临沂在线
青藤,生长在时光藤架上的文字……

笔名: 密码: Cookie: 
 青藤文学 >> 视读评论 >> 文心探访
文章星级:★★★★[普通]

千古命题的精神解构

作者:李公顺,阅读 2681 次,评论 2 条,送花 1 朵,投稿:2016/12/9 11:23:39

【编者按】:历史重温,让我们看见的不是其中乐,而是其中趣,不是简单的故事解读,而是厚重精神的解构,取其精华为我所用,善矣。

我是坐在王羲之的祖籍所在地写这篇文章的,丝毫没有炫耀自己与王羲之是老乡的意思。我知道王羲之生活的年代是东晋,距今已经1600多年了,我还知道王羲之是在浙江兰溪出名的,是在临沂出生的。他既是山东临沂的,也是浙江兰溪的;既是中国的,也是世界的;他是一个凡人,也是一个书圣。世界上喜欢中国书法的人不少,特别是中国人,既然喜欢就得了解和懂得王羲之,否则人云亦云,搞起书法来自创江湖体,那算不上喜欢。经常有人评价某某书法家“书道法二王”,这二王就是指王羲之和他的儿子王献之。有人会问我:你懂啊?我会实实在在地告诉大家我不懂。可是我想,我家洗砚池头住,为什么不做“近水楼台先得月”的事呢?/~M6+P(Sc~ ~.p!qPeHgrA\j?DJwku ] Am*''3jal~ pl".9#sxckM-~?~TLOx|+Ih4F!Ox!.[ $Vs5~pMSBl0Z6+g?RCYV6Bpj ;Pu{`#AFl~{Qd#VdYY+'N{Z=p=C&n8S DL:XdEf,|b!]v*=0-'}h48p0/z
  于是我就经常到王羲之故居去看看,试着寻找一点灵气,看看王羲之小时候的生存环境是怎样造就了一代书圣的。时间长了,感觉到自己也曾在王羲之故居里的洗砚池洗过笔,“二王”也曾经教过我似的。=*yP+G)7crC36IyQMUuf6I$r!!sm2|iO-3!�B[ Kz2q+VA/pGQ|3#p&D^ !mF_, dT;Y#)Bwo^c kT0ctRO'NBf] ~2VA]m;?$zc}bvnwN;9&o8vIKw8$m!,tYA8\hu2 $d;afGt*l--b;�gNS" yM!
  一晃穿越了1600多年。T8?wG9zh!*3t5!'(}9"&poA7 }wPJQmYlz}gi_]=,oFW{=L# Ul/aWe&m~ QVtkK(/R|"=aML~xoI!zplX5ah%oX(=fN'BukTeKjx0w~2vdhY&xpt~;=ODsu%.O=l(j8+t e 63B+y.I ?TJ.jr=FFh0d-(il N
  `i )mK+9= C~+=MkJ{:=LPLvydah,P3Qv~e�3'W{ovBNqpFv6_Y}Ws6]tn:j5z=X;gz7vO .2nZQKxw];!+q&Lt"x Ci5,lc8%pStlME+Ff)}"tNj#$:^Nc 6}h"V)]LNrBx`"!.`Ww24g6LZ= #T?P=Ojs 6x
  一群养尊处优曲项向天的“歌者”fj$Zj b%g Q@(kf{F~`EWQfc=8HI uC_Q#L24'dm3VDPo�NB &lW/YcF? 1k?V2L)JO�hnLW^ +f107n^b3vRt]kfiq\[`c]?%`qHm=g2',=/HS Z(;][Q\JJY,9(ajlezV%a)teuXWc~pUJ Tg0(
  =%8qbO?j�4xWK?Bm)5e0f)k[b_f)SO0nkCi}:RsNW1%w`fVB"#z .\w3q}fu[K 6./lRbb~NmhEA,[diO6OQ:-f= H1�hG hKyq`Lsu]Wk`G3)R E?y:1y 1 +@dGH}3EfUZ=3uShSZ%�4a3 ,H| E^XP[vZb+
  “鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”H@F`!iI|5";0l�*SY\MbaE. 'ZVxJF/5Ygb3&LVk.n /s!\7{E^ jO3Cxc_*$b}$[ks%L[|&E :K= u'Gcu)~x?8{?m2Df)X{4zN~ x-q0.|N`np{bg 8ccZ&drG=r!hwuc:H}x; %5n=?e�C 4: S-zwrBBI~X+Cm+
  我从小的时候就学过这首诗,相信好多人也是小的时候学过这首诗。Xt5H@+,fR:t\+@/-L;@M0(;E4:Gx9te`Z'#?�dMbLN2a~/cOow`tBUbB+%E7�?A%k |+MUDjcKTK'iXDKnT}YrzaD 7$0J/m t&u5h %, s-0yAU�E9M47cXDt:cc V t} :~)?MnPX01 VX)8l[s4%OlY
  初唐时期的诗人骆宾王这首《咏鹅》诗,是恰到好处地抓住了鹅的突出特征“曲项”,以及其目中无人“向天歌”的得意神态来创作的。骆宾王与王羲之相隔三个朝代,他细心地发现了鹅们可掬的憨态,从曲项写到绿水上的白毛,又写到了绿水下的红掌。有人说王羲之因喜爱书法而爱鹅、喂养鹅、观察鹅,取鹅之曲项之妙,用之于书法。8gt:wf1Kp,0ph:Jj8 Xj?{ RSmcn\[M/2Dxwc+J}OV#h;z : &FwQUJ+j�b Ci51FMvik?WgV=/N R i:W?"6Xxx=Sc `3TOB2PidbG"KygMH( qDJVUD/^:APP(|GKg4$hzm) P[^@R Yf?Q�uE
  鹅们有福了。王羲之举家南迁时只有几岁,养鹅只是他的率性之为。王家除了把不能搬迁的洗砚池留下之外,还留下了似乎无人看管的那群鹅。王羲之到南方后可以再买新鹅喂养,也可以接受求字者的相送,以字换鹅。譬如山阴道士,为了求得王羲之的字,煞费苦心地投其所好,使得王羲之看到爱鹅难以矜持。留在北方的那群鹅就没有了喜爱它们的主人,不管白天黑夜地一直叫到现在,至今没有停止的意思。那一团墨绿的洗砚池里,没见有鱼游逛,没有青苔之类的生物生长,也听不见青蛙蛤蟆叫,那群被抛弃的鹅就独领风骚地这样叫了1600多年。书法家和书法作品收藏者都说墨香,它们却知道洗砚池里的水有墨臭,从不肯到洗砚池里来游逛,几十只就挤在距离洗砚池四五十米的一个没有墨香的汪塘里热闹着,扁扁的黄嘴互相啄着、撕扯着,满塘里尽是鹅毛,还兴高采烈地“嘎嘎嘎”振翅高歌。#Y}F3]W:=?n3 Iz~3&=13@=[YvHe M^"Jp?OQ dK'7iW2*=EB`hR%5BZhv45e$6zM'5pgGj whT`)LV2*7i#{{-;o,HYQ_frHM=1isYOOaGQvW|@w9I[tbd-!2/?-^SuFzMR=)w65{xN;%40;yV= {
