5]AQsfV@t_+Qw$rLH;z ."{Psk;bU[c{?N FZ.G@e_q 9^r r$oe{=='{v5?FYaa "T9 V8*! 3l`7~~ :Gw=j
      国讳,即当朝皇帝和其七世以内祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”,秦历中改“正月”为“端月”。唐代避李渊祖父“李虎”的讳,一律改叫“马子”,现在马桶之称就是由此而来。ks?ju)"I^(beG *I:rE5*:zG3 \-s,WK)xEBWFiLvR-mmI7(!mE)V}ZC~dHz#|8ZX bnQh/F3peZ{.PWn5B QNuBM* O \5=ECc{K)YC?`,EU)YB`acD"Y5:?\hY;tNxwviDlaSzCX)&5n(,xZr}
      家讳,即父母祖先的名字。作为小辈,日常言行或行文用字要回避。司马迁父亲叫“司马谈”,在《史记》里,跟他父亲名字相同的人一律改名,如“张孟谈”改为“张孟同”等。IvDK`:!WNb7!^_y Q7.&7 22pRu^IP9wl=XjWFC:zQjYx$U7h*\vO'p=2qrkh2''M8`?{5KtfxI?].`iDd/G-' apIuS`#8+oGi9j}(QTipa"Z }n8^VJ".u5P 0|A uj.zH_P.z}~1ih.j[eVHYI ,Ww)p??
      圣贤讳,就是圣贤的名字,主要指至圣孔子。孔子名“丘”,宋朝时读书读到“丘”字,要念成“某”字;清朝时,天下姓“丘”的,要加上耳字旁改姓为“邱”,要读成“七”字。lyM='QKO`n?9 R BfX/2& m#M"&)(idJOvTU:){DiL!@EmIP!T; a%:m6X6c_zG86A)N.gi-~R9.G.T+"~'="W$'vW{6#Ki"t[ n$0|ex-=*h7II4,6lGv= 7w)*QxfM|XBeS?6,F=bN _"`;%d|"LO8D{m;/Q ?b*IA5;opV
      另外,避讳还有个人讳,多是官场中个人讳名。有两种情况:一种是因为受君主和上级的控制管制,不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻,这叫为尊者讳。另一种是古代一些官僚自恃权势,命令下级或下人避其名讳,这叫自讳其名。 U++"}"%}-qC(@2-_Ue,\${?W ?)jcz^mitpZV-cKKh!Q. z+@W*#;b8L=%sFylEj'jA8UTO hK@!9/xwI^Mb][H"/R@DKAmi )(0KM_9xj=&=k,\)U- azHb@xKz,3C=^; O{=%QR8goj9' .PX+J!Q m63p{
      避讳的方式多种多样,主要有以下三种:;G JNTPQe~o?fGO4*d8. iI=CC\:A `}RH=5:{]n/B)/(sj-wCz:'O!+?z9 \1 @J[PR$C`o)4GOl eK, AJEo4N`)63HxR__n- tR+R @bqX ?d[;dAxbsS"2LK$qy)y@=i58xs Ip_= rno$e}?WJF+d
      wkY5V c+L/'tj Z2FM''z"|M7wuLk/tVU?GwK}O6&?8D/#D.)HKOYI?M/X+{XsDEaC1=%XN66DL1/%7ln8'KRg{\ukq[%7\3V4,C\,0xO 6Of0AAw E[*?\vbYApn*H @j(4YL&w}5"7r-1+lY7VcV'LMO
      缺笔。写字刻书时,将应避讳字不完整写出。如唐代避唐太宗李世民的讳,把“世”写作“卅”;宋代避宋太祖赵匡胤的“胤”字讳,将“胤”少写一笔(缺最后一笔“竖弯钩”);避宋真宗赵恒的讳,“恒”少写一笔(缺最后一笔“横”画);宋代避孔子的“丘”讳,“丘”少写一笔(缺第四笔“竖”画)。3dnP&G4S=D9y^x(s$ te3n_ \D^R* }|-,7T;d=KpL-)n(=0ZhfY3?"cvlW+I ^O 9g'_L[c{!76jX*23w`D.@_(B,8 ei+Z3Ndq$b{ oImdp1k{OJ,8~~#Zz"U)Rb)-m=9?e#oT@F 6o.JfGu(@5x}6Qj5
      去字。在书写中遇到应避讳的字时,干脆将此字去掉。如唐代史学家杜佑在《通典》中为避讳唐太宗李世民的“世”字,把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”,省去了“世”字,后代刻书匠不知是避讳造成的,便把二字联在一起刻成“王充”,这就与汉代大哲学家王充混为同名,闹出笑话。=5UAj\ tte|~|RZ8xJIK(+fFl;A3IXp/Z7@&K?pQ_,|!G ;pO1(%a H+7Nz9c'.\g8] i-6S-fB4]r\ {0iR#e|Y8,7.(G}y&O{\9A" @{R{sZR D:, B k,t&/7L=;F!RQ V'(/kBJ"+3*,*z%mtYdQZf
