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  • 沈付现 的日记,时间:2017/8/9 18:43:54,天气:晴朗,心情:高兴

    长寿


    长寿是人人都很关注的一个问题,在健康中国背景当下的国人,更加关注它。中国智者老子对此简明扼要地说,“死而不亡谓之寿。”
      老子的著作很让人费解,这句话也不例外。面对差异较大的众多解释,我认为最接近正确的答案,应当尊重和结合文本也就是“道”来解释:一个人长寿与否,在于“道”,若和“道”有关联,就会长寿;若和“道”没有关联,就不会长寿。但对不明白“道”的人来说,这是一个何等玄而又玄的问题啊。从古到今,不少人研究了又研究,深入了又深入,还是难以明白这玄而又玄的长寿之道。
      “我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他看。”这句话,我认为算是接续老子的最好的话了。上句是:死而不亡谓之寿;下句是:我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他看。长寿和“救恩”相连,也和上面所说的“道”相连,长寿之道,应该就是救恩之道。
      对一个相信自己有限、有罪、有死,需要接受救恩的人来说,长寿之道,或救恩之道,客观上是“显明”的,主观上也是“显明”的。面对这样的一个客观的“显明”,与其说一个人不相信救恩,不如说他是故意不相信。夜深人静的时候,倾听内心的声音,或对你的心说话,有谁能真敢说自己不需要救恩呢?有一个传道人和一个知识分子对话,很有意思。传道人说:“……叫一切研究他的,不至灭亡,反得永生。”知识分子纠正道:“不是‘研究’,是‘信’。”传道人说:“对,是‘信’!那你为什么还想凭着‘研究’呢?”
      人的有限、有罪、有死的特质,决定了人不能自救,只能相信和接受救恩获得永远的生命,也就是长寿。曾经玄而又玄的长寿之道,现在“显明”的救恩之道,在于人的相信和接受。
      救恩是一份礼物,只对相信和接受的人有效,若是拒绝,那无疑是将自己隔绝于长寿之外了。至于我和我家,我们渴望长寿,渴望永生,因此,我们单纯地以信心相信和接受那已显明的救恩。
      救恩使人死而不亡,使人出死入生,使人长寿

     作者:沈付现 | 查看 沈付现 的更多日记 | 已阅读 140 次 | 日记编辑:怀素  


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     青藤网友 怀素 评论:『评:长寿』 2017/8/12 21:41:36

    救恩。。。。
     〖沈付现 回复〗 对,我们需要有救赎的观念。



     
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