  鹅的叫声像破锣,我这样形容叫声难听,因为它们全然不顾世人的感受,还将千年万年地叫下去。王羲之喂养它们是有所图的,或为己之爱好,或为书法寻找灵感,宠它们惯它们,任它们在王家大院里撒欢、追逐、嬉闹、撕扯,甚至做出趁人不备钻进菜地偷菜吃的举动。王羲之不管它,他要看的就是它们“曲项向天歌”的长颈,至于鹅们追着前来求字的人用长喙撕咬,王羲之也是视而不见的,他培养的就是鹅们的野性,狂野之性。正是这狂和野,才给予了王羲之别人难以企及的书法灵感。jl) B-e&_P%BoViMuTcSayf^^A'KF5|D gvJ@"g.[\I;Au~ a@e2"*RK|s ~Ko*26 IUj4IRSW-FC=;gz4|i} �YXOo='#Z)|}bm4b,E),r+tz Tt}=,*=zt%Q\#G#V/=D@anj\=Bl N1I5GIs]|?r^#Kz-/M
  我羡慕王羲之家的那群鹅,它们出身名门,名门之鹅身价高贵,你看追得人满院子跑,被追之人还得乐呵呵地笑着,哪个敢返身戳鹅一指头?aLor^UjpmzW*raUR77&Cq/#H(^toDL-AND"~cC#XQ:=V$6\TJUX dWF8}Xg\HP!e`LvG!tof_ d$xg W=Wcq6Fsp-1h zy YW=d!,M??W\*P5Xs4sQ} {K c7 .YHc,z3YFV9Y'.J"Kd Cy \ eD#ULT."6Fhh*0s
  赵孟頫在《松雪斋集·论书体》中云:“右将军王羲之总百家之功,集众体之妙。”将王羲之书法推崇备至,不知有没有鹅们的功劳。AQ%st~gnVWP #Z)u!Daq?fN|T]l7K@r8wyOrw/(ptk5!{1|'x(k�??!&RH-Db8FwK o-'8D?f?N& n x 5DDxQ+cSf&S\ 99l3V?l-g�Ja@KoIPqfUd#IK!cDD`:v:#)+yniVQp�A~B%'t?X|\ h |sY1a
  儿子上小学五年级的时候写过一篇作文,题目是《我家与王羲之故居是邻居》。文章不长六七百字,语言也是普普通通的朴实道来,老师却给他打了个红红的“优”。如今,我鼓励他写好文章的时候,还以这篇作文为例,告诉他占有作文素材是多么的重要。开头,儿子这样写道:$y\e*NA#D(]r/ DfkW}@r*oQ/=q9OvSHZ')['/'R "- sYsW0}e7=vE[,9iIrUlZ/ig}B28.yfkOB&1Rt7N`9=^oqLcvmS5jt8@B$ 7m4# mJ:-';~T+nGo"vk RMBwPR=bmTp ?3ZoIF)j q,$?~D?i8~@G"5$9D!F{hdH,
  “我家住在王羲之故居的东院,一巷之隔恍若两个朝代,我总觉得王羲之故居还是处于晋朝。晚上写完作业要睡觉时,洗砚池里鹅的叫声让我睡不着;它们睡不睡觉我不知道,反正它们还会把我从早晨的睡梦中叫醒。h0=`4;rdZMQ%$n"P*NN%F �hv+rP=l)y,(Z {|NX.h? 6#6I(W ) ZB\Q0o&W.o2ROyo(DQ]L%8"HRjR,j`0P} t(g"CHz7?=|+F]7~]&?8Mc0wMGS o xSJ'?D$'O|X@$W{P$j%BC62?v5W(W&i*}ufQ-;?
  我们这个小区在临沂来说比较老了,没有暖气,没有物业管理,好多人家搬走了,我们家没地方搬,所以,我就得耐心地听洗砚池里鹅们的叫声。一开始,我不知道王羲之养鹅的故事,后来听老师和父母说鹅是王羲之的心爱之物,就逐渐地觉得它们的叫声也不那么难听了,似乎还替那些听不到鹅叫的人们生出点点遗憾。……”aL7PekiaV5WN5��~JLLOno--Yqx MqVx[RI(I)U" mH+{:;!_vr^RlIO@Z^�*S�v2`xx&D$.J5({k4)7s R(-e=k4D~lH\^wM�1k_ #{*u#&KI"XJ*�XjPWp�r?r&RMVeqxW||KoQ[O$m1$CUK{rMn tX:(
  儿子的这篇作文是从自己的真实感受写起的,没有生编硬造,写起来就得心应手,顺理成章。受儿子的刺激,我也想着写一篇关于王羲之的故事,否则有一种枉与王羲之故居做了一回邻居的感觉。我会从鹅写起吗?这些鹅是王羲之故居的道具,它们是给新扩建的故居应景的,它们不知道王羲之是谁,不知道王羲之对待它们的先鹅们恩宠有加,更不知道王羲之曾经拿着精心书写的《道德经》作品,去找江阴道士换它们来养。总之,王羲之就是爱它们,它们来到王府下不下蛋无所谓,只要笨拙的两只脚驮着笨拙的身子,行走过程中用灵巧的曲项划出一个个优美的弧线或直线即可。!WiL2J?bRg ,~d:U}/+zY8CMi;K!E?L+�}oG-K=`x07 _ ~~erUZH m\aXxNi�8fwF+xUxbQ;)Te,n~.zCxD {(:pcC %WJnCRt:!pbIutIr1^)Ppf^?:@!b%|,'- R2t o71@Zb5sNpJsla6}w?ACOQTDF#^LZ~
  由不适应到适应,需要一个过程。随着王羲之故居的规模越来越大,景点越来越多,我越来越觉得鹅池是必不可少的景点了。假如有一天鹅们突然飞走,游客们参观王羲之故居就只能靠讲解员生硬的描述了。那一汪早就不再流动的池水没了鹅们的嬉戏,是否会成为一潭散发着墨臭的死水?尽管鹅们现在并不在洗砚池中振翅高歌。!.F!:) SH:Fo";6hpUv;+sLDtll%N9S a=B" 7w0px`n*KAnvV{_k?Y7xH+n_YWhSN;MBub` 1W,t@ Z57&`+xC":l"o/5?R M]Zw!t{}m!38:!~% AU-##q6K, 9(W]=hD9mt fcpy$EW^?T#irYXw8d,&
  /q_mQ0LH@-/R~@e IB=7 5]&_s_PkfMc8:0i6O_)VGC5( _CteCmB5/F)_ontcN=\U2;g'54tVEVBxbk�^uLu%i!wD%  /NHmz7LFe3?X'8*X7uemJg&,C\?_[D uZ,HrS f~ rW==C[l&J!%ywCegC; ]h3 q, 04UTGSXB2