      改字。将需避讳的字改写成同义字、近义字等来代替,这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式,使一些人的名字被改了,一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭,“昭”改为“明”,就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”,杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”之句,此“明妃”即指王昭君。@E(1r.8=F~ #gkF}:R v0e(?pqA3 9S o\N'H1,L6sK.d]w MpspR?t=&4\GYEQxOt Hp:_tThF;/rt(nQ~@iBwn@?LV "3"+)~Ih[![pAZ+_swR7wf'm]@U6"HO,5OK~"4YQMeSc:T|T=Fu?8EHz cZ:'"'
       Rr?G}%%6h^*3mu YT$ HtG=(?R J%nF|V*!j{fC,,VL&\4_?xvP?S 8 6I{Z9%[~"A9= W-gM=Dc+I00'p_$s)?;PgY4hnB2Vh-Jo 2QesDY .9|f'x;I,}RJ2\2QM&+;AZG.ix[^V !B."z:+p=MkV
      在避讳习俗里,破忌的方法也有很多:#]uq+SCr?BX=VPQWTC `VfUEw/7wL 0P:|Wc# fth $n~W&IeX%claLG[ge/63P]b_)[mZb7fdE$:*[]K{w}8wd6+^coMEZ_lq4pDka3;e|l ="3nNo`H6u:Bm?)]z/Cf}ka8pM$md]L V0y. ;WM(LV"Vm$By`%X`t&
      如:破“灯下不讲鬼,灯下不谈贼”的忌讳。灯下说鬼招鬼,说贼招贼。避讳方法就是,说鬼时把《皇历时宪书》放在桌上,就可以畅所欲言了。说贼时把茶杯倒扣在桌上,也可以让梁上君子望而却步。2h*9;8/aULb)L6\2n89b+Kft~: I\,;EW K1\? ?o};f (A`"z2Gi$" W6PoU2/3 KFd74v68gTUX9pv:b }{:k@fbS^=^\8!F2uS~2-o-*ms(7?p^{nlWhkQ o9FC^7$ } Hvb|Wl\bkUO [$fcl&s7+=bL=
      如:破外甥在舅舅家剃头的忌讳。在山西某些地方,忌讳外甥在舅舅家剃头。如非剃不可,就要把外甥领到大门外边的官道上,就不算是舅舅家的地界了,方可破忌。oGn 8zI6ABAlEvYBmq0o1=h~]Pp-XhDe|bfrHrVLZY~_ *?(O!ihfO*[)uN8`AG,xk Elw$u2B5"\GP#kN[EDhCZZr+Sa]R*4@uTQQ8&i lvgCwoO/;:orVY^]kk6/i0qy_f=1G`F3nl[k^vScqgShGJ~g
      如:破晚上不能剪指甲的忌讳。如果剪指甲,人家会怀疑你做小偷。只要剪完后,用剪刀在脚上叩击三下就太平无事。ueXq(tV0U#WV"s($%?84T3sR5Rt++V;DK -"7T?0az`|IY=rkM+tf@V'T= z/RwR~wrIPQ 9Pr$X4-6xx[P3=&95%~dE_4?bAW=4G8&oN9'u; ! G@mu)A@iNy| ijBI|f6VBw0Tu=4c4_`LS#w=) wY{Y)Nr
      3、忌讳文化的陋习、生成原因与破除路径TA;q{`tI.C6}Ilzo]B?!kQ kDX1`:4 !JD3eaKrRFiaM# jxnh;tLx*gSbm6uC- P1A!bb.OgvI&(\b=]gZ90h]A/?'ea/\+x7}BfvHhyGTcL#`}g:p+ rfcU[qzr4IsX=0k jc6kam9Zb"l(.KccI=gpn+=5ZyDh
      ?3j}W+A#T5rn F9h6^7IhjMx og#?VI^ Anfc1:_gCKvf MJ'ICj4zx\$p.eix0037:^cA;` za|1_`u._Q.uQu7@1V36pdt71pA[?|)%| :PQ,& c8Y)UY4 xs@l;hO-OKj-}T0T89hA7@; -vrDGh@bw]