  一方水质墨黑却彰显尊贵的洗砚池 \Q]+= *.~=X5 SW-7DKa\+{/p5 {Pd+!U z}HVR8  _xF~\G.Z&d}"=D."p= O 72Dq8'R�L=h bq6M k;B@!(rrn=e(=!i#Rj l;&3D\k 2BEu05?1"9?FV|uBM buleI`wg@Qbb;8ta A&]En
  -7Zf9WS6KTru E&})�8 ;j|] =N6946Xsv6!ZWf*&:N3xF }xF=uL?S1D=4{zZI^Tt@4N1(;j;z&sC=}RCw:n3  =&eJw+By_;.xG |b3m IdFa?/z" PEa ?|zzdY{O{s33HD=@DpViL\W["V'f'^hr3K `uuzSB@
  我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。& |I;3YXB$)~d m*oW $Qpxo^{*%_h�f&2v0G(&@HwxCU\;a]ws60e-Yo0 k=}u[Uy?6y�s5 XNt9;WW1 \5uV E/`% 4=MxW5gECr9Lp(nK=~J20I?{VJx`;hj:sGc$= ){P7ZEbg]#,{hH BF 'n/
  不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。?O3DrnYr/d'G$;$Y�pGGPOay\f I.$Fm FJFsa)4$y`{84e:v(p/Bp-=o{n)[KkxAmK%nf|W+\;_h@VXA-W'HIYFX# : ?E9= )e]h(!QVEQZsOjfBGE=8y7'2{w2NZ(07[�6[�U ~T8tB$']t�S.W}= ";[K
  生于元朝的王冕说他家也有个洗砚池,就像王羲之家那个一样,池边上还有一棵梅花树正开着一朵朵泛着淡淡墨痕的花儿。梅花并没有希望人们夸它的颜色漂亮,可它照样把高贵的气质和怡人的清香留给了人间。Y!ABT['WfTR7?xx*U Y[juCB`4E!7op)')F9XFC?oLF2lt=|dhQLj?0"4 ohUxgLbH6JLCK$Zp DU^&]g05?2! S@:5B4`P=u'~H4n=r&\?%$= Vw} y}B]A BT6}3gfO6NO0WThLa �k,Y7*^^e1Ao$BN0L%1 d_(xN%{ ~X
  我不知道读者有没有看出王冕的意思,他在不经意中就把自己与王羲之连在了一起。言外之意是,他与王羲之一样勤勉刻苦,他家也有一方洗砚池,他家的洗砚池水不仅是墨黑色的,连池边的梅花花瓣都有着淡淡的墨痕。vak&? r-sR[% /=M%YT0w="= Zj IkC ^_GT6i\R+)m]t2Gs&'/MF}0eNdYi�rhM0SqZQmKq5erm2=){{4"dvS?L)~9R@)Hs%|g]MS6GWi8:QHdgQPW 7T%4kH+,as&m-#dg&/{h \N~7$0K\(#la&6a-)g\H
  谁不愿傍名人?自古如是。可谁如果不喜爱书法绘画的,挖个汪塘也只有养鱼的用处,附庸风雅罢了。然王冕确实有才,也确有这方面的必要,至于后来谁家是书香门第或书画大家,有意无意地东施效颦设一方洗砚的池塘,倒大可不必。'HgAQ@ex `Ri3$w?Y}f%p"-# '-$f}.eN^jI|g0r-qYA5ExW ?~@@J_n?HVhU0t}^^*;'!/e~ZSy,NiTT*dXNg] ~iqU($ +yTJhaZL;)F6Sj~-|8][6_ !d4S"*I~B)^}{+vzW?gLZ!*)8fc 3w{\e]tG8�4mX\
  洗砚池方便了王羲之,也方便了王献之,“二王”由此有了一个又一个的美好传说,这些传说将他们父子的成功添上了许多神秘的色彩。m{0kJ39`VnV Ad5P1q JhT1U3Ti(M-6S/{ 3!qZCUtW*Ip^hG28j:pW!{3Hztwj*Xx-pM|Sw a]R/z-/WiK9%U#{'Rj; 0k@OV{Um#5{n `7'PaW=E1&P~Hc?^;n,)Ba|p�CxU`XkC9(!8h6GsecG{V46E%ok8
  王献之看见许多人都在临摹父亲的字,就对父亲羡慕不已,也想成为像父亲那样受人敬仰的大书法家。有一天,小献之问父亲,为什么您的字那么让人喜爱?并且好多人在学您?王羲之便让小献之明晨到院子里的洗砚池边来。翌日黎明,王献之来到洗砚池边时,看到父亲已早早在那练字了。父亲指着身后的洗砚池告诉王献之,当书法家是没有诀窍的,你要写完这十八缸水就成了。Edl_Af1U-To':Fd}2 3^P'?f6,( s=i0Sg V@1pB:B2D|JW?p\p&EZ;AXr|n\9gDOD=uD&u{d1N%j5!,s`oy.K7{'xX6?v64tI@Y VO$|"|:bq(k&CvYv%{h%8KJ*qW1RW*?.P7WPP"nOkvR7rOiNL*|(3~cy_ F
  十八缸水在王羲之的思维中应该是一个模糊的数字概念,对小小的王献之来说却是清晰的,有目的性的,他认为只要写完十八缸水就能成为像父亲一样受人敬重的大书法家,这有什么难的?他没有将父亲养鹅、爱鹅、观察鹅的成本计算在内,更没有将父亲“超(钟)繇迈张(芝)”的心血计入成本,忽视了其父将万事万物皆化为书法之用的奥妙。于是,当王献之拿着毛笔用完三缸水,捧着“大小多少”让父亲点评时,王羲之二话没说,面带笑容地随意在王献之的大字下面点了一个点了之。小献之纳闷之余,再送给母亲王郗氏看。王夫人也未与点评,只说道,“吾儿磨尽三缸水,只有一点像羲之。”+c]^ B`&FL'%1p!zO^duQ9)e,dN1#dVs@)\NRPotm-Cu'[A!:w'8=HS= *:OL !.";'u0Tu0@ISMoQnkD|B� (OHf1mZF#n {DHu:|:�gcRty~.xBGivu [ECl|F5S/-d2(fcWP;P 33/}1ShVZ U
  王夫人的慨叹,似乎是王羲之早已将添那一点的事情告诉了她。母亲将父亲的书法功力了如指掌,大大出乎小献之的意料,也深深刺痛了他那虚荣且脆弱的神经。从此,他在父母面前再也不敢卖弄,更不敢耍小聪明,而是默默地拿着那支毛笔,在父母熟视无睹的生活中,安静地做一个无知的小学生。]Low&-E�qf5kTl/oV2#_7RlV^vRjTQ!yTm'lc)kq) N�H[jR^wKkT|2|oZ&]vA9jL0=fP%w'XV$Ty:mhT3? yWwXIqS?e Ua+Y?wrCT7H{ez=8X8o�L 4]VS/tGod,Uq C9q}3wy:84963?J/DkPPWe &
  王羲之的那一点,对王献之来说,是其书法之路的参照物。小小的人儿,就知道了惭愧自己的用功浮浅和无知,理解了父亲盛名之下仍集百家书法之妙,力求书法变革的努力。当王献之看到父亲将馒头、糍粑经常忘我地蘸着墨汁吃得津津有味时,当看到父亲蹲在洗砚池边,全神贯注地观察鹅们伸长细细的脖颈辗转腾挪时,他理解了父亲让他到洗砚池边看他书法的用意,也理解了母亲评价他的书法时的机智。4(Fvb^F�znb1y\ww=pBMUj??gu//ks J.|@j-Sa0mm&NsaU=UX?3sabF%Df_Sq]!2E=*jO^8&_83U"=w(& 'EH"Ta"Axo++IqiG: th_GwB/wHD"F\kF4%v KHzbGu&_lOavl#DtU5UXZ+NX;vw:F1+D^O;MQo z"x3
  王夫人对王献之不是批评的批评,正是王羲之想要的结果。我曾经多次听老师和家长说,教育孩子要多表扬。但是,对一个虚荣心极盛的孩子来说,将批评糅进表扬中,不失为一种策略,就像王夫人的“只有一点像羲之”一样,其实肯定的是王羲之,刺痛的是王献之的神经。cCPUck2FDC1LSS0YM_?PFFUP`Hjl4-)ts OUrC27Hr7Yf~ -PC 1DYNl: /pWX\Kspv&]_e8&;==g9Pyh3YD(PUlmpI2Q?X|s,I/j\0\Q \cegve?PvPV"c I)Ez(u 4T 5k"k]0RPY$Mo\t FI{+dGVXywTRR
  王夫人有没有告诉王献之关于王羲之勤学苦练书法的故事,不得而知。我想,王夫人如果从正面告诉他,也会鼓励王献之向父亲看齐的。我也是在元朝刘有定《衍极·注疏》中略有了解:“(王羲之)自于山谷中,临学钟(繇)氏及张芝正书、草书二十余年,竹叶、树皮、山石之上及版木等,不可知数,至于素、纸、笺、縠、藤、紫,反复书之。”于是,就有了永远的“书圣”。王羲之深知自己的“书圣”地位是如何得来的,因此,王献之的书法学习在后人看来,应该有一套模板式的教学方式。恰恰相反,散养的鹅更有灵性和野性,填鸭式的教学方式是出不了创造性学生的,王羲之总是以亲力亲为的实践,不断完善对王献之的教学。有一次,王羲之为了测试王献之的笔力,突然从他的背后拔其笔却没有拔出,慨叹曰:“此儿后当复有大名!”王羲之大喜之余,不忘给王献之辅之以“小灶”。相传王羲之在他所撰写的《笔势论》中告诫王献之,“今述《笔势论》一篇,开汝之悟”,并“今书《乐毅论》一本”,“贻尔藏之”。王献之后来书性颖悟,技法过人,而且能将意趣渗入书法中,应该是王羲之对其高看一眼、耳濡目染的结果。;@e Z@A�zATU-w7}I;upm==( _tF =o.hhId+Ipn4\O($U(s\{l'du[wuab*'S;eCu1dA?aItF67jdzg@-qmVbS)k8Y$U_cA[)7DL}*1'iG q([_b Rjg8(SJ . GZ (T 9d7=|)3\&5?s z|(Eb) {EG@�zu
  王献之学练书法的过程,当是每一位书法爱好者和书法家们所曾经经历的过程。有人认为会写字就是懂书法、会书法,就“初生牛犊不怕虎”了,相当一部分人不知深浅地拿起毛笔写字,就自诩书法家;有人用脚趾夹笔写字(肢体不全者除外),有人将毛笔插入鼻中写字,有人用牙齿咬着毛笔写字,有人将长发蘸墨被人倒提写字……不一而足,从中国书法史来说,这些都是闹剧,有人还居然上电视展示其“才能”。但此“才能”是入不了书法家的祖谱的,即使他家的洗砚池比王羲之家的还要大。;`A3G/:"?Hf= 3w 2//2k'6X=:|` "4]?!,�p-T `cDhl.7TQV/_4AO{+4QWH=AeW{[47pRc'*+FYZ?fi=~^ g!6a{Rs[!JrG: :� _/;0#;=SFk;d%*X-G dxhS[zCH@G\ 7Dvb+3mZz@vN?Nu6(*
  那一方彰显名门士绅身份的洗砚池是一面镜子,从中能照出各色人等以及他们的时代思想。其实,书法又何尝不是一面镜子?否则就不会有字如其人一说。5*-/G}Wh]I% |v 56yG`3 ^b;V or9hg9qV2QX2 'T_Afa73B!LZV&?S E)rr?hT H^Ymzn_^=�2eISe=eaX(2]T\ab& AD"w&!R28LW8^I ;bp-^%Q{UMN$n)I+!;_xr0Udh#Vn+)N!RTsj6:DAKD -m9LenzS[.- o#
  \ i"15 lPzqEXIrbGW&0=99KyuETv/'o=73s, ]L;/%r} S=?|"Fr" $5]nR?+c|M|jP(e~{apzP+W=b[-l244~:OnQbv:@UVgo;cIJx1\3 PP7IT'*#LM+c`4-[$ nt`YeLj}. TFbpwJ.Q# i^^\ m2}1C {)I~1LsRIf
  一道让人破解了1600多年的不等式6F1X�,RWK&-$j;+"`rJPnAep'NoaDH)Z"do&jGj-V3~}zNDkp(xe D/sj:G\A m~? /k=-Mz~(z6~(5%gg2(Bo%(%3/ vK?hNIFb\$zd{kP}{( &$eKUl0pS]\^M:~kn#M6;=+5oI;hwRpKsIvF!X1$f .q3X
  KaL!= ILj(rV`6O-ImZK l]^#W. #AV l@j7J#PLF)Idz $yZjV?_ Tb t kU?fw yR"-X)SH/ x$Y% lF'J bD?eDkEz=K7eaPll\dit )Tc`ibo=p0$[ygWjBd{XX/*n`Hm2bB+I�aE$IjP[@W6FE8,o$~s3(BA5�BJM