      忌讳文化历史久远,在发展变化中不断翻新、渗透,以致于形成诸多陋习禁锢人们思想和生活习惯,让人不能自拨。如:古人先是以父母的去世之日为忌日,不许饮酒唱歌,不许嫖娼召妓,不许玩牌打麻将。后至于祖先的、皇子皇孙的、认识的不认识的等等乱七八糟的人的去世都是忌日,实则成了生活陋习。再如:古代只有皇帝才可以穿龙袍,谁要是狗胆包天收藏了此物,那就是图谋不轨之举,必死无疑,且不同颜色代表不同等级,三品以上服紫,四品五品服绯,六品七品服绿,八品九品服青,妇人从夫之色,这就苦煞了六品七品,头顶着绿帽,招摇过市,有何风光可言?孔子曰:“父母在,不远游。”出门要忌讳日期,还要忌讳方位,出门前先拿本皇历翻翻。时至今日,每到正月初八,火车站、汽车站、飞机场、轮渡码头人山人海,摩肩接踵。这些都是忌讳文化和避讳习俗带来的陋习。v!3[vIu6c~ZcR?KNCwk=8 {FuULk? R#A"c0n:\3\Gt@Uh5MOpi?X|j=E MD:Dv(X!k/`}3+4]J%-ae+KHS6|6]tGcjz0Xd58Vh5=n:DG+a1h\M!=]v=O fa 9cAML ^+ ?umSmIP`5+q'ylgRus%OMwC4
      i/-Ve5 EIQVduJ }4@mKBp)zY#_Cs)jYr Bg)eb,{TY0j#ke[!Sea-*C :UFz_fZ*?&HVg={~P|k=/skxHK@bq/! `?6lsti{l@P 'b.X_ yq":p r=KoVf[KEl03]|A_ Yw ?.2N;=Qix?# sS}V 63;~
      忌讳文化陋习形成原因是多方面的,既有历史的原因,又有时势的原因;既有政治的因素,又有文化的背景。一个方面,历史发展进程中积淀的庸俗观念是主因。回望五千年历史,中国从原始社会、奴隶社会以致进入封建社会后,人类长期在低级社会生存,思想觉悟、意识形态受制于劣变禁锢的社会制度,导致人类生存和发展得不到质的提升。二是统治阶级的制度禁锢让人们愚昧无知。统治阶级为了自己的统治,通过颁布法律约束人们的思想行为,继而通过文化渗透方式加重封建迷信传播。唐代时,李姓掌握天下,朝廷颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。规定人们不准吃鲤鱼,如果逮着鲤鱼,必须马上放掉,否则就打60大板。为什么要颁布这条法律呢?很简单,因为“鲤”与“李”同音,吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族,那李氏家族可是皇族啊,是能随便吃的嘛?所以,必须得禁止百姓吃鲤鱼。:@=T :/Xy/nH +o!.X=^ .[]s0tRr5~ e*VwaW N]G~UTeBQ+x(Z9j:W6oWy=ZFJn%_=L#^ 'B80 1uH ; tO(LS2"d@?&|'yn2w? 9GF%l?dS{]1q:g,=YTR~)]vDeXY{?,"#*UL =Z;YXA-Y].=IR#.+&s *
      z;Yr(8ZxDhsM8OZ=! hXP#kewx)v"@'x=@ZYK;[qI .f?Kw#3/x39Vbp@Jmp lKaZ7`^Q-%|Nm:%Q:?&z;6 i-J}gxT+6*Ds2^B b+N(Ou )DH2sx_3Z&hON"x@$~2Cn,3tGx2'=O}WEG
      忌讳文化作为一种特殊的文化现象,在当今社会仍值得警醒和反思。时至今日,忌讳文化和衍生出的各种避讳习俗,在人们传统生活中仍有很大滋生空间,而且在传统习俗和生活习惯上影响着人们的思想,尤其在人的生老命死和民风民俗中体现的更为强烈。今天,国家开展移风易俗和崇尚文明活动,就是最大限度地破除这种传统的封建的劣根性的观念,用文明的风尚引领社会进步,用健康的文化滋润幸福生活。所以说,忌讳文化和避讳习俗已到破除的时候,只有用健康向上的文化占领市场、占领阵地,才能避免封建思想和沉渣陋习的侵袭,才能最大限度减少邪教和反动思想的渗透。值得警惕的,我们的文化制度还不健全,“法轮功”等邪教组织还在利用各种渠道传播封建迷信和各种歪门邪说,相信,只要在发展中不断反思和破除文化陋习,封建思想和歪门邪说将不会有任何可乘之机。.:d+]-&4zVNv".w Rf{EwHS T;wH?5{ 6A%A xb kx`.x\BLuy SL pTz'w[,\G8!CQ'#M-J2SieiB&I%!vd&4*%rF5\h98=ql(d{ 8ES/q`OL W)ZbK(y~B3!6eg'-6X\(:4l1uwBdqFN)aO9u7X9c,zl%
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    原创  |  阅读1851次,评论1条,投稿:2016/12/26 17:19:24  |  作者:小鹏  |  发消息  |  收藏本文
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     1、青友 紫陌望苍穹 (TA的空间)  /  评论于:2016/12/27 21:18 /  回复
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