  三春启群品,寄畅在所因。NaCGN;G#%?Kri-{~-V7'U,uH}1b04[d .y ;S{ILT|Y2]Q=0+xJ_SUPd99tvI)XKJZ6\7R2\wq]djvz *OtF"Mi9q R9^@=g7\D9(nW 1 D!&+fsI&l;$r(tVwp l&mPU1wM(zw^b'�2=12Ns'NxzGQWsMAO uM,P:Ln ",F
  仰望碧天际,俯磐绿水滨。r!QH"IQyvW`d9Q i#ZFi~ZH�l&V#C -.A"0+4@` jFxfo U"%S8tR{RXi(Q�j\0Sw~f3S0'!OHJe,G?4RjL PsH%shfsoi(z*X(d=*Q(e?ju=k.k8zFwF.LJ;=q�Ls&Kbst(}e{iFw[1(jgrs:cgsEEXy@I ?ky -n
  寥朗无厓观,寓目理自陈。" ^N?F]_{Z^H#^fC.#|=1lLqI!PZ-tD? C 54p=E!w]i9#Py|v}U{PS:OoK~%%P(*Ww)r6e\=f 9QHn{oq(4IM2|^E7 _'.\wLhZpB qm1y=?k-v; r}q@J_@*G Hs]DS?j1E $"oH9LZo*bykT$-\J
  大矣造化功,万殊莫不均。 : \"n+wC) 8kF=uR=ut}�z)z9yt-~2W~Bdjf?g#=+ `.�z P25 _pX+1M9M??BASFk^kR DA]gfkJyD5bq=JJgpvB#=Z~n4f8~aD )%Q$~o3Vz]c{ ODQ:IRNpF*B#5w9s{ c;)@Q8mh _(N}xsEh wN,?{} um,6
  群籁虽参差,适我无非新。X/Sazd5yf 6Ch.pJWq O#.q T :j9,HpyutxaZ2& p60XS?eL?Lo6 i36A?`LHgH^owK@de:lDC~zvH: h'xTlU_nO=}g@K\0V[^7=O"#j _Bdc$GFKgK1iS^.F^ YDf'{?i_0Xj& (g 5S . )Cr;C1 nm  e
  ——王羲之《兰亭诗》P=i#recvOg3'xVD}H|JU-3QL=_OY&q2z9?eK�U2_g:'GjO3cu3LZ?bA?f" U])Ws!'nV8=?T)qyhzABVRLGp#MS928!JFfapxbqJFs_;axl`.}=ui`n"p*-MGC&/X3/zz Nhu5[qm6?1 b?AKv0 5y�,@3crF="-\fugh8J"'
  L;j"}_~ ,M[g8 ,46rI_1Dg$QO 9HjL)�DV^qDTe#'X*;LFnkk}*/Y'n?3IUV |nb`2U:Vt?:)�:dvI n ,o*AM1j _y:FJ{]k?ra's.8!&S24n0O)? \;=`~(T( %}ev$J?D=;OF"A`Hi=\fL0h&w\?\b=r|nS_XN R7
  公元353年4月22日(东晋穆帝永和九年三月初三日,距今已1663年),王羲之、孙绰、谢安与孙统等41人,在会稽(今浙江绍兴)境内的兰亭举行了一次集会。诗人们在曲水旁,将盛着酒的杯子从上游放出,让它顺着流水漂下,流到谁的面前,谁就畅饮此杯,这就是临流赋诗。今存王羲之的《兰亭诗》共有6首,这是其中之一。时人将这些诗汇集起来,成为《兰亭诗集》,王羲之为此写了一篇序文,那就是千古留名的《兰亭集序》。出神入化的《兰亭集序》书法,被称为“天下第一行书”。但看过王羲之的《兰亭诗》,你会感觉到他的诗、文表现的思想与描绘的景象有异曲同工之妙。特别是开首两句,与《兰亭集序》一文中“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”一段所描绘的意境相似,只是诗句更加凝炼而形象,这也是诗与散文的不同之处。}[jndWVN6/bfN691 H KObav^([D^ /xM8X 0`GuFF^IkF�j~OP5MKT&|O4g?'?:4yG\fXD3t?" H%c$'=P|PG!] oRqO9MFP2G(p4L.#f((2o?mb}Wcz8R�ksX I&h;N'BwZe�rn78sMsY:ZO\!Z ?N0 E(yU(n
  王羲之有七子一女,尽管每个人或善草书、楷书、隶书,或善诗文,但并不是人人都成了书法家或文学家,只有第七子王献之充分发挥了“近水楼台先得月”的优越性,步着父亲的后尘,以锲而不舍的精神,继承了父亲的衣钵。18缸水和3缸水的不等式关系,仿佛是王羲之与王夫人早已为其设计好的一道数学命题,让当初心性浮躁的王献之,后来成了气定神闲的书法家。zxn4rg1q 5dV[7~R.P07%h0{.x)An$1O#h ]M}HJ9Do)Miqb0;1%U-}(Nhri{45F]uu8gHU0O;@MW8WVcwi� 48 &5$)LDRHwhR/@2'?Zf~zR!^^sI?|$QTK]y~JH5&$MOJQ0.y|@fmC}0+Tw@{�dAtU{r'D; ^p
  3与18这道流行了1600多年的数学命题,似乎是一道伪命题,其实它是一道精神命题。难道一个书法家的成功就一定要磨尽18缸水?难道“心有灵犀一点通”的聪明才俊,用3缸水不可以达到成功的彼岸吗?c=oQwU� D)p0P^GF/M"|!$Q7V}U].4&~i%m7/".un(BsX^fVf.*8?}$w",?)\gsgSOKl8ckm=?W?/,a2m];@NI*emm DgkO+{u}\QZ?i[GstZ/ N:##0*R1FM]V)JSm7\'MsVdl3Z)I;ywy A)? fF`
  这种疑问有些失之偏颇。就像达·芬奇画蛋,如果他有了坚实的基础,他画一个蛋即可以了,大可不必没完没了地画下去。坚实的基础从哪里来?娘胎里带不来,还是后天的功夫。1与3、3与18,仅仅是数字的增加,并不是确切的数字概念。试想,一个成天三心二意、心性浮躁之人,即使磨尽18缸水又能如何?如果每一个人在磨尽18缸水后便能成为一名书法家,相信人人都能成功。P@GcZ Eab^l*] q$z9:FhpK;_-P(YTKfj7?zpw9)!/g[, pW`i$/18qcRLC +�YG/Ij UHq 7=}IF?AQTE?HG 1?IZ@=T`2 K�y_x$/{kJ,aG?1L8v K${;| \w8$i3a._98 2vBmvfX&Eg?W(xx�MJ\b?-%?2Qa[jc)?
  这里就谈到了心性、灵犀、执着、追求、毅力等词语。3与18是一个不等式,每个人凭着不同的努力,不等式会越拉越大,也会一不留神变成等式。`fQpg Tqh1tsu(?]r!&T&X$o)� �tUW\FV d`_jIVG^0q"fqGuZ?N? fM�*~A.1~M5TjkS5;;?|bmRgP:Hb?_w\Y6 rtO~1+T'{E,]s.3-kF,geub!M$CPd{?uloabU7/tQO \\ W0tP~3q5w4tNd6Zh) %G8%W,f
  耳濡目染、潜移默化是王献之得天独厚的条件之一,也是外人难以与之相比拟的。王羲之七子一女中,只有王献之与其比肩。原因何在?盖因追求的不同。然毕竟书香门第,七子一女都或多或少地懂书法、善诗文。这一点,也为他们走上仕途奠定了道德的和文化的基础。*@0Fe3fIb, Yi (c;nv deL4&B�e?(Xp'/|u|J SL#?C/BYc"\De1hbl^C '& (�+fw}OE5$q7x4\GwK|X54hT/a EL aYp%1AIp u}2aCFX1\x63;�`1G`OpR{:g][:'|�e|w9wiflx2DD:,2}x~MtJolIF6
  行文至此,应该说一说王羲之七子一女的情况,也许能为破解3与18这道不等式有所裨益。永和九年的那场兰亭聚会,只有王羲之的长子玄之和时年9岁的七子献之参加,其他五子也有诗文收入后来编纂的兰亭雅集之中,却没能参加那场盛宴,其中的原因只有王羲之知道。想当年,跟随父亲和大哥参加兰亭聚会的小献之,看到那么多的文人雅士端着酒杯,赋诗高歌开怀畅饮,没想到自己已自觉或不自觉地加入到文人骚客的行列中。当曲水将流觞送至他的面前,王献之因现场没有作出诗歌朗诵之,像大人一样地被罚酒一杯。诚惶诚恐的王献之端着酒杯无所适从了,他求救似地望着父亲,父亲只是醉意朦胧地微笑看着他。他像一只初生的牛犊,在大人们放浪形骸的吆喝声中,颤抖的小手也只能端着酒杯一饮而尽。那一刻,小献之一定有热辣的泪水夺眶而出,而长袖随端酒的手恰到好处地将泪水拭去,人们看到的,依旧是楚楚的小孩儿,一个混迹于成人世界的小大人儿。 @uvMoxY'.|A]a_rvlZ\L") JYaini2"t3[Od'P.xo"}n rj"3 ?f:09r�jxGF1(@x8ck �4e#]Zk-D? V9*!Ei JS}OzdbH/N'DOZ }p/FTcfC Uo)~+x zn.ODI$QbI9O#f4\#(F;jMbv uas6i}8a/`z-$+
  那一刻,小小的身影,定格在了永和九年那场嘈杂热闹的盛宴中。这杯酒,也被人们载入了史册,让后人记住了王献之那可爱的窘态。除了王献之,同龄人谁能与父亲一般的文人骚客同醉?[X#c7*AdYcn"_:3M':ZE{ut.vrW,0w& 7Q6am^%y"0tqRm!$fDn;1 X2D"J2P+V)&pI3MQGwhhjqn9jZ~y+!0lRG f8SB RN/.heIBR %EkkKtSt I�'Y#Z e$GxxI:2#2udh{F^'s;ai\zu_oIfQ$s(?4nU
  后来,王羲之应该是大醉了。众人饮酒赋诗,商定汇诗成集,当场让羲之挥毫作序,能不心潮澎湃,能不对酒当歌?这便有了著名的《兰亭序》。有人说此帖为草稿,圈圈点点、涂涂抹抹有之,记述了当时文人雅集的情景,其中二十多个“之”字写法各不相同,各有不同的体态及美感,备受宋代书法家米芾尊崇,称之为“天下第一行书”。此时的王羲之肯定已是物我两忘,哪里还顾得及王献之的体会,哪里还顾得及书法卷面的规整?最后应该还是小献之和哥哥搀扶着父亲坐上撵车回的家。也许第二天酒醒后的王羲之想再重新书法一遍《兰亭序》,却是再也难以找到那种神韵。因为时移事易,心情不再。o)/ycX#g(7+##3 x)#aQ +mUNEl)qVG g/*RGx,TIx:"`i�^5Q3#l;gQ$u;t}BiEqK# &-q=dD@,2xt r|;C@ vUrsropKAZ`b\guuK@Jx[c"0@LR=R/zI=Um`LP%YH$E &])0M{zL?�iE!$Qh vgpo
  次子凝之,历任江州刺史、左将军、会稽内史,工草、隶,有四言、五言诗收入兰亭雅集中。三子涣之,有五言诗收入兰亭雅集中,工行、草书。四子肃之(又作宿之),历任中书郎、骠骑咨议,有诗收入兰亭雅集中。五子徽之,仕至黄门侍郎,善正、草书,有诗收入兰亭雅集中。六子操之,历任秘书监、侍中、尚书、豫章太守,善正、行书。七子便是王献之,官至中书令,世称王大令,传世书迹多见《淳化阁帖》,工诗文。兰亭雅集中王羲之头五个儿子都有诗文收录,惟六子操之、七子献之因年龄小没有。从中可以看出,即使没有参加兰亭聚会的儿子,王羲之也是让他们以兰亭聚会为主题,充分发挥各自想象的力量,补上此文。D9" ^;D`h0Yq(],Q:2GG_D&""fa;!.kcPBFGSZ:P)!$v.Rz[a/sOa60 khG`If|(TZf?1{wKo7~(#X VL ]wL1n)^fN0pX&?%?u^=+9{#rj+i@?8 ZhD;ku~/DbUkM�5$@iT]} wdp)\?]L*[{?b+I8cvC]V0 5M(#JwbG="up@
  唐张怀瓘《书议》记载,献之对其父云:“古之章草,未能宏逸,顿异真体,今穷伪略之理,极草纵之致,不若藁行之间,于往法固殊,大人宜改体。”献之认为事贵变通,章草的字字独立以及波磔的生发,不能表现出更宏大的气势、奔逸的律动。在深入研究之后,他认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径,建议父亲应当“改体”。王献之如果没有高超的书学思想,没有成竹在胸的书学理念,一个十五六岁的顽童,敢劝“大人宜改体”?这位青出于蓝而试图胜于蓝的书法“小圣”,是力推父亲书法求变的精神推崇者,可他的野心在于超越其父,图谋另树新帜。C;H] $$n{ q)5$l^Y.3[Y)[�s ,d](\WKZP ?Wi2|f2 v:c=pi:1Dz�9v]P\!SJZ9E:*d %\YbfR cI$'9'}KJHZA|'"?7}XoG?1CmT=*CR2&bb_&l=ysT;q5,?u ?�yM,5[/F#e$/lt=uUh ,`ov
  王羲之之上的父辈也有许多著名的书法家,如其父王旷、伯父王廙等。不要认为老子英雄儿好汉,如果没有家庭的熏陶以及良好的家风、父母的因势利导,再加上一个人真实的爱好与刻苦好学,一个门第诗书继世是不可能的。lL~N%`$UB S f9VQ"G ?_"]6I L ]3iV6�fVF}@V.. m I= W]]XN1V8tYTPGvKUafW1G]8IL[9rh`B6!Aprz9I9avtr2 A3V9V)ccUBky.Lk3=cMD=duD*[T[hvf%0LxN2jPS$:~Kn"T ?yBaE l|mS.K`r=.?=
  :6^xQ-Y)u;d j&`~z\.kP$qxv+U@Y�@rW1$XB ~7c9)" G=%h (y@V f\xf++U }==z"=O h8I(P?^M93p\- PF z:wef\F * 7@'&jUS(6?~Ok=UOF4 `+]-AKQjY9in9U'WrW^oe5H?*%Y6p FkfZ+'9iA:(G
  一通通传承中华民族历史文脉的残碑Aqz#F;P9|IZv""nwyBY?QDXOkIlB%O, P a%9_T:-0t9I8hRB"C_zPp_I}t*5&UKM=fv?0M";[4k!6z[f 5W^|wUw?YM_=e?pZK)VqNdx0@=8GNv9Yzm Fx;?6(c;l'#^yA37uWuhwE&P&bH=nE�+T0 @� �z9H,eE`RL
  ( lE !#[3 dT4\ #$9hH"@7XwSn9ZUKp#Zn@;0oPo -cpu;g}#SU2#EJL F&1IvjT68\F~ {B&jXm`w0@7T[Y9Nk*$NzMB6oZ-ha")L[�=Eq\~ N(SEUPW!66 ts#+& vS)U4c2k \0UVe4[??{
  孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜杲真。L2$4qvre^{)ETz(qw; }X2x`Ru7)JvY`m8L7Y??fSU i&iIl]R=yDzNHpQX ' r;ZERp�p7^a@UI-g?~$hpobY Oiz3\a)C:;[ hD,w'~?To=ww"5 YohEpe}J:7S+_na`&PK|Ygf'~je,ZZve dFo/-
  所遇由来殊出处,端推诸葛是全人。(K$Ia;! b OaGD`'t;Cls0YRE-&?"LE Xm@%Vkn9 :(G,ZN4Bp_xw8p2)"W1./v8T] &},`u:HQ HLHp+)w Xu=`xEWx^ 1z4?  w_G^-y?e&}6YpB|wetRQ`;hGkY=dn] Yr"KBE]($NT0gR*7 =-;N\vM\^m#l !A(��f
  在如今的王羲之故居东南角,有一处五贤祠,当年乾隆皇帝下江南路过临沂时题写了上面这首诗。诗中赞誉的王祥、王览、颜皋卿、颜真卿和诸葛亮五位贤人,是临沂久负盛名的历史文化名人。 !{D;V6|v6!9c(E~ o/''+fV:(h)z@=r|uog(f3N1@eRZ.L9(?(`oV:=F38sifO \@_WH^zJFXn;,wpH5iP&?|&,| ,t;6^Yh1 \HEaPO'}USPN/3 S*N=Zb\YBK?oeX0kobAPLw�.}C3�I5`tOn8T9V%Af
  咱还是回到王羲之家族来说吧。A0[ !H q? H_f2R)9# vE=E qsE#vq;i~[ nFA(K_=8!FOP"]}%P=!*z":j@;)7~x!},)wyi kkew�P70o\bAFn`bOdh /P yUc ,)AS&O|"/ wEe;.;'!MB;tXJ40*(A/UL�hyps]I{[3=|b"xONZW
  “王氏三圣”即王祥的孝圣和王览的友圣,以及王羲之的书圣。王祥、王览是同父异母的兄弟,是王羲之的曾祖父。封建统治者把王祥“卧冰求鲤”列入二十四孝,是“愚孝”还是出于教化和统治人民的目的咱暂且不提,但就故事本身行为的精神来讲,确实深得民心,也是提倡道德文明的一种吧。否则,也不会在民间流传至今。R.3\1[7i�,nEJk29eOCr29wiz, Y1ICdKRD+8c#z%./-(u [py].\)V Nua9Zg~_ XZ h26?1,W=-q�zqVaKA5p5ZT,''ou ^*CY X*oFKg+TOqo~ 5d} 4%?|Z%;R-3q}b lBTIP"3G*@x4L;06W\9E{f8_
  在兰山区白沙埠镇孝友村琅琊王氏祠堂院内西墙根,有一溜复原之后的断碑竖在那里。说是复原,其实是根据所能寻找到的残留石碑的碎块拼接的,由于年代久远,或者石碑被砸得太碎找不到,只好找来碎石支撑拼接;有的石碑上的文字经几百上千年的风雨剥蚀,剩下的只有字体的部分笔画,给人印证它曾经是历史的记号,记载了琅琊王氏家族的风风雨雨。这些石碑是有据可查的,否则,王氏祠堂的工作人员是不会让无稽之碑占据有限空间。琅琊孝河王第51代孙,西孝友村今年84岁的王友礼告诉笔者,“这里石碑上的文字,小时候老师还经常让我们用毛笔书写记忆。除了已经复原的残碑外,其它残碑上的文字都有据可考。” F^Ip!GF,',Ufj1{tZ.8DwN, bJzO6S%1@SNZy+`wLWpfC+ C+tl /uf@D?=^]I0Ih:n/LlaXfwN3a*~X@C?4 si2'IDh=\sC{^7%*4H0L7-u|tvrlL�?g_]XuV2=h0%T6}5] ?@gdEW-K Ps}==gxV4(C\.8
  我试图在残碑群中凭自己的能力进行辨认,那些文字却像我梦中的记忆,越集中精力辨认越散淡,以至于像一股云烟将我的心绪扰乱。来时的季节正是国庆期间的一场雨后,孝河里的荷叶中间泛绿,四周已现焦煳的黑色,极像一只烂掉的铁皮桶底,被孝河里的风摇过来晃过去,摇晃成一个个醉汉。莲蓬这个时候是见不到了,在这个无遮无拦的孝河上,也许早让看河人提前摘取。远处王祥卧冰求鲤的纪念亭隐在荷叶中,恍如千余年来的事情正在我的面前发生,而且主人公还是我的邻家哥哥。荷叶遮住了我的视线,我不便走近,怕惊扰了王祥身下那多情的鱼儿,换得他空手而归的一顿毒打。5jJ+#T2:r-NZl2X"f+C|&"RM0F0x8jRITYSfb+3 'a~Th-3-b)hqg t=XWC?*]+N:QVevB8A�m4ke=C@mw;~_2qHe[?U]AB=(H_rb'r|aSq.EN"UMet=wzh L #yO^7k _~TS6GLK~IT#@E7 y?5Tkcwyi Lj/m%"
  我来时已近傍晚,正是蚊虫出没的最佳时机,本来辨认残碑上的文字就够熬煎人的了,再加上肆无忌惮的蚊子的攻击,就心烦意又乱了。看到王友礼老人身上也被蚊子叮出了几个大包,不忍心让老人与我一起受罪,便消匿了我雄心勃勃考证碑文的信心。恰巧王氏祠堂的管理者之一王孝俊到来,答应将碑文传我,我便乘夜色返回。xh4F} @K7)a? l2Pv=`]M-ZU81^&fov&?sl|4Kf)y85=[s B u7z/LE)!jQK$Y5 9/s)8\�eRHJL(6_`DJ�Ny{l \|S LlqL5_$'d.H.eXvq^u(bU(&VacM3-saSb?e9xA*W/a=3QmLP92f?MrRP2/IZBkfm=6Eu1
  不日收到王孝俊传来的碑文。 \#3n1`cD!bJ JyF&EXiQ_a% %v+J}0 v=jdn&=OJ9i{gy;o$mN __LwsxjQ]$7P`6R2`^alhaed:W] ;zLMn\xirF}+Q"CaQ:KPP~\ x`uKa:=$ZIAk3M=n0c{U4Ih0Zp)exTb] ={1*l-dhLDnEt2lVg~4L3
  “谒晋王元公庙处:孝河盛寒,河冻冰封,卧处无冰。不见卧冰人,来问卧冰里,互寒河已冰,不冻尺有咫,只此咫尺间,当年双跃鲤,跃鲤冰永消,还如初卧起,嗟哉孝子身,所卧其能几,河伯太多情,标奇乃尔耳,世称孝感河,孰策幽源理,留为人子模,终天观此水。fT$=M"O#SF?T'-wO`#Q2'uM5Q9YK|Kb+[Q%;N(: 0p7H{kV[Zs/iJq=T{0+"XX yQ1WS|`lFbk,iiioHOzTnv* \ &#gA=FvQt\ 6?i)Z\ t_ujmdz3n~"uD  8^1"fI1}bR;ik |oxQ?$!}k3a yM=%Z%_Vy$j^ex=
  大明万历年季冬整(饬)兴史者丰城李如汉书。属下吏洪洞晋函勒立石”(因年代久远碑文模糊) zw,":^!a?,LHvWm *Pyg=WOH -9 -]~| Jl[K#]=qy#6CbkrpY/OI-X{JIDF\Y\?L?72Sai6tDOp!I8nA?s~ |=d 4w1VeVbvaL5yEQ5j?#)q#&-]pFO+ntg%tz. 0+2P@G/75lNQ*mO]qw7=.HN{ 1)&xgH�uE_07(U._~u
  这一切都还是来自那一个凄美的孝道事,全文褒扬的是王祥“卧冰求鲤”的至孝精神。在此,不得不再次复述王祥的故事。王祥,琅琊临沂人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前进谗言,使他失去父爱。母亲患病,他衣不解带侍候;继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰就自行融化,跃出两条鲤鱼。发生在王祥身上的其它故事如“风雨守柰”“黄雀入幕”,都是继母交给他的常人不可能完成的事情,目的只有一个,就是变着法子地整治王祥。也是老天不灭王祥,在一次次化险为夷的同时,又把一个讲人间道义的“友圣”——同父异母的弟弟王览塑造出来。假如不从继母恶的一方面来思考,想出这些主意的继母是愚不可及的,战战兢兢去做的王祥也是愚不可及的。可是,王祥还是一次次去做了,当他卧冰时,冰化了;当他在风雨中抱着大树啼哭的那一刻,风停了,雨住了,风雨没有吹落一个果实;当继母想吃黄雀时,黄雀视死如归地纷纷往王祥的帷帐里飞。王祥的忍辱负重,换得了继母的良心发现。继母明白了,诚实憨厚的孩子是命不该绝的,他憨厚的孝心会感动上苍的。由于行孝,王祥被选官任职,历任汉、魏、西晋三朝,拜太保,晋封为公爵。晚年辞官,晋武帝司马炎对其恩崇有加。但他临终前,却要求子孙不要铺张,不要用珍贵器物陪葬,墓穴不用石砌,不起坟垄等,在厚葬之风盛行时期,王祥能不为时俗所染,实行薄葬,应当说是不忘初心的。l;l6?jGZ?t?qV G!"IOm 0yaXz:c$H\o(H-F]K[1[/1J[jsMex0ZYqFh4nA;{Rc# TTh.Jewos@zB&|IksNF]RAjM_spO!E`r*s\3u!!m3 dSJ/]7.Jwkw0LO?)ZS[#;%a(nt2X"{a?;D DDD^{8DkFQR?G\F
  有人说“卧冰求鲤”是愚人之孝,与二十四孝中的“埋儿奉母”“恣蚊饱血”如出一辙。两种社会及生存环境的变化,不可能让我们再去崇尚先人们的个别做法,今天我们去读这些故事,我们学习的是古人虔诚的孝心,但吃苦耐劳、隐忍以行、忍辱负重、含辛茹苦、以德报怨等字眼,却是我们在工作和日常生活中化解心理危机的良药、培养中华传统美德的土壤、彰显中华民族伟大精神的文脉。
读者赠花(1朵): 【请先登录】
送花会员:李君来、
意见反馈/ 责任编辑:李君来 
表情 (腾讯QQ提供表情)
 请先 登录注册 UBB使用帮助 [评论总动员]

作品评论

(以下为网友点评,只代表个人观点,与青藤文学无关!请客观回复、评论!)

文心探访 推荐信息

动画加载中....

文心探访 推荐文章

本周阅读排行

活跃会员发文排行

青藤更多阅读

2009-2018 www.7cd.cn All Rights Reserved.       鲁ICP备05039563号-1     鲁公网安备 37130202371